卷二百九十八 列傳第一百八十六

◎隱逸
韓愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蠱》之上九曰‘高尚其事’，
由所居之時不一，而所蹈之德不同。”夫聖賢以用世為心，而逸民以肥遁為節，
豈性分實然，亦各行其志而已。明太祖興禮儒士，聘文學，搜求岩穴，側席幽人，
後置不為君用之罰，然韜跡自遠者，亦不乏人。迨中葉承平，聲教淪浹，巍科顯
爵，頓天網以羅英俊，民之秀者，無不觀國光而賓王廷矣。其抱瑰材，蘊積學，
槁形泉石，絕意當世者，靡得而稱焉。由是觀之，世道升降之端，系所遭逢，豈
非其時為之哉。凡徵聘所及，文學行誼可稱者，已散見諸傳。茲取貞節超邁者數
人，作《隱逸傳》。
○張介福 倪瓚 徐舫 楊恆 陳洄 楊引 吳海 劉閔 楊黼 孫一元
沈周 陳繼儒
張介福，字子祺，自懷慶徙吳中。少受學於許衡。二親早終，遂無仕進意。
家貧，冬不能具夾襦，或遺以紵絮，不受，纖介必以禮。張士誠入吳，有卒犯
其家，危坐不為起。刀斫面，仆地，醒復取冠戴之，坐自若。卒怪，以為異物，
走去。介福恐發其先墓，往廬焉。士誠聞而欲致之，不可。使其弟往問，答曰：
“無樂亂，無貪天禍，無忘國家。”饋之，力辭。已，病革，謂其友曰：“吾志
希古人，未能也。惟無污於時，庶幾哉。”遂卒。
倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。
所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，
陳列左右。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與
客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素
者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人鹹怪之。未幾兵
興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤
致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客游湖上，
聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳
平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。
徐舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習科舉
業。已，復棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有方乾、徐凝、李頻、施肩吾，宋
有高師魯、滕元秀，號睦州詩派，舫悉取步聚之。既乃游四方，交其名士，詩益
工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：“吾詩人耳，可羈以章紱哉。”竟避去。
築室江皋，日苦吟於雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、
葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語侵之。
基望見，急延入舟中。琛、溢競歡謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃
止。濂初未相識，以問。基曰：“此徐方舟也。”濂因起共歡笑，酌酒而別。舫
詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒於家。
楊恆，字本初，諸暨人。外族方氏建義塾，館四方遊學士，恆幼往受諸經，
輒領其旨要。文峻潔，有聲郡邑間。浦江鄭氏延為師，閱十年退居白鹿山，戴棕
冠，披羊裘，帶經耕煙雨間，嘯歌自樂，因自號白鹿生。太祖既下浙東，命欒鳳
知州事。鳳請為州學師，恆固讓不起。鳳乃命州中子弟即家問道。政有缺失，輒
貽書咨訪。後唐鐸知紹興，欲辟起之，復固辭。宋濂之為學士也，擬薦為國子師，
聞不受州郡辟命，乃已。恆性醇篤，與人語，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言
指斥。家無儋石，而臨財甚介，鄉人奉為楷法焉。
時有陳洄者，義烏人。幼治經，長通百家言。初欲以功名顯，既而隱居，戴
青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。所居近大溪，多修竹，自號竹溪逸民。常乘
小艇，吹短簫，吹已，叩舷而歌，悠然自適。宋濂俱為之傳。
楊引，吉水人。好學能詩文，為宋濂、陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學，入
朝，舉止端雅。太祖喜，問誰教者，賢以引對，立召見，賜食。他日，賢以褻服
見，引太息曰：“是其心易我，不可久居此矣。”復以纂修征，亦不就。其教學
者，先操履而後文藝。嘗揭《論語鄉黨》篇示人曰：“吾教自有養生術，安事偃
仰吐納為。”乃節飲食，時動息，迄老視聽不衰。既歿，安福劉球稱其學探道原，
文范後世，去就出處，卓然有陶潛、徐穉之風。
吳海，字朝宗，閩縣人。元季以學行稱。值四方盜起，絕意仕進。洪武初，
守臣欲薦諸朝，力辭免。既而徵詣史局，復力辭。嘗言：“楊、墨、釋、老，聖
道之賊，管、商、申、韓，治道之賊，稗官野乘，正史之賊，支詞艷說，文章之
賊。上之人，宜敕通經大臣，會諸儒定其品目，頒之天下，民間非此不得輒藏，
坊市不得輒粥。如是數年，學者生長不涉異聞，其於養德育才，豈曰小補。”因
著書一編曰《書禍》，以發明之。與永福王翰善。翰嘗仕元，海數勸之死，翰果
自裁。海教養其子偁，卒底成立。平居虛懷樂善，有規過者，欣然立改，因顏其
齋曰聞過。為文嚴整典雅，一歸諸理，後學鹹宗仰之。有《聞過齋集》行世。
