卷二十六 居士集卷二十六

◎墓誌四首
【尚書虞部員外郎尹公墓志銘〈景祐五年〉】
公諱仲宣，姓尹氏。尹氏世居太原，無顯者。由公之父贈刑部侍郎諱文化，
始舉《毛詩》，登某科，以材敏稱於當時，仕至尚書都官郎中，於今人士語尹氏
者，往往能稱其名字，由是始有聞人。刑部葬其父於河南，今為河南人。
公舉《周易》，威平三年中第，歷梓州銅山、鳳翔麟遊二主簿，京兆府司理
參軍，潞州襄垣主簿，遷汝州梁、懷州武陟二令，又遷蜀州軍事判官。薦其能者
數十人，拜大理寺丞、太子中舍、殿中丞、國子博士、尚書虞部員外郎，歷知汝
州之葉、鄭州之滎陽，又知大寧監，通判華州，又知資州，皆有政績。最後知郢
州，至州之三日，晨起衣冠，得疾卒，實景祐四年三月七日也，年七十一。以五
年十一月二十八日，葬壽安。母鄭氏，德興縣太君。妻張氏，壽安縣君。子七人：
源、洙、湘、沖、淑、沂、泳。諸孫十餘人。
公既卒，許州進士朱生遊資州，資人家家能道公之遺事，及聞公喪，皆巷哭，
其吏與民各以其類之浮屠發哀受吊。朱生既得公善十餘事，為作《遺愛錄》，以
遺資人。朱生未嘗識公者，而言若茲，信矣。
嗚呼！善人之為善也，生不赫赫於當時，則其遺風餘思在乎人者，必有時而
著。公生而為善，歿也見思。銘者，所以名其善功以昭後世也。銘曰：
物塞而通，必艱其初。至於大亨，乃燁而敷。尹氏之先，久窒不耀。自公再
世，始發其奧。公不墜德，有善在人。孰當其興？在子與孫。
【資政殿學士尚書戶部侍郎簡肅薛公墓志銘〈寶元元年〉】
明道二年，尚書禮部侍郎、參知政事、河東公以疾告歸其政。天子曰：“吾
不可以數煩公。”乃詔優公不朝，而使視事如故，居歲中，數以告，乃得還第。
又數以告，然後拜公為資政殿學士、戶部侍郎、判尚書都省，罷其政事。景祐元
年八月庚申，公薨於家，年六十有八，贈兵部尚書。
公諱奎，字宿藝，姓薛氏。薛氏之先出於黃帝之後任姓，任姓之別為十族，
薛者，奚仲之始封也。其後奚仲去，遷邳，而仲虺留居薛。春秋之際，以國見
《經》，而其子孫後以為氏。此其譜也。隋、唐之間，薛姓居河東者為最盛。
公，絳州正平人也。曾王父贈太保諱某，大王父贈太傅諱某，王父殿中丞贈
太師諱某，三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師以策乾行在，不
見用，罷。公生十餘歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門，吾復何為？”
乃不復事生業，務施貸以賙鄉閭，曰：“吾有子矣，後何患？”後五十年，公始
佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
公為人敦篤忠烈，果敢明達。初舉進士，為州第一，讓其里人王嚴，而居其
次，於是鄉里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授秘書省校書郎、隰州軍事推官。
始至，取州獄已成書，活冤者四人。徙儀州推官，士爭薦其能。丁太夫人憂，服
除，用薦者拜大理寺丞、知興化軍莆田縣，悉除故時王氏無名租，莆田人至今以
為德。遷殿中丞、知河南長水縣，徙知興州。州舊鑄鐵錢，用功多，人以為苦。
公乃募民有力者，弛其山，使自為利，而收其鐵租以鑄，悉罷役者，人用不勞。
遷太常博士，御史中丞向敏中薦公材中御史，就拜監察御史，召為殿中侍御史，
判三司都磨勘司，賜緋衣銀魚。出為陝西轉運副使，坐舉人免官。居數月，通判
陝府。歲余，召還台，安撫河北，稱旨，改尚書戶部員外郎、淮南轉運使、江淮
制置發運使。開揚州河，廢其三堰，以便漕船，歲以八百萬石食京師，其後罕及
其多。轉吏部員外郎，丁太師憂，去職不許。居二歲，入為三司戶部副使，與三
司使李士衡爭事省中，士衡扳時權貴人為助。
公拜戶部郎中、直昭文館，出知延州，遷吏部郎中，入為龍圖閣待制、知開
封府，遷右諫議大夫、御史中丞。契丹使蕭從順來朝，是時，莊獻明肅太后垂簾
聽政，從順舉止多不遜，以謂南使至契丹者皆見太后，遂請見之。朝議患之，未
有以決。公獨以理折之，從順乃止。而嫉公者讒其漏禁中語，由是拜集賢院學士，
出知并州，改知秦州。秦州宿重兵，兵嘗慊食，公為勤儉積畜，教民水種。歲中，
遷樞密直學士、知益州，而秦之餘粟積者三百萬，征算之衍者三十萬，核民舊隱
田數百頃，所得芻粟又十餘萬，秦州之民與其蕃落數千人，詣轉運使請留，不果。
公在開封，以嚴為治，肅清京師。京師人民至私以俚語目公，且相戒曰：“是不
可犯也。”囹圄為之數空，而至今之人猶或目之。及居蜀，尤有善政。民有得偽
蜀時中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬計，皆恟恟出
異語，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老媼告其子不孝者，子
訴貧不能養。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養。”母子遂相慈孝。里富人三
