卷一百六十八 集部二十一

○別集類二十一
△《梅花道人遺墨》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
元吳鎮撰。鎮字仲圭，自號梅花道人，嘉興人。《嘉興志》稱其卒於明洪武
中。考鎮自書墓碣，稱生於至元十七年庚辰，卒於至正十四年甲午。則未嘗入明，
《志》為舛誤。又陳繼儒《梅花庵集》，稱鎮自題墓碣為“梅hua6*和6*尚之塔”。後
紥木揚喇勒智所至椎冢燔槨，獨鎮之墓疑為僧塔，遂捨去。考紥木揚喇勒智發宋
陵在至元甲申、乙酉之間，《元史》與《癸辛雜識》所記並同。是時鎮方五六歲，
安有預題墓碣之事。此好事者因鎮明於易數，故神其說而未思歲月之顛舛。繼儒
摭以為說，亦疏謬也。鎮以畫傳，初不以文章見重。而抗懷孤往，窮餓不移。胸
次既高，吐屬自能拔俗。舊無專集。此本題曰《遺墨》，乃其鄉人錢棻捃拾題畫
之作，薈稡成編。其中如《題竹詩》“陰涼生硯池，葉葉秋可數。東華客夢醒，
一片江南雨”一篇。考鎮杜門高隱，終於魏塘，足跡未至京師，不應有“東華客
夢”之句。核以高士奇《江村銷夏錄》，乃知為鮮于樞詩，鎮偶書之，非其自作，
棻蓋未之詳審。又鎮畫深自矜重，不肯輕為人作。後來假名求售，贗跡頗多，亦
往往有庸俗畫賈偽為題識。如題畫《骷髏》之《沁園春》詞。無論歷代畫家從無
畫及骷髏之事，即詞中“漏泄元陽，爹娘搬販，至今未休”諸句，鄙俚荒謬，亦
決非鎮之所為。又如嘉禾八景之《酒泉子》詞。詞既弇陋，其《序》末乃稱梅花
道人鎮頓首。偶自作畫，為誰頓首耶？即題竹佚句之“我亦有亭深竹里，也思歸
去聽秋聲”，“亦”字、“也”字重疊而用，鎮亦不應昧於字義如此。凡斯之類，
棻皆一例編載，未免失於決擇。然偽本雖多，真跡亦在，披沙簡金，往往見寶。
要未可以糅雜之故，一例廢斥之矣。
△《玩齋集》·十卷、《拾遺》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
元貢師泰撰。師泰字泰甫，宣城人。以國子生中江浙鄉試。除泰和州判官，
薦充應奉翰林文字。出為紹興府推官。復入翰林，遷宣文閣授經郎。至正十四年
擢吏部侍郎，除浙江都水庸田使。尋拜禮部尚書，調平江路總管。張士誠據吳，
避之海上，江浙行省丞相承制授參知政事。二十年改戶部尚書，命督海運。二十
二年召為秘書卿，道卒。事跡具《元史》本傳。明嘉靖中，李默作是集《跋》云：
“予在宣州，諸生貢安國者，為言其先世禮部公流寓海寧時，自名其里曰小桃源。
元命既革，宋學士景濂嘗過之，公為置酒飲。夜分乃起，就臥仰藥而斃。”顧嗣
立《元百家詩選》，則據其門人朱鐩所作《紀年錄》，及揭汯所作墓誌，載至
正十六年正月，張士誠陷平江，公抱印隱居吳淞江上，主釣台山長吳景文家，易
姓名為端木氏，號戾契子、々翁，二十六年卒於海寧寓舍。證《默跋》所
紀之誣。案《明史·宋濂傳》，濂乞假歸省在至正二十五年乙巳。師泰沒於至正
二十二年壬寅，其時濂無由至海寧。且太祖稱吳王在至正二十四年甲辰，稱吳元
年在二十七年丁未，元順帝北趨上都在二十八年戊申七月，是為洪武元年。師泰
既沒於壬寅，尚在元亡前六年，何以稱“元命既革”。此其後人之飾詞，欲附於
王蠋之節，殊非事實。嗣立疑之當矣。師泰所著有《友迂集》，余闕序之；《玩
齋集》，黃溍序之；《東軒集》，程文序之；又有《奊集》、《閩南
集》見於李國鳳之《序》。其門人謝肅、劉欽類為一篇，總名曰《玩齋集》，今
未之見。明天順間，寧國守會稽沈性重加蒐輯，得詩文六百五十三首，厘為十卷，
又《補遺》一卷，其年譜之類別為一卷附之，是為今本。師泰本以政事傳，而少
承其父奎家學，又從吳澄受業，復與虞集、揭傒斯游，故文章亦具有源本。其在
元末，足以凌厲一時。詩格尤為高雅，虞、楊、范、揭之後，可謂挺然晚秀矣。
集中《題陶淵明五柳圖》絕句，《明詩別裁集》以為燕王篡位之後，建文舊臣江
右袁敬所作，並記敬所本末甚詳。今考明孫原禮所撰《元音》，成於洪武甲子，
張中達為之刊版在建文辛巳，均在遜國以前，而收入是詩，題為師泰所作，則為
師泰之詩誤附會於敬所，非敬所之詩誤竄入師泰集中明矣。
△《羽庭集》·六卷（永樂大典本）
元劉仁本撰。仁本字德元，天台人。以進士乙科歷官溫州路總管，江浙行省
左右司郎中。時方國珍據有溫、台，招延諸郡士大夫，仁本入其幕中，參預謀議。
國珍歲治海舟，輸江淮之粟於大都，仁本實司其事。其所署省郎官，蓋即元所授。
故集中諸作，大都感慨阽危，眷懷王室。其從國珍，蓋欲借其力以有為，徐圖興
復，亦如羅隱之仕吳越，實心不忘唐。觀其《贈李員外自集慶回河南詩》云：
“漢兵早已定中華，孫述猶鳴井底蛙。”於明祖顯然指斥，其志可知。厥後國珍
兵敗，仁本就擒，抗節不撓，至鞭背潰爛而死。則仁本終始元人，未嘗一日入明。
《永樂大典》題曰“國朝劉仁本”，非其實也。仁本學問淹雅，工於吟詠，多與
趙俶、謝理、朱右等唱和。嘗治兵餘姚，作雩詠亭於龍泉左麓，仿佛蘭亭景物。
集一時文士，修禊賦詩，自為之序。其文雖不見於集中，而石刻今日猶存。文采
風流，可以想見。故所作皆清雋絕俗，不染塵氛。其序記諸篇，述方國珍與察罕
通使，及歲漕大都諸事，多記傳所不載，亦可補史闕。原本久佚，謹就《永樂大
典》所載，以類編次，厘為詩四卷、文二卷。仍改題曰“元劉仁本”，以存其真
焉。
△《不繫舟漁集》·十五卷、附錄一卷（兩淮馬裕家藏本）
元陳高撰。高字子上，溫州平陽人。至正十四年進士。授慶元路錄事。未三
年，輒自免去。平陽陷，棄妻子往來閩、浙間，自號“不繫舟漁者”。至正十六
年，浮海過山東，謁河南王庫庫特穆爾於懷慶，密論江南虛實。庫庫特穆爾欲官
之，會疾作卒。蓋當國祚阽危，猶力謀匡復。明太祖稱王保保真男子（即庫庫特
穆爾）。如高者，事雖不就，其志亦不愧王保保矣。不但詩之足傳也。明洪武初，
蘇伯衡訪其遺集，厘定成編，題曰《子上存稿》。此本題《不繫舟漁集》，不知
何人所改，文格頗雅潔。詩惟七言古體不擅場，絕句亦不甚經意。其五言古體，
源出陶潛；近體律詩，格從杜甫。面目稍別，而神思不遠，亦元季之錚錚者矣。
