卷二

壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所
病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其
下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇長七八丈，懸死樹間。章帝
聞之，征問。對曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪：夜半後，常有數人，絳衣披
發，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝偽使三人為之。侯
乃設法，三人登時仆沒無氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”即使解之。或云：
漢武帝時，殿下有怪，常見朱衣披髮相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰：“卿可除此
否”憑曰：“可。”乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：“以相試耳！”解之
而蘇。
樊英隱於壺山，嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。”因含
水嗽之。乃命記其時日。後有從蜀來者云：“是日大火，有雲從東起，須臾大雨，
火遂滅。”
閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽趙昞，並善方術。時遭兵亂，相遇
於溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。
登年長，昞師事之。後登身故，昞東入長安，百姓未知。昞乃升茅屋，據
鼎而爨；主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。
趙昞嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而
濟。於是百姓敬服，從者如歸。長安令惡其惑眾。收殺之。民為立祠於永康，至
今蚊蚋不能入。
徐登、趙昞貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。
陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。
宣城邊洪為廣陽領校。母喪歸家，韓友往投之。時日已暮，出告從者：“速
裝束，吾當夜去。”從者曰：“今日已暝，數十里草行，何急復去？”友曰：
“此間血覆地，寧可復住？”苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，並殺
婦，又斫父婢二人，皆被創。因走亡。數日，乃於宅前林中得之，已自經死。
鞠道龍善為幻術。嘗云：“東海人黃公，善為幻，制蛇御虎。常佩赤金刀。
及衰老，飲酒過度。秦末，有bai6*虎見於東海，詔遣黃公以赤刀往厭之。術既不行，
遂為虎所殺。”
謝糺嘗食客。以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出。即命作膾，一坐皆得遍。
晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。其人有數術，能斷舌復續、吐火，所在
人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客。然後刀截，血流覆地。乃取置器中，傳以
示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續之，坐有頃，坐人見舌則如故，不
知其實斷否。其續斷，取絹布，與人各執一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，
絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有
藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼。已而張口，火滿口中，因就爇取
以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰
中，舉而出之，故向物也。
扶南王范尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦
名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之。無罪者皆不噬。
故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；
有罪者，入湯即焦。
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡
娛，競為妖服，以趨良時。十月十五日，共人靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊築，
歌《上靈之曲》。既而相與連臂，踏地為節，歌《赤鳳皇來》。乃巫俗也。至七
月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂之相連綬。八月四日，
出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病；取絲縷，就北辰星求長
命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，並采莖葉，
雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉。故謂之菊花酒。正月上辰，出池邊
盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂於流水。如此終歲焉。
漢武帝時，幸李夫人。夫人卒後，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其
神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳，遙望之。見美女居帳中，如李夫人之
狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：“是耶？非耶？立而望
之，偏。娜娜何冉冉其來遲！”令樂府諸音家弦歌之。
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人，婦死已數年，聞而往
見之，曰：“願令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往可之。若聞鼓聲，
即出勿留。”乃語其相見之術。俄而得見之。於是與婦言語，悲喜恩情如生。良
久，聞鼓聲恨恨，不能得住。當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至後歲余，
此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。
吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施
床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：“若能說此冢中鬼婦人形狀者，
當加厚賞，而即信矣。”竟日無言。帝推問之急，乃曰：“實不見有鬼，但見一
白頭鵝立墓上。所以不即白之，疑是鬼神變化作此相。當候其真形，而定不復移
易。不知何故，敢以實上。”
吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之。冢墓相亞，不可識別，
而宮人頗識主亡時所著衣服。乃使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鑒之，不得相
近。久時，二人俱白：“見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹
綈絲履，從石子岡上。半岡而以手抑膝，長大息，小住須臾，更進一冢上便止，
徘徊良久，奄然不見。”二人之言，不謀而合。於是開冢，衣服如之。
夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：“卿
若能令此馬生者，卿真為見鬼也。”弘去，良久還，曰：“廟神樂君馬，故取之。
今當活。”尚對死馬坐。須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間便滅，應時能動，起
行。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰。”弘經時無所告。曰：“頃所見，小鬼耳，
必不能辨此源由。”後忽逢一鬼，乘新車，從十許人。著青絲布袍。弘前提牛鼻。
車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風
流令望，不可使之絕祀。”車中人動容曰：“君所道，正是仆兒。年少時，與家
中婢通，誓曰不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之。是故無兒。”弘具以告。
謝曰：“吾少時誠有此事。”弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。
弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問：“此何物？”曰：“sha6*人以此
矛戟。若中心腹者，無不輒死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄
之，即差。”弘曰：“今欲何行！”鬼曰：“當至荊、揚二州。”爾時比日行心
腹病者，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失ba6*九。今治中惡，輒用烏
雞薄之者，弘之由也。