女皆孤，民或妄爭其產，公析其資為三，為嫁其女，於是人皆以公為仁恩。蜀人
喜亂而易搖，公既鎮以無事，又能順其風俗，從容宴樂，及其臨事，破奸發伏，
逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無一不中。蜀人愛且畏之，以比張尚書詠而
不苛。開封，天子之畿；益州，蜀一都會，皆世號尤難理者。而公尤有名，其猛
寬之政，前後異施，可謂知其方矣。
入拜龍圖閣直學士、權三司使，遂拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言
卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自勵。而素剛毅，守節不苟合，既與政，尤挺
立無所牽隨。然遂欲繩天下，無細大，一入於規矩。往往不可其意，則歸臥於家，
嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼後世譏我
也。”公嘗使契丹，與其君臣語，而以論議服其坐中。其後契丹使來，必問公所
在，及聞已用，乃皆喜曰：“是得人矣”邊吏得諜者，言契丹欲棄約舉兵。上亟
召大臣議，或欲選將增兵。公曰：“契丹畏誓而貪利，且無隙以開其端，其必不
動，不宜失持重之勢而使其可窺。”已而卒無事。他日，上顧公曰：“果如公言。”
於是益重之。明道二年，莊獻明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決。公
獨爭之，曰：“太后必若王服見祖宗，若何而拜乎？”太后不能奪，為改他服。
太后崩，上見群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數引其衣，若有所屬，何也？”
公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎？”上大悟，卒以後服葬。於是益
以公為果可用也。
公先娶潘氏，早卒；後娶趙氏，今封金城郡夫人。子男一人直孺，大理寺丞。
女五人：長適故職方員外郎張奇；其次適故開封府士曹參軍喬易從，早亡；次適
太原王拱辰，早亡；次適廬陵歐陽修；次又適王氏。公既貴，贈其曾祖而下三室，
曰太保、太傅、太師。追封曾祖妣某氏某夫人，祖妣某氏某夫人，妣某氏某夫人。
公惟孝慈，雖在大位，家人勤儉不知為驕奢，諸子幼孤撫養不異。平生所為
文章四十卷，直而有氣，如其為人。五年某月某甲子，其孤直孺奉其柩自京師葬
於絳州，以某年某月某甲子即事。先期，狀公之功行上之太常，太常議曰：“謚
法：一德不懈曰簡，執心決斷曰肅。今其狀應法。”乃謚曰簡肅。銘曰：
薛夏之封，以國為姓。其後河東，隋唐最盛。公世載德，實河東人。必大其
門，太師之雲。公之從事，以難為易。參於大政，不撓不牽。屢決大議，有言炳
然。公不為相，告病還家。賵賻之榮，尚書是加。公有敏德，焯其行事。公有令
名，有司之謚。事告之史，謚傳子孫。又刻銘章，納於墓門。
【薛質夫墓志銘〈寶元二年〉】
故大理寺丞薛君直孺，字質夫，資政殿學士，贈禮部尚書簡肅公之子，母曰
金城夫人趙氏。質夫生四歲，為殿直公為參知政事，拜大理評事，遷將作監丞。
景祐元年，公薨，天子推恩於其孤，拜大理寺丞。公以忠直剛毅顯於當世，質夫
為名臣子，能純儉謹飭，好學自立，以世其家。公葬絳州，質夫自京師杖而行哭
至於絳州，行路之人皆哀嗟之。
質夫少多病，後公六年以卒，享年二十有四。初娶向氏，某人之孫，某人之
女；再娶王氏，某人之孫，某人之女，皆無子。嗚呼！簡蕭公之世，於是而絕。
孟子曰：“不孝有三，無後為大。”此為舜娶妻而言耳，非萬世之通論也。不娶
而無後，罪之大者可也；娶而無子，與夫不幸短命未及有子而死以正者，其人可
以哀，不可以為罪也。故曰孟子之言非通論，為舜而言可也。質夫再娶皆無子，
不幸短命而疾病以死，其可哀也，非其罪也。自古賢人君子，未必皆有後，其功
德名譽垂世而不朽者，非皆因其子孫而傳也。伊尹、周公、孔子、顏回之道著於
萬世，非其家世之能獨傳，乃天下之所傳也。有子莫如舜，而瞽不得為善人，卒
為頑父，是為惡者有後而無益，為善雖無後而不朽。然則為善者可以不懈，為簡
肅公者可以無憾也。使簡肅公無憾，質夫無罪，全其身，終其壽考，以從其先君
於地下，復何道哉？
某娶簡肅公之女，質夫之妹也。常哀質夫之賢而不幸，傷簡肅公之絕世，閔
金城夫人之老而孤，故為斯言，庶幾以慰其存亡者已。悲夫！銘曰：
死而有祀，四世之間。死而不朽，萬世之傳。簡肅之德，質夫之賢。雖其閟
矣，久也其存。
【尚書兵部員外郎知制誥謝公墓志銘〈康定元年〉】
朝散大夫、行尚書兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事、兼管內勸農使、上
輕車都尉、陽夏縣開國男，食邑三百戶，賜紫金魚袋謝公諱絳，字希深。其先出
於黃帝之後，任姓之別為十族，謝其一也。其國在南陽宛，三代之際，以微不見，
至《詩·嵩高》，始言周宣王使召公營謝邑以賜申伯。蓋謝先以失國，其子孫散