劉閔，字子賢，莆田人。生而純愨。早孤，絕意科舉，求古聖賢禔躬訓家
之法，率而行之。祖母及父喪未舉，斷酒肉，遠室家。訓鄰邑，朔望歸，則號哭
殯所，如是三年。婦失愛於母，出之，獨居奉養，疾不解衣。母或恚怒，則整衣
竟夕跪榻前。祭享奠獻，一循古禮，鄉人莫不欽重。副使羅璟立社學，構養親
堂，延閔為師。提學僉事周孟中捐俸助養。知府王弼每祭廟社，必延致齋居，曰：
“此人在座，私意自消。”置田二十餘畝贍之，並受不辭。及母歿，即送田還官，
廬墓三年。弟婦求分產，閔闔戶自撾，婦感悟乃已。
弘治中，僉都御史林俊上言：“伏見皇太子年逾幼學，習處宮中，罕接外傅，
豫教之道似為未備。今講讀侍從諸臣固已簡用，然百司眾職，山林隱逸，不謂無
人。以臣所知，則禮部侍郎謝鐸、太僕少卿儲巏、光祿少卿楊廉，可備講員。
其資序未合，德行可取者二人，則致仕副使曹時中、布衣劉閔是也。閔，臣縣人，
恭慎醇粹，孝行高古。日無二粥，身無完衣，處之晏如。監司劉大夏、徐貫等恆
敬禮之。臣謂可禮致時中為宮僚，閔以布衣入侍，必能涵育薰陶，裨益睿質。”
時不能用。其後，巡按御史宗彝、饒瑭欲援詔例舉閔經明行修，閔力辭。知府陳
效請遂其志，榮以學職。正德元年，遙授儒學訓導。
楊黼，雲南太和人也。好學，讀《五經》皆百遍。工篆籀，好釋典。或勸其
應舉，笑曰：“不理性命，理外物耶？”庭前有大桂樹，縛板樹上，題曰桂樓。
偃仰其中，歌詩自得。躬耕數畝供甘膬，但求親悅，不顧余也。注《孝經》數
萬言，證群書，根性命，字皆小篆。所用硯乾，將下樓取水，硯池忽滿，自是為
常，時人鹹異之。父母歿，為傭營葬畢，入雞足，棲羅漢壁石窟山十餘年，壽至
八十。子遜迎歸，一日沐浴，令子孫拜，曰：“明日吾行矣。”果卒。
孫一元，字太初，不知何許人，問其邑里，曰：“我秦人也。”嘗棲太白之
巔，故號太白山人。或曰安化王宗人，王坐不軌誅，故變姓名避難也。一元姿性
絕人，善為詩，風儀秀朗，蹤跡奇譎，烏巾白帢，攜鐵笛鶴瓢，遍游中原，東
逾齊、魯，南涉江、淮，歷荊抵吳越，所至賦詩，談神仙，論當世事，往往傾其
座人。鉛山費宏罷相，訪之杭州南屏山，值其晝寢，就臥內與語。送之及門，了
不酬答。宏出語人曰：“吾一生未嘗見此人。”時劉麟以知府罷歸，龍霓以僉事
謝政，並客湖州，與郡人故御史陵昆善，而長興吳珫隱居好客，三人者並主於
其家。珫因招一元入社，稱“苕溪五隱”。一元買田溪上，將老焉。舉人施侃
雅善一元，妻以妻妹張氏，生一女而卒，年止三十七。珫等葬之道場山。
沈周，字啟南，長洲人。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒
款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恆吉，並抗隱。構有竹居，兄弟讀書其中。
工詩善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經繼之子也。周少從之游，得其
指授。年十一，游南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰台賦》，援筆
立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸游，字
仿黃庭堅，並為世所愛重。尤工於畫，評者謂為明世第一。
郡守欲薦周賢良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹
亭館之勝，圖書鼎彝充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。
奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：“若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。”
居恆厭入城市，於郭外置行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先後巡撫王
恕、彭禮鹹禮敬之，欲留幕下，並以母老辭。
有郡守征畫工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴游以免，
周曰：“往役，義也，謁貴游，不更辱乎！”卒供役而還。已而守入覲，銓曹問
曰：“沈先生無恙乎？”守不知所對，漫應曰：“無恙。”見內閣，李東陽曰：
“沈先生有牘乎？”守益愕，復漫應曰：“有而未至。”守出，倉皇謁侍郎吳寬，
問“沈先生何人？”寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。比還，謁周舍，再拜引
咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠遊。母年九十九而終，周亦八十矣。
又三年，以正德四年卒。
陳繼儒，字仲醇，松江華亭人。幼穎異，能文章，同郡徐階特器重之。長為
諸生，與董其昌齊名。太倉王錫爵招與子衡讀書支硎山。王世貞亦雅重繼儒，三
吳名下士爭欲得為師友。繼儒通明高邁，年甫二十九，取儒衣冠焚棄之。隱居昆
山之陽，構廟祀二陸，草堂數椽，焚香晏坐，意豁如也。時錫山顧憲成講學東
林，招之，謝弗往。親亡，葬神山麓，遂築室東佘山，杜門著述，有終焉之志。
工詩善文，短翰小詞，皆極風致，兼能繪事。又博文強識，經史諸子、術伎稗官
與二氏家言，靡不較核。或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫。征請詩文
者無虛日。性喜獎掖士類，屨常滿戶外，片言酬應，莫不當意去。暇則與黃冠老
衲窮峰泖之勝，吟嘯忘返，足跡罕入城市。其昌為築來仲樓招之至。黃道周疏稱
“志尚高雅，博學多通，不如繼儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、給事中諸
朝貴，先後論薦，謂繼儒道高齒茂，宜如聘吳與弼故事。屢奉詔徵用，皆以疾辭。
卒年八十二，自為遺令，纖悉畢具。