元又有嘉定僧祖柏，其詩亦名《不繫舟集》，見顧嗣立《元詩選》。集中有《題
倪瓚芝秀圖詩》，蓋與高同時，然其詩不及高遠甚。今未見其本。以集名相亂，
附著其異於此，庶來者無疑焉。
△《居竹軒集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元成廷珪撰。廷珪字原常，一字元章，又字禮執，揚州人。好學不求仕進，
惟以吟詠自娛。奉母居市廛，植竹庭院間，頗有山林意趣。因扁其燕息之所曰
“居竹軒”。晚遭世亂，避地吳中，蹤跡多在松江。故集中有《欲卜居海上》之
作。後竟沒於雲間，其年蓋已七十餘矣。此集乃其友郜肅、劉欽搜輯遺稿所刊也。
廷珪與河東張翥為忘年交，其詩音律體制，多得法於翥，而聲價亦與翥相亞。觀
詩中所載酬答者，如楊維禎、危素、楊基、李黼、余闕、張雨、倪瓚，皆一代勝
流。而黼與闕之忠義，瓚之孤僻，尤非標榜聲氣之輩。其傾倒於廷珪，必有所以
取之矣。劉欽稱廷珪“五言務自然，不事雕劌。七言律最為工深，合唐人之體”。
今觀其七言古詩，亦頗遒麗。惟五言古詩竟無一篇，似不應全卷遺佚。或自知此
體不擅長，遂不復作，亦如宋無之《翠寒集》歟。
△《句曲外史集》·三卷、《補遺》·三卷、《集外詩》·一卷（浙江鮑士
恭家藏本）
元張雨撰。雨有《元品錄》，已著錄。其平生詩文，嘗手錄成帙，然當時未
及刊版。故零縑斷素，賞鑒家多傳其墨跡，而集則無傳。明成化間，姚綬始購得
其稿。嘉靖甲午，陳應符始厘為三卷，校讎付刊，而以劉基所作墓誌、姚綬所作
小傳附之。崇禎中，常熟毛晉復取烏程閔元衢所錄佚詩，為《補遺》三卷，附以
同時酬贈之作。晉又與甥馮武搜得雨《集外詩》若干首，續刻於後。仍以徐世達
原《序》冠於簡端者，即此本也。雨詩文豪邁灑落，體格遒上。早年及識趙孟頫，
晚年猶及見倪瓚、顧阿瑛、楊維楨，中間如虞集、范梈、袁桷、黃溍諸人，
皆以方外之交，深相投契。故耳濡目染，具有典型。雖托跡黃冠，而談藝之家位
置於文士之列，不復以異教視之，厥有由矣。
△《僑吳集》·十二卷（兩淮馬裕家藏本）
元鄭元祐撰。元祐有《遂昌雜錄》，已著錄。元祐家本遂昌，徙於錢塘。而
流寓平江凡四十年，為時最久，故其集名以“僑吳”。實則杭州所作亦在其內，
蓋從其多者言之也。集本其晚年所定，以授謝徽。今此本後有弘治丙辰《張習跋》，
乃稱元祐本有《遂昌山人集》，與《僑吳集》多繁蕪重出。因通錄之，得詩文之
精純者，並為十二卷，仍名《僑吳集》，用梓以傳。則此本為習所重訂，非元祐
手編之本矣。凡文六卷、詩六卷。其中《與張德常書》，有“仆贊郡無補，嘗移
槜李”之語，而蘇大年所作墓誌、盧熊《蘇州府志》皆稱元祐以大府薦，兩為校
官，不言嘗為他職，與元祐仕履不合。豈代人所作，失於標註耶？其文頗疏宕有
氣，詩亦蒼古。蓋元祐生於至元之末，猶及見鹹淳遺老。中間又得見虞集諸人，
得其緒論。末年所與游者，亦皆顧阿瑛、倪瓚、張雨之流。互相薰染，其氣韻不
同，固亦有自來矣。
△《詠物詩》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百
家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當何代也。昔屈原頌橘、荀況賦蠶，
詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶
鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫一物。其托物寄懷，見於詩篇者，蔡邕《詠庭
前石榴》，其始見也。沿及六朝，此風漸盛。王融、謝朓至以唱和相高，而大致
多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計矣。其特出者，杜甫之比興
深微，蘇軾、黃庭堅之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其餘則唐尚形容，宋參議論，而
寄情寓諷，旁見側出於其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以
摹寫之工，得名當世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相夸，不必
緣情而作。於是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。宗可此編，凡一百六首，皆
七言律詩。如不詠燕蝶而詠睡燕睡蝶，不詠雁鶯而詠雁字鶯梭。其標題亦皆纖仄，
蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“謝宗可百詠詩，世
多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數篇，難得全首佳者。”
其說信然。然四詩亦非高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯。其中如
《筆陣》之“怒卷龍蛇雲霧泣，長驅風雨鬼神驚”，則傷於粗豪；《螳螂簪》之
“鬢雪冷侵霜斧落，發雲低壓翠裳空”，則傷於湊砌。特以格調雖卑，才思尚艷，
詩教廣大，宜無所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩話》又曰：“曩
見邱彥能誦宗可《賣花聲詩》一詩，百詠中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，
非作此一集而絕筆。”彥能所誦，殆出於此集既成之後歟。
△《鹿皮子集》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
元陳樵撰。樵字居采，婺州東陽人。至正中，遭亂不仕，遁居圁谷。每衣鹿
皮，因自號鹿皮子。考所作《北山別業詩》三十八首，備水石花竹之趣，則亦顧
阿瑛、倪瓚之流，非窮鄉苦寒之士也。鄭善夫《經世要言》稱其經學為獨到。然
