本真即佛，何待觀心

心無其心，何有於觀？釋氏日“觀心”重增其障；物木一物，何待於齊？ 莊生日“齊日“方物”方，自的共同。

【譯文】 心中假如沒有憂慮和雜念，又何必要下內省觀察工夫呢？佛教所說的“反

觀內省”，實際上又增加了修行的障礙；天地萬物本來一體，又何必等待人 來劃一平等呢？莊於所說的“消除物我界限”，等於分割了本來屬於一體的 物性。

【註解】 心無其心：第一個“心”字指心的本體，後一個“心”字指一切思考與憂慮。心無其心是心中沒有任何邪念或思慮。 觀心：即哲學上所謂的“內觀”，也就是自我省察。 莊生：莊子，名周。剖其同：剖是剖天，萬物本為一體，而“齊物一卻是分割本來相同的事 物。

【評語】 “拿著苕帚不掃地，深怕掃起心上塵”，這句富於禪機的偈語，是說人心本來清淨，可用掃帚一掃，雖說目的是在掃除塵埃，反倒會把心中的塵土給掃起來。佛家的“觀人”，莊子的“齊吻”，原來都是為了說明心空物一 之理。六祖惠能禪題就曾說：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何 處惹塵埃？”一塵不染，也就是像佛僧應有的四大皆空。以佛理來喻人事是 同樣的道理，假如一個人本性善良，就木應邯鄲學步，而應從其他方面夾鍛 煉自己，保持品性，加強修養。就象一個才涉世的人，有許多純真的品德，關鍵是保持下去，而不是為學習、為修養自己卻丟掉本質上好的東西而揀來 世俗的惡習。