亡，以國為姓，歷秦、漢、魏，益不顯，至晉、宋間，謝氏出陳郡者始為盛族。
公之皇考曰太子賓客諱濤，其爵陳留伯，至公開國，又為陽夏男，皆在陳郡，故
用其封，復因為陳郡人。然其官邑、卒葬，隨世而遷。其譜，自八世而下可見，
曰八代祖汾，為河南緱氏人；至五代祖希圖，始遷而南，或葬嘉興，或葬麗水；
自皇考已上三代，皆葬杭州之富陽。
公以寶元二年四月丁卯來治鄧，其年十一月己酉，以疾卒於官。以遠不克歸
於南，即以明年八月，得州之西南某山之陽，遂以葬。公享年四十有五。初娶夏
侯氏，先卒，今舉以祔。後娶高氏，文安縣君。三男六女：男某，皆將作監主簿；
女一早亡，五尚幼。
公之卒，其客歐陽修吊而哭於位，退則嘆曰：“初，賓客之薨，修獲銘其德，
納諸富陽之原。今又哭公之喪，哭者在位，莫如修舊，蓋嘗銘其世矣。乃論次其
終始。曰：
公年十五起家，試秘書省校書郎，復舉進士中甲科，以奉禮郎知潁州汝陰縣，
遷光祿寺丞。上書論四民失業。楊文公薦其材，召試，充秘閣校理，再遷太常丞、
通判常州。丁母晉陵郡君許氏憂，服除，遷太常博士，用鄭氏《經》、唐故事，
議昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天聖中，天下水旱而蝗，河決，壞滑州。
又上書，用《洪範》五行、京房《傳》，推災異所以為天譴告之意，極陳時所闕
失，無所諱。與修真宗國史，遷祠部員外郎，直集賢院，通判河南府。移書丞相，
言歲凶，嵩山宮宜罷勿治。又上書，論妖人、方術士不宜出入禁中，請追所賜先
生、處士號。歲滿，權開封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。上書，
論法禁密花透背，詔書雲自內始，今內人賜衣，復下有司取之，是為法而自戾，
無以信天下。又言後苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請罷
內作諸器。皆以其職言。又言有司多求上旨，從中出而數更，且謂號令數變則虧
國體，利害偏聽則惑聰明，請者務欲各行，而守者患於不一，請凡詔令皆由中書、
樞密院，然後行。郭皇后廢，上書，用《詩·白華》引申後、褒姒以為戒。景祐
元年，丁父憂，服除，召試知制誥，判流內銓。議者言李照新定樂不可用，下其
議，議者久不決。公為兩議曰：“宋樂用三世矣，照之法不合古，吾從舊。”乃
署。其一議曰：“從新樂者異署。”議者皆從公署。公為人肅然自修，平居溫溫，
不妄喜怒。及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如
其言，皆傳經據古，切中時病。三代已來，文章盛者稱西漢，公於制誥，尤得其
體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。
公既以文知名，至於為政，無所不達，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人
思之。錢思公守河南，悉以事屬之。是時，莊獻明肅太后、莊懿太后起二陵於永
安，至於鐵石畚鍤，不取一物於民而足。修國子學，教諸生，自遠而至者百餘人，
舉而中第者十ba6*九。河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫像於學而祠之。初，吏部擬
官，以圭田有無為均。公取州縣田，核其實者，準其方之物賈，差為多少，揭之
省中，他有名而無實者皆不用，人以為便。天下之吏有定職而無定員，故選者常
患其多而久積，吏緣以奸。至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱其平。
其遇事尤劇，尤若簡而有餘。及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無事。先時，
有妖僧者以偽言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。公則取其首惡
二人置之法，餘一不問。民始知公法可畏而安於不苛。南陽堰引湍水溉公田，水
之來遠而少能及民，而堰撤墩破。公議復召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與
民，大興學舍，皆未就而卒。
始公來鄧，食其廩者四十餘人，或疑其多，及其喪，為之制服，其治衣櫛才
二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廩無餘粟，家無餘資，入哭其堂，
椸無新衣。然平生喜賓客談宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年間，自守不回，
而外亦不為甚異，此其始終大節也。銘曰：
壽吾不知，命系其偶。不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之
為，而公之有。