所稱神所知者謂之智，實慈湖之緒餘，而姚江之先導。論其所長，當仍在文章。
是集題曰“盧聯子友編”。其古賦落落有奇氣。詩古體五言勝七言，近體七言勝
五言。大抵七言古體學溫庭筠，以幽艷為宗；七言近體學陸龜蒙，而雕削往往太
甚。如“春在地中常不死，月行天盡又飛來”之類，則傷於粗俗；“詩無獺髓痕
猶在，夢有鸞膠斷若何”之類，則傷於纖巧。顧嗣立《元詩選》乃標為佳句，列
於小傳之內，殊失別裁。又古詩用韻，多以真、諄、臻、侵同用，沿吳棫《韻
補》之謬注，殊乖古法。近體多以支、脂、之、微、齊通押，蓋亦誤信吳棫之
說。夫詩各有體裁，韻亦各有界限。既僻於復古，自可竟作古詩，何必更作今體。
既作今體，而又不用今韻，則驢非驢，馬非馬，龜茲王所謂騾矣。是皆賢智之過，
亦不必曲為樵諱也。
△《林外野言》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
元郭翼撰。翼有《雪履齋筆記》，已著錄。翼學問博洽，既老不得志，偃蹇
學官，惟刻意於詩古文。嘗自號東郭生，又稱野翁，而名所著集曰《林外野言》。
今所傳本凡二卷，附《與顧仲瑛書》一篇。考《玉山名勝》及《乾坤清氣》諸集
所錄翼詩，不見此集者尚多。又如《題劉龍洲墓道》、《道士游武當》諸詩，又
皆別見呂誠集。疑或後人重編，故多所舛漏，未必即翼手定之稿也。翼從楊維楨
游，詩頗近其流派。其間如《望夫石》、《精衛詞》諸篇，皆用鐵崖樂府體，尤
為酷似。要其筆力挺勁，絕無懦響，在元季詩人中可謂矯然特出者矣。
△《傲軒吟稿》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元胡天游撰。天游名乘龍，以字行，號松竹主人，又號傲軒，岳州平江人。
當元季之亂，隱居不仕。邑人艾科為作傳，稱“使天假其年，遇明太祖，必為劉
基、宋濂”則沒於順帝末年也。其集兵燹之餘，僅存十一。傳稱其七歲能詩，已
具作者風力，名籍籍一時，視伯生、子昂，不輸一籌。今觀所作，大都悲壯激烈，
而頗病粗豪。非惟未足抗虞集，亦未足以敵趙孟頫，傳所稱者殊過。然長歌慷慨
之中，能發乎情，止乎禮義，身處末季，惓惓然想見太平，猶有詩人忠厚之遺。
其在元季，要亦不失為作者也。集中《陌上花詩小序》，誤以錢鏐為梁元帝，頗
為乖舛。蓋興酣落筆，記憶偶疏。庾信“桂華”之語，誤讀《漢書》；王維“垂
楊”之句，訛解《莊子》。取其大端，則小疵可略，論古人者正不在尋章摘句間
矣。
△《師山文集》·八卷、《遺文》·五卷、《附錄》·一卷（安徽巡撫采進
本）
元鄭玉撰。玉有《春秋闕疑》，已著錄。是編《文集》八卷，前有至正丁亥
《程文序》。又有至正庚寅玉《自序》，蓋即玉所自編。惟《序》稱“名曰《餘
力稿》，以見吾學之不專於文詞”，則集名似後人追改。然《王禕序》及《楊士
奇跋》已皆稱《師山集》，則初刻時已改名矣。《遺文》五卷，不知何人所編。
程敏政跋玉《釣台詩卷》，稱其裔孫虬裝潢成冊。張駿《和敏政詩跋》，亦稱玉
裔孫鯨虬，皆能詩。其或出虬等之手歟。《附錄》一卷，則當時酬贈詩文，及後
人題詠也。玉《自序》謂：“韓、柳、歐、蘇塗天下之耳目，置斯民於無聞見之
地。道之不明，文章障之；道之不行，文章尼之。”其《與洪君實書》，又力詆
唐皇甫湜，其言殊妄。汪克寬作玉行狀，稱其文“以正大剛直之氣，發為雄渾警
拔之詞。感慨頓挫，簡潔純粹。然紀事樸實，不為雕鏤鍛鍊，跌宕怪神之作。出
入馬遷、班固，而根之以六經之至理”。其推尊亦太過。然玉學術本醇，克寬所
謂大抵主於明正道，扶世教者，其論不誣。其文皆雅潔不支，歐陽玄所謂嚴而有
法者（案玄此語亦見克寬志中），亦為不愧。其《送葛子熙序》，稱：“陸子之
質高明，故好簡易。朱子之質篤實，故好邃密。所入之途有不同，及其至也，三
綱五常、仁義道德豈有不同者哉？況同是堯、舜，同非桀、紂；同尊周、孔，同
排釋、老；同以天理為公，同以人慾為私。大本達道，無有不同者。學者不求其
所以同，惟求其所以異，此豈善學聖賢者哉？”又《與汪真卿書》，稱：“朱子
盡取群賢之書，析其同異，歸之至當。使吾道在宇宙如**，萬象燦然，莫
不畢見。然自是以來，三尺之童，即談忠恕。目未識丁，亦聞性與天道。一變而
為口耳之弊。蓋古人之學，以所到之深淺為所見之高下，所言皆實事。今人之學，
所見雖遠而皆空言。此豈朱子畢盡精微以教世之意哉？”其言皆辨別真偽，洞見
癥結，無講學家門戶之見。知其授命成仁，搘拄名教，不自剽竊語錄中來矣。
△《友石山人遺稿》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元王翰撰。翰字用文，其先西夏人。元初從下江淮，授領兵千戶，鎮廬州，
因家焉。翰少襲爵，有能名，累遷江西、福建行省郎中。陳友定留居幕府，表授
潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。友定敗，浮海抵交趾，不果。屏居永福之觀
獵山，著黃冠服者十一年。洪武間辟書再至，翰以幼子偁托其故人吳海，遂自引
決。翰本將家子，志匡時難，不幸遭宗邦顛沛，其慷慨激烈之氣，往往托之聲詩。
故雖篇什無多，而沈鬱頓挫，凜然足見其志節。如《題畫葵花》云：“憐渠自是
無情物，猶解傾心向太陽。”《送陳仲實還潮陽》云：“歸去故人如有問，春山
從此蕨薇多。”《大都憔悴行吟》，不忘故國。其《絕命詩》云：“昔在潮陽我
欲死，崇嗣如絲我無子。彼時我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書親到門，
丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死了卻君親恩。”蓋翰於死生之際，明決
如此，亦可見其志之素定也。顧嗣立《元詩選》僅載翰詩二十七首。此本乃其子
偁所輯，凡諸體詩八十四首。前有《陳仲述序》。後附志銘表詞等七篇，皆吳海
所作也。
△《聞過齋集》·八卷（兩淮鹽政采進本）
元吳海撰。海字朝宗，閩縣人。至正末，遭逢兵亂，絕意仕進。明洪武初，
