省事第十二

銘金人云：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走
者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉
也。古人云：“多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術。”近世有兩人，
朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於
集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓
矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此
之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。
上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。原其體度：攻人主之長短，諫
諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之
與奪，遊說之儔也。總此四塗，賈誠以求位，鬻言以乾祿。或無絲毫之益，而有
不省之困，幸而感悟人主，為時所納，初獲不貲之賞，終陷不測之誅，則嚴助、
朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚眾。良史所書，蓋取其狂狷一介，論政得失耳，
非士君子守法度者所為也。今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。守門詣闕，
獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條
之中，一不足采，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。或被發奸
私，面相酬證，事途回穴，翻懼愆尤；人主外護聲教，脫加含養，此乃僥倖之徒，
不足與比肩也。
諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，
垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，乾非其任，斯則罪人。故《表記》云：“
事君，遠而諫，則諂也；近而不諫，則尸利也。”《論語》曰：“未信而諫，人
以為謗己也。”
君子當守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。須求趨競，不顧羞慚，
比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或
有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！
世見躁競得官者，便謂“弗索何獲”；不知時運之來，不求亦至也。見靜退未遇
者，便謂“弗為胡成”；不知風雲不與；徒求無益也。凡不求而自得，求而不得
者，焉可勝算乎！
齊之季世，多以財貨託附外家，喧動女謁。拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，
榮兼九族，取貴一時。而為執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風
塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何
及。吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。
王子晉云：‘佐饔得嘗，佐斗得傷。”此言為善則預，為惡則去，不欲黨人
非義之事也。凡損於物，皆無與焉。然而窮烏入懷，仁人所憫；況死士歸我，當
棄之乎？伍員之託漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之
所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。至如郭解之代人報讎，灌夫之橫怒
求地，遊俠之徒，非君子之所為也。如有逆亂之行，得罪於君親者，又不足恤焉。
親友之迫危難也，家財己力，當無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。墨
翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節
文爾。
前在修文令曹，有山東學士與關中太史競歷，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒
付議官平之。吾執論曰：“大抵諸儒所爭，四分並減分兩家爾。曆象之要，可以
晷景測之；今驗其分至薄蝕，則四分疏而減分密。疏者則稱政令有寬猛，運行致
盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。用
疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，
安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。”舉曹貴賤，鹹以為然。有一禮官，恥為
此讓，苦欲留連，強加考核。機杼既薄，無以測量，還復採訪訟人，窺望長短，
朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終為內史所
迫：此好名之辱也。