守臣欲薦諸朝，力辭得免。既而徵諸史局，亦力辭不赴。事跡具《明史·隱逸傳》。
是集為其門人王偁所編。初，海與永福王翰善。元亡之後，海以翰嘗仕元，勸以
死節。而自撫其遺撫，教之成立，即偁是也。《史》稱其文“嚴整典雅，一歸諸
理”。又載海嘗言“楊、墨、釋、老，聖道之賊；管、商、申、韓，治道之賊；
稗官、野乘，正史之賊；支詞、艷說，文章之賊。上之人宜敕通經大臣，會諸儒
定其品目，頒之天下。民間非此不得輒藏，坊肆不得輒鬻”云云。雖持論少狹，
非古人兼資博考之義。然其宗旨之正，亦於此可見矣。其題曰“聞過齋”者，海
平生虛懷樂善，有規過者，欣然立改，嘗以“聞過”名其齋，偁因以名其集雲。
△《學言詩稿》·六卷（江西巡撫采進本）
元吳當撰。當字伯尚，崇仁人，澄之孫也。以蔭授萬億四庫照磨。薦為國子
助教，預修《宋》、《遼》、《金》三史。除翰林修撰，累遷直學士。江南兵起，
拜江西肅政廉訪使，左遷撫州路總管。旋罷歸，後復擢江西行省參知政事。未上
官而陳友諒已陷江西，遂遯跡不出。友諒遣人召之，當堅臥，以死自誓。舁床載
送江州，拘留一年，終不屈。友諒滅，乃免。洪武初，復迫致之。見太祖，長揖
不拜，竟得放歸。隱居吉水之谷坪，完節以終。所著有《周禮纂言》，今已佚。
惟此集存。原本九卷，明崇仁知縣新安葉良貴所刊。此本六卷，則國朝臨川李紱
重刊所並也。澄於元代，致位通顯，號曰大儒。然實宋鹹淳鄉貢士。出處之間，
猶不免責備於賢者。當不受僣竊之辟，則高於張憲諸人。乃天下已定，仍不降禮
於萬乘，尤在楊維楨諸人上。蓋死生久付之度外，其不為謝枋得者，特天幸耳。
有元遺老，當其最矯矯乎。其詩風格遒健，忠義之氣，凜凜如生，亦元季之翹楚。
顧嗣立《元百家詩》僅摭其《潯陽舟中詩》三首，《送樊秀才詩》一首，附澄
《草廬集》末。其殆未見此本歟？
△《北郭集》·六卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元許恕撰。恕字如心，江陰人。至正中薦授澄江書院山長，旋棄去。會天下
已亂，乃遁跡賣藥於海上，與山僧野人為侶。善自晦匿，罕相識者，故徵召不及。
至洪武甲寅乃卒。是集其子禮部主事節所輯。《范餘慶跋》，稱其後張簡編為七
卷，今考定原本為六卷。是今本六卷乃其原數。顧嗣立《元詩選》雲“所著《北
郭集》十卷”，或“十”字“七”字字畫相近而誤歟。集中每卷之首皆題五七言
古一行，其實乃古體近體雜編，殊不可解，疑或傳錄者所妄加。《補遺》卷內附
錄其子節詩六首、孫輅詩二首、又許穆詩二首，許雲詩一首，則其族孫裔所續入
也。恕詩格力頗遒，往往意境沉鬱，而音節高朗，無元季靡靡之音。近體頗似陳
與義，或其所宗法者在《簡齋集》耶。中多愁苦之詞。然如《偶成詩》之“一逕
豆苗綠，獨行溪水西。繁露墜叢竹，新流漲芳堤。偶與樵者語，忽聞幽鳥啼”雲
雲，亦未嘗不翛然清遠。蓋遭逢喪亂，故哀怨獨深，有不能率其恬夷之素者矣。
△《玉笥集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
元張憲撰。憲字思廉，山陰人。家玉笥山，因以為號。少負才不羈。晚為張
士誠所招。署太尉府參謀，稍遷樞密院都事。元亡後，變姓名，寄食僧寺以沒。
《明史·文苑傳》附載《陶宗儀傳》末。然二人出處不同，非氣類也。是集卷首
有同時楊維楨、周砥、戴良及成化初安成劉釪四《序》，又孫大雅《玉笥生傳》
一篇、楊基《玉笥生傳書後》一篇。其平生事狀，尚略具梗概。憲早歲入元都所
作《紅騮馬歌》、《酬海一漚》諸篇，皆在集中，奇氣鬱勃，頗有志於功名。後
從淮張之招，非其本願。故其《枕上感興詩》云：“拓疆良在念，擇木詎忘靦。
嘉猷固久抱，忠憤欲誰展。”蓋初同王粲之依劉，晚類韋莊之仕蜀，亦自知所託
非人，而貧賤銜恩，不能自拔。讀其詞，可以知其志矣。憲學詩於楊維楨，維楨
許其獨能古樂府。今集中樂府《琴操》凡五卷，皆頗得維楨之體。其他感時懷古
諸作，類多磊落骯髒，豪氣坌涌。詩末間附評語，蓋亦維楨所點定雲。
△《青村遺稿》·一卷（浙江巡撫采進本）
元金涓撰。涓字德原，義烏人。本姓劉，先世避吳越王錢鏐嫌名，改為金氏。
嘗受經於許謙，又學文章於黃溍。嘗為虞集、柳貫所知，交薦於朝，皆辭不赴。
明初州郡辟召，亦堅拒不起，竟教授鄉里以終。所著有《湖西》、《青村》二集，
共四十卷，兵燹不存。嘉靖中，其六世孫魁始掇拾散亡，編為此本。魁子江始刊
版印行。以所存無幾，非涓手定之原集，故題曰《遺稿》。涓於宋濂、王禕為同
學，禕《贈涓詩》有“惜哉承平世，遺此磊落姿”句，頗嗟其沉晦。而涓《送李
子威之金陵詩》云：“若見潛溪宋夫子，勿雲江漢有扁舟”，乃深慮其薦達，志
趣頗高。然其詩則不出江湖舊派，摹寫山林，篇篇一律，殊未為超詣。觀集中有
《錢塘行在》一篇，以元統、至正間人，何至指錢塘為行在？知由耽玩宋末諸集，
以習熟而誤沿舊語矣。特以托意蕭閒，不待矯語清高，自無俗韻。又恬於仕宦，
疏散寡營，亦無所怨尤，故品格終在江湖詩上耳。詩道關乎性情，此亦一證矣。
△《丁鶴年集》·一卷（直隸總督采進本）
元丁鶴年撰。鶴年字亦曰鶴年，蓋用孟浩然字浩然例也。色目人。本世家子。
遭亂不求仕宦，篤尚志操，兼以孝聞。烏斯道、戴良為作傳，皆以申屠蟠擬之。
元亡避地四明，後歸老武昌山中。《明史·文苑傳》附見《戴良傳》末。其詩本
名《海巢集》。此本題《丁鶴年先生集》，不知何人所編。末附有鶴年長兄浙東
僉事都元帥吉雅摩迪音詩九首、次兄翰林應奉阿里沙詩三首，又鶴年表兄樊川吳
惟善詩五首，亦不知何人所續入也。鶴年既絕意於功名，惟覃思吟詠，故所得頗
深。尤長於五七言近體，往往沉鬱頓挫，逼近古人，無元季纖靡之習。至順帝北
狩以後，興亡之感，一托於詩。悱惻chan6*綿，眷眷然不忘故國。瞿宗吉《歸田詩話》
所稱“行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛”句，及《逃禪室與蘇生話舊》一篇，
可以知其素志。宗吉又稱其《梧竹軒詩》，謂其時作者已滿卷，此詩一出，皆為
斂衽。今考其詩中二聯、堆砌無味，徒以起二句用鳳凰事，以“棲梧桐”、“食
竹實”關合；末二句用蔡邕事，以“焦尾桐”、“柯亭竹”關合，頗為工巧耳。
以是求鶴年之詩，失之遠矣。
△《貞素齋集》·八卷、《附錄》·一卷、《北莊遺稿》·一卷（浙江鮑士
恭家藏本）
元舒頔撰。頔字道原，績溪人。至元丁丑，江東憲使闢為貴池教諭。秩滿調
丹徒。至正庚寅，轉台州路儒學正。以道梗不赴，歸隱山中。明興，屢召不出，
名所居曰貞素齋，著自守之志也。所著有《古淡稿》、《華陽集》，今皆不傳。
此本乃嘉靖中其曾孫旭、玄孫孔昭等所輯，績溪知縣遂寧趙春所刊。其文章頗有
法律。詩則縱橫排宕，不尚纖巧織組之習。七言古體尤為擅場。卷首有頔《自序》
及自作小傳，均以陶潛自比。而其文乃多頌明功德。蓋元綱失馭，海水群飛，有
德者興，人歸天與，原無所容其怨尤。特遺老孤臣，義存故主，自抱其區區之志
耳。頔不忘舊國之恩，為出處之正；不掩新朝之美，亦是非之公。固未可與劇秦
美新一例而論也。《附錄》一卷，載俞希魯、唐仲實等所作銘記數篇。《北莊遺
稿》一卷，則頔弟遠遜遺詩，亦孔昭等所采入。今並仍其舊錄之焉。
△《一山文集》·九卷（兩淮馬裕家藏本）
元李繼本撰。繼本名延興，以字行，東安人，占籍北平。登至正十七年進士。
授太常奉禮，兼翰林檢討。考其代雄縣知縣所作《禱雨文》，內稱“洪武二十七
年”，則其人明初尚存矣。此集前有《李敏序》，稱為其子方曙、方煦所輯。而
景泰中《黎公穎序》則曰其孫容城教諭伸所編。意其父子相繼為之歟。朱彝尊
《明詩綜》蒐羅最備，獨未錄是集。殆以未仕於明，故與楊維楨諸人一例不載。
顧嗣立《元百家詩選》亦未收入。則疑流傳頗少，嗣立偶未見也。其詩文俊偉疏
達，能不失前人規範。長歌縱橫磊落，尤為擅場。中有學李白不成，流為盧仝、
馬異格調者。好奇之弊，其失不免獷而野。然愈於翦紅刻翠，以詞為詩者多矣。
△《江月松風集》·十二卷（山東巡撫采進本）
元錢惟善撰。惟善字思復，自號心白道人，錢塘人。領至正元年鄉薦，官至
儒學副提舉。張士誠據吳，退隱吳江之筒川，又移居華亭。明洪武初卒。惟善初
應鄉試時，題曰《羅剎江賦》。鎖院三千人，不知所出。獨惟善引枚乘《七發》，
證錢塘之曲江即羅剎江，大為主司所稱，由是知名。其作《西湖竹枝詞》，乃稱
斷橋曰段家橋，為瞿宗范所譏，並見瞿宗吉《歸田詩話》。然考證之疏密與吟詠
之工拙，各自一事，不以地理之偶誤，病及其詩也。其集在明不甚顯，故焦竑
《國史經籍志》收元人詩集頗夥，而惟善所作不著錄。其傳於世者，惟賴良《大
雅集》所錄詩九首而已。此本初為惟善手書真跡，藏於練川陸氏家。後歸嘉興曹
溶，康熙中金侃於溶家抄得。又以甫里許氏藏本較其異同，始行於世。顧嗣立
《元詩選》所錄，即據此本采入者也。前有《陳旅序》，稱其“妥適清蒨，娓娓
乎有唐人之流風”，品題頗當。又有至元五年淳安《夏溥序》，以宋末四靈指為
晚唐之人，紕謬殊甚。今惟錄《旅序》以弁首，《溥序》則削不載焉。
△《龜巢集》·十七卷（編修汪如藻家藏本）
元謝應芳撰。應芳有《思賢錄》，已著錄。《集》一卷為賦，二卷至五卷為
詩，六卷至十一卷為雜文，十二卷為詩餘，十三卷至十五卷又為雜文，十六卷、
十七卷又為詩。編次頗為無緒，疑後人傳寫，亂其舊第。抑或本為前集十二卷，
後集五卷，一則先詩而後文，一則先文而後詩。傳寫誤並為一集，故參錯如是也。
史稱其詩文雅麗醞藉。今集中詩頗雅潔，文則多應酬之作。然其中如《上周郎中
論五事啟》、《上奉使宣撫書》、《與王氏諸子書》、《上周參政正風俗書》、
《上何太守書》、《上武進樊大尹書》、《與林掌諭請建先賢祠書》，皆有關於
國計民生，人心風俗，非徒以筆墨為物役者。史稱其年益高，學行益邵，達官縉
紳過郡者，必訪其廬。應芳布衣韋帶，與之抗禮。議論必關世教，切民隱，蓋不
誣焉。
△《石初集》·十卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元周霆震撰。霆震字亨遠，安成人。以先世居石門田西，自號“石田子初”，
省其文則曰“石初”。早年刻意學問，多從宋諸遺老游，得其緒論。延祐中行科
舉法，再試不售，遂杜門專意詩古文。是集為廬陵晏璧所編，集後行狀志銘之屬，
亦璧所附也。霆震生於前至元二十九年壬辰，卒於明洪武十二年己未，年八十有
八。親見元代之盛，又親見元代之亡。故其詩憂時傷亂，感憤至深。如《二月十
六日青兵逼城》、《古金城謠》、《李潯陽死節歌》、《兵前鼓》、《農謠》、
《杜鵑行》、《過玉成砦》、《關城曲》、《郡城高》、《人食人》、《延平龍
劍歌》、《寇至雜詠》、《寇自北來》、《軍中苦樂謠》、《宿州歌》諸篇，並
敘述亂離，沉痛酸楚，使異代尚如見其情狀。昔汪元量《水雲集》，論者以為宋
末之詩史。霆震此集，其亦元末之詩史歟。
△《山窗餘稿》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元甘復撰。復字克敬，餘乾人。其詩源出於張翥。雖不及翥之才力富健，諸
體兼備，而風懷澄澹，意境翛然。五言古體，綽有韋、柳之遺。其格韻乃似在翥
上。蓋才有所偏長，詣有所獨至也。元亡之後，遁跡以終。著作散佚，僅存手墨
於同里趙石蒲家，凡文數十篇、詩十餘首。明成化中，石蒲之孫琥始為繕錄開雕，
復見於世。雖零篇斷簡，所剩無多。而詩格文筆，一一高潔。疑復當日自擇其最
得意者，手錄此帙，故篇篇率有可觀。轉勝於珠礫雜陳，務盈卷帙，徒供覆瓿者
矣。顧嗣立《元詩選》稱琥刻是編，劉憲為序。此本僅有《琥跋》，不載《憲序》，
蓋刊版散失之後，輾轉傳抄佚之矣。然復集自足傳，亦不以序之有無為輕重也。
△《梧溪集》·七卷（浙江鮑士恭家藏本）
元王逢撰。逢字原吉，自稱席帽山人，江陰人。當至正間被薦不就，避地吳
淞江，築室上海之烏涇。適張氏據吳，東南之士鹹為之用。逢獨高蹈遠引。及洪
武初，徵召甚迫，又以老疾辭。《明史·文苑傳》附載於《戴良傳》中，以二人
皆義不負元者也。逢少學詩於陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞，而不失謹嚴。集
中載宋、元之際忠孝節義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及，蓋
其微意所寓也。是詩傳本差稀，王士禎屬其鄉人楊名時訪得明末江陰老儒周榮起
手錄本，乃盛傳於世。榮起號硯農，究心六書，毛晉汲古閣刊版，多其所校，蓋
亦好古之士雲。
△《吾吾類稿》·三卷（永樂大典本）
元吳皋傳。皋《元史》無傳，志乘亦失載其姓名。獨《永樂大典》各韻中頗
採錄其詩文，題作《吳舜舉吾吾類稿》。又別收胡居敬等原序二篇，略具行履。
知其為臨川人，乃宋丞相吳潛諸孫。早游吳澂之門，嘗官臨江路儒學教授。元亡
後抗志不出，遯跡以終。而不著其名。惟王圻《續文獻通考》載有吳皋《吾吾類
稿》之目，而集中祝文亦有“皋忝遊宦”語。知皋為其名，舜舉乃其字也。皋工
於韻語，所作大都以朴澹為主，不涉元末佻巧纖靡之習。詩中紀年，多有庚寅、
壬辰及癸卯、甲辰等歲名。時值至正之季，盜賊縱橫，目擊艱危，每深憂憤。如
《和劉聞廷擬古十章》，反覆於國步將傾，藩維弛節。而繼之以“堂堂潯陽守，
重義知所本”云云。特表李黼之忠烈，以激厲當時。其志有可憫者。雖其骨格未
堅，尚不能抗行古作者，而chan6*綿悱惻，要不失變雅之遺意焉。集佚已久。顧嗣立
《元詩選》蒐羅最廣，亦闕而不載。今從《永樂大典》裒輯，共得詩一百二十餘
首，厘為三卷。其雜文十餘首，亦附於後備考核焉。
△《樵雲獨唱》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
元葉容撰。容字景南，金華人。志行高潔。結廬城山東隅，名其地曰云頂，
自號雲頂天民。是集乃其孫雍所編。前有《自序》，謂“薪桂老而雲山高寒，音
調古而岩谷絕響，故名曰《樵雲獨唱》”。《序》凡二篇，皆題至正甲午。而集
中多載入明詩，且後篇乃明興後語。疑原本後篇未著年月，傳寫者誤以前篇年月
補入也。顧嗣立《元詩選》載：“葉樵雲容，字伯愷，洪武中登進士，官行人司
副，免歸。”案集中《挽琳荊山上人》云：“大德庚子春，生我及此公。”以年
計之，當洪武戊申，景南年六十有九矣。其《獨樂歌》云：“屈指今年七十五。”
集中詩皆高曠之言，絕無及仕宦者。袁布政凱《序》云：“使先生後生數年，際
我朝之明盛，與一時俊乂，並列庶職，其事業必有可觀。惜其不然，而徒於言語
文字間見之，其志不亦可哀乎？”《袁序》作於成化間，不應有誤。《元詩選》
所引，未知何所據也。又《震澤編》載，東山葉容字伯昂，嘗以鄉貢為和靖書院
山長，則又一同名姓者耳云云，其辨甚明。案太學題名碑，建文庚辰科有葉容，
亦金華人。庚辰為建文三年，革除以後稱洪武三十三年。《元詩選》所引，當必
因此而訛，嗣立特未之詳考也。其詩寫閒適之懷，頗有流於頹唐者。而胸次超然，
殊有自得之趣。天機所到，固不必以繩削求矣。
△《桐山老農文集》·四卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
元魯貞撰。貞字起元，自號桐山老農，開化人。集中《萬青軒記》自稱曲阜
人，蓋曲阜其祖貫也。是集凡文三卷、詩一卷。凡元代所作，皆題至正年號。其
入明以後，惟題甲子，殆亦栗里之遺意。詩不出元末之格，且間有累句，殊非所
長。其文亦聞見頗狹，或失考正。如《武安王廟記·迎神詞》中有“蘭佩下兮桂
旗揚，乘赤兔兮從周倉”句。考周倉之名不見史傳，是直以委巷俚語鐫刻金石，
殊乖大雅。然人品既高，胸懷夷曠，一切塵容俗狀，無由入其筆端。故稱臆而談，
自饒清韻，譬諸深山幽谷，老柏蒼松，雖不中繩規，而天然有出塵之意。其故正
不在語言文字間矣。
△《靜思集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
元郭鈺撰。鈺字彥章，吉水人。《江西通志》稱其元末遭亂，隱居不仕。明
初以茂才徵，辭疾不就。集首有洪武二年廬陵《羅大已序》，亦稱其“有經濟，
能自守”。今案集中有“辛亥秋詔舉秀才，余以耳聾足躄，縣司逼迫非情，因成
短句一詩”。辛亥為洪武四年，又在作《序》後二年，則所謂能自守者信矣。又
《癸丑首正詩》中有“盲廢倦題新甲子，醉來謾說舊山川。貞元朝士今誰在，東
郭先生每自憐”之句。是其不忘故國，抗跡行吟，志操可以概見。又有《乙卯新
元六十生辰詩》，則其入明已八年矣。跡其生平，大抵轉側兵戈，流離道路。目
擊時事阽危之狀，故見諸吟詠者每多愁苦之詞。如《悲廬陵》、《悲武昌》諸篇，
慷慨激昂，於元末盜賊殘破郡邑事實，言之確鑿，尤足裨史傳之闕。其遺集本藏
於家。嘉靖間，羅洪先始為序而傳之。而其孫廷詔等不知編次之法，前後舛錯，
殊無義例。以行世既久，今亦姑仍其舊錄之云爾。
△《九靈山房集》·三十卷、《補編》·二卷（兩江總督采進本）
元戴良撰。良字叔能，浦江人。嘗學文於柳貫、黃溍、吳萊，學詩於余闕。
《明史·文苑傳》，明太祖初定金華時用為學正，良棄官逃去。至正辛丑，順帝
用薦者言，授淮南江北等處行中書省儒學提舉。後至吳中依張士誠。知士誠不足
與謀，挈家浮海至膠州，欲間道歸庫庫軍。庫庫即世所稱王保保，百戰以圖恢復
者也。會道梗不達，僑居昌樂。洪武六年南還，變姓名隱四明山。十五年，徵入
京，欲官之，以老疾辭。太祖怒，羈留不釋，次年四月卒於京師，然迄未食明祿
也。良世居金華九靈山下，故自號九靈山人。其集曰《山居稿》，曰《吳游稿》，
曰《鄞游稿》，曰《越游稿》。後跋又云：“集外有《和陶詩》一卷。”今檢集
中，《越游稿》內已有《和陶詩》一卷。而其門人趙友同所作墓誌亦云“《和陶
詩》一卷、《九靈集》三十卷，不在集目之內”。或本別有《和陶詩》一卷，而
為後人合併於集中者，未可知也。良詩風骨高秀，迥出一時。睠懷宗國，慷慨
激烈，發為吟詠，多磊落抑塞之音。故其《自贊》謂“歌黍離麥秀之詩，詠剩水
殘山之句”。蘇伯衡贊其畫像。亦謂“其跋涉道途，如子房之報韓；其彷徨山澤，
如正則之自放”雲。
△《氵欒京雜詠》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元楊允孚撰。允孚字和吉，吉水人。其始末未詳。惟集後《羅大已跋》稱：
“楊君以布衣襆被，歲走萬里，窮西北之勝。凡山川、物產、典章、風俗，無不
以詠歌記之。”則允孚似未登仕版者。然第四十九首注稱：“每湯羊一膳具數十
六，餐餘必賜左右大臣，日以為常，予嘗職賜，故悉其詳”云云。則亦順帝時尚
食供奉之官，非游士矣。又末數首中，一則曰“宮監何年百念消，冠簪驚見髻蕭
蕭。挑燈細說前朝事，客子朱顏一夕凋”，一則曰“強欲澆愁酒一卮，解鞍閒看
古祠碑。居庸千載興亡事，惟有中天月色知”，一則曰“試將往事記從頭，老鬢
征衫總是愁。天上人間今又昔，氵欒河珍重水長流”，則是集蓋作於入明之後。
故《羅大已序》有“兵燹所過，莽為邱墟，回視曩游，慨然永嘆”語也。其詩凡
一百八首，題曰《百詠》，蓋舉成數。其曰“氵欒京”者，以氵欒河逕上都城南，
故元時亦有此稱。詩中所記元一代避暑行幸之典，多史所未詳。其詩下自注，亦
皆賅悉。蓋其體本王建宮詞，而故宮禾黍之感，則與孟元老之《東京夢華錄》、
吳自牧之《夢粱錄》、周密之《武林舊事》同一用意矣。
△《雲陽集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
元李祁撰。祁字一初，別號希蘧，茶陵人。元統元年進士。除應奉翰林文字，
改授婺源州同知。遷江浙儒學副提舉，以母憂解職。會天下已亂，遂隱永新山中。
元亡，自稱不二心老人，年七十餘乃卒。祁為詩，沖融和平，自合節度。文章亦
雅潔有法。其初登第也，元制以漢人、南人為左榜，蒙古、色目人為右榜。（案
元制尚右，故《元史·梁增傳》稱諭安南以新朝尚右之禮，蒙古、色目人為右榜
以此。）祁為左榜第二人，其右榜第三人則余闕也。後闕死節，而祁獨轉側兵戈
間。嘗為闕序《青陽集》，以“不得乘一障，效死如廷心”為恨。又稱“世之貪
生畏死，甘就屈辱，靦然以面目視人者，斯文之喪，益掃地盡矣”。蓋與闕雖出
處稍殊，死生各異，而其惓惓故主，義不負元，則大節如一。昔宋理宗寶祐四年
榜得文天祥為狀元，又得陸秀夫、謝枋得二人。是榜得李黼為狀元，而又得祁與
闕二人。黼不愧文天祥，闕不愧陸秀夫，而祁亦不愧謝枋得。是二榜者，後先輝
映，亦可雲科名之盛事矣。初，明兵至永新，祁中刃僵道左，千戶俞子茂詢知為
祁，舁歸禮待之。雖幸不死，然洪武中徵召舊儒，祁獨力拒不起。子茂重其為人。
祁沒之後，子茂為刻其遺集十卷，至弘治間，其五世從孫東陽，搜輯遺稿，屬吉
安守顧天錫重鋟，即此本也。國朝康熙中，廣州釋大汕復以意刪削，並為四卷。
然大汕雖號方外，實權利之流，其學識不足以知祁，去取深為未當。故今仍以原
本著錄，存其真焉。
△《南湖集》·七卷（浙江鮑士恭家藏本）
元貢性之撰。性之字友初。《歸田詩話》作有初，未詳孰是也。宣城人。尚
書師泰之族子。元季以胄子除簿尉，後補閩省理官。洪武初，徵錄師泰後人，大
臣以性之薦。性之避居山陰，更名悅。其從弟仕於朝者，迎歸金陵、宣城，俱不
往。躬耕自給以終其身。其集名曰“南湖”。雖仍以宣城祖居為目，實則沒於浙
東，終未歸也。集中《題畫馬詩》雲“記得曾陪仙仗立，五雲深處隔花看”，
《題葡萄詩》雲“憶騎官馬過氵欒陽，馬乳累累壓架香”，蓋惓惓不忘故國。又
《題墨菊詩》曰：“柴桑生事日蕭然，解印歸來只自憐。醉眼不知秋色改，看花
渾似隔輕煙。”《題陶靖節像》曰：“解印歸來尚黑頭，風塵吹滿故園秋。一生
心事無人識，剛道逢迎愧督郵。”其不事二姓之意，尤灼然可見。貢欽作是集
《序》曰：“會稽王元章善畫梅，得其畫者無貢南湖題詩則不貴重。”故集中多
詠梅詩。嘗題絕句云：“王郎胸次亦清奇，盡寫孤山雪後枝。老我江南無俗事，
為渠日日賦新詩。”又云：“王郎日日寫梅花，寫遍杭州百萬家。向我題詩如索
債，詩成贏得世人夸。”其他題畫之作尤多。蓋人品既高，故得其題詞則縑素為
之增價，有不全系乎詩者。《歸田詩話》稱其《吳山游女》及《送戴伯貞之廣西》
兩篇，未足以盡性之也。
△《佩玉齋類稿》·十卷（兩淮馬裕家藏本）
元楊翮撰。翮字文舉，上元人。父剛中，大德間官翰林待制，著有《霜月集》，
今已不傳。翮初為江浙行省掾，至正中官休寧主簿，歷江浙儒學提舉，遷太常博
士。剛中為時名宿，所學具有原本，當代勝流多與之游。翮承其家訓，益鏃厲為
古文辭。觀虞集、楊維楨等所作《序》，皆儼然以父執自居，則其指授提撕，必
為親切。故其文章格律，多得自師友見聞，意態波瀾，能不失先民矩矱。雖邊幅
未廣，醞釀未深，而法度謹嚴，視無所師承，徒以才氣馳騁者，則相去遠矣。是
集刊於至正末，而劉仔肩選《明雅頌正音》，乃采入其詩。又《楊基集·悼楊文
舉博士詩》，亦有“白髮蒼髯老奉常，亂離終喜得還鄉”句。則翮之沒當在洪武
初年。今以其未受明祿，故仍系之元人焉。
△《清閟閣集》·十二卷（安徽巡撫采進本）
元倪瓚撰。瓚字元鎮，號雲林（案梁清遠《雕邱雜錄》曰：倪雲林字元鎮，
而華亭夏正長寅《贈陳進之序》稱為太宇，不知其何據，謹附識於此），無錫人。
畫居逸品。詩文不屑屑若吟，而神思散朗，意格自高，不可限以繩墨。明天順間，
宜興蹇朝陽有刻本。至萬曆中，其八世孫珵等復為彙刊，凡十五卷。歲久漫漶，
惟毛晉所刊“十元人集”本行世。國朝康熙癸巳，上海曹培廉重為編定，校勘付
梓，多所增補。考朱存理《樓居雜著》有《題雲林子詩後》一篇，稱“素愛其詩，
每見一篇一詠，輒收錄之。近得蹇氏新刻本，參校其所遺者，存而萃集成帙，多
吳游之作。詩得諸體詩及雜文共若干篇，為《外集》一卷。”則蹇刻原非足本，
故培廉更為蒐輯也。凡詩八卷、雜文二卷。《外紀》二卷，上卷列遺事、傳、銘
並贈答、吊挽之作，下卷專載諸家品題詩、畫語。毛晉嘗刊《雲林遺事》，於集
外別行，培廉裒為一編。瓚之始末，備列無遺矣。世又有別本《文集》二卷，末
有崇禎戊寅《紀同人跋》曰：“《雲林詩集》，毛子晉家有刊本。此《文集》二
卷，自滄江劉氏鈔得之。蓋裒輯墨跡而成，非原本也。後見刻本，較此本增多數
篇，分為四卷，序次亦稍不同。然文中《荊溪圖序》一首，據《宜興縣誌》載入
者核之，即《題陳惟允畫荊溪圖》之節本。前後復見，略不一檢，則冗雜無緒可
知。不及此本之清整也”云云。其考正頗核。今考集中所載，如《題天香深處卷
後》、《題紫華周公碑傳行狀後》、《題師子林圖》、《重覽紫華周公碑傳》、
《題周遜學府君遺翰後》、《鶴林周元初像贊》等六篇，皆詞意猥鄙，決非瓚筆。
蓋自偽本墨跡抄撮竄入，同人未及辨正。培廉此本亦尚載集中。以流傳既久，姑
仍刊本存之，而附著其可疑如右。
△《玉山璞稿》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
元顧瑛撰。瑛一名阿瑛，又名德輝，字仲瑛，崑山人。少輕財結客。年三十，
始折節讀書，與天下勝流相唱和。舉茂才，署會稽教諭，辟行省屬官，皆不就。
年四十即以家產盡付其子元臣，卜築玉山草堂。池館聲伎，圖畫器玩，甲於江左。
風流文采，傾動一時。後元臣仕為水軍副都萬戶。元亡，隨例徙臨濠。瑛亦偕往，
洪武二年卒。嘗自題其畫像曰：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說舊時
豪俠興，五陵衣馬洛陽街。”紀其實也。《明史·文苑傳》附載《陶宗儀傳》末。
楊循吉《蘇談》曰：“阿瑛好事而能文，其所作不逮諸客，而詞語流麗，亦時動
人。故在當時，得以周旋騷壇之上，非獨以財故也。”今觀所作，雖生當元季，
正詩格綺靡之時，未能自拔於流俗。而清麗芊綿，出入於溫岐、李賀間，亦復自
饒高韻，未可概以詩餘斥之。集末附《步虛詞》四章，體摹真誥。又小詞二首，
文二篇，《拜石壇記》，頗疏峭。《玉鸞》一傳，為楊維楨得簫而作，摹擬毛穎、
革華，則不免陳因窠臼矣。
△《麟原文集》·二十四卷（兩淮馬裕家藏本）
元王禮撰。禮字子尚，後更字子讓，廬陵人。元末為廣東元帥府照磨。明興
不仕，聘為考官，亦不就。《江西通志》載吉安人物有王子讓，而無王禮，蓋誤
以子讓為名也。禮工於文章，著述甚富。嘗選輯同時人詩為《天地間集》（案謝
翱嘗錄宋遺民詩為《天地間集》，此襲其名，蓋陰以自寓），其名見於郭鈺《靜
思集》中。今已久佚。惟是編尚存，分前、後兩集各十二卷。前有李祁、劉定之
二《序》。《定之序》謂其“托耕鑿以棲跡於運去物改之餘，依麯櫱以逃名
於頭童齒豁之際。其文奇氣硉矹胸臆，以未祼將周京故也。有與子讓同出元科
目，佐幕府，其氣亦有掣碧海戈蒼旻之奇。及攀附龍鳳，自擬留文成。然有所作，
噫喑鬱伊，捫舌騂顏，曩昔豪氣澌泯無餘矣。”意蓋借禮以詆劉基，然所評與禮
文不甚似。《祁序》稱其“藹然仁義之詞，凜然忠憤之氣，深切懇至，無不可人
意者”。斯得之矣。
△《來鶴亭詩》·八卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元呂誠撰。誠字敬夫，崑山人。工於吟詠，詩格清麗，與同里郭翼、陸仁、
袁華相唱和。嘗於園林蓄一鶴，後有鶴自來為伍，因築來鶴亭，並以名其詩集。
考集中第一卷多嶺南詩。二卷有《洪武辛亥南歸重渡梅關詩》云：“去年竄逐下
南溟，萬里歸來鬢已星。”辛亥為洪武四年，是明初嘗謫遷廣東，已而赦歸。其
緣何事獲譴，則不可考。第八卷詩內有“洪武癸酉”紀年。癸酉為洪武二十六年，
而楊維楨《前序》作於至正七年丁亥，至是已四十七年，計其時誠亦耄矣。諸書
皆稱呂處士，無言其嘗仕於明者，則仍元遺老也。集不知何人所編，《維楨序》
稱“嘗和其古樂府，自上京至江南謠弄若干首”。今集中皆無之，則原序雖存，
詩已多所散佚，非其原本。又顧嗣立《元人百家詩選》稱其尚有《既白軒》、
《竹洲》、《歸田》諸稿。今所見者惟此集。或維楨所言，在其他集之內歟。
△《雲松巢集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
元朱希晦撰。希晦，樂清人。至正末，隱居瑤州，與四明吳主一、蕭台、趙
彥銘游詠雁山之中，稱“雁山三老”。明初有薦於朝者，朝命未至而卒。是集乃
其子豳所編，天台鮑原宏為之序。正統中，其玄孫元諫刊版，章陬又為之序。
《原宏序》稱其“飄逸放曠宗於李，典雅雄壯宗於杜”。《陬序》稱其“思致精
深，詞意豐贍。滔滔汨汨如驚濤怒瀾，蛟鼉出沒，而可駭可愕”。今觀其詩，五
言詩氣格頗清，而邊幅少狹，興象未深，數首以外，詞旨略同；七言稍為振拔，
古體又勝於近體。溯其宗派，蓋瓣香於《劍南》一集。《原序》所稱，未為篤論
也。
△《環谷集》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
元汪克寬撰。克寬有《禮經補逸》，已著錄。其平生以聚徒講學為業，本不
留意於文章，談藝之家亦未有以文章稱克寬者。然其學以朱子為宗，故其文皆持
論謹嚴，敷詞明達，無支離迂怪之習。詩僅存十餘首，雖亦濂、洛風雅之派，而
其中七言古詩數首，造語新警，乃頗近溫庭筠、李賀之格。較諸演語錄以成篇，
方言俚字，無不可以入集者，亦殊勝之。在其鄉人中，不失為陳櫟、胡炳文之亞。
文士之文以詞勝，而防其害理。詞勝而不至害理，則其詞可傳。道學之文以理勝，
而病其不文。理勝而不至不文，則其理亦可傳。固不必以一格繩古人矣。此集為
國朝康熙初其裔孫宗豫所輯，前列行狀、墓表、年譜，末附以汪ze6*民等序文，為
胡傳纂疏諸書而作者。前有三原《孫枝蔚序》，稱《祁門三汪先生集》。今以時
代不同，析之各著錄焉。
△《性情集》·六卷（永樂大典本）
元周巽撰。巽事跡不見於他書。其詩集諸家亦未著錄。惟《文淵閣書目》載
有周巽泉《性情集》一部、一冊，與《永樂大典》標題同。《吉安府志》又載有
周巽亨《白鷺洲》、《洗耳亭》二詩，檢勘亦與此集相合。而集中《擬古樂府小
序》，則自題曰“龍唐耄艾周巽”云云。以諸條參互考之，知巽為其名，而巽泉、
巽亨乃其號與字也。集中自稱嘗從征道、賀二縣猺寇，以功授永明簿。則在元
曾登仕版，而所紀乾支有丙辰九月，當為洪武九年，則明初尚存矣。巽詩格不高，
頗乏沉鬱頓挫之致。然其抒懷寫景，亦頗近自然，要自不失雅則。集以“性情”
為名，其所尚蓋可知也。元末吉州一郡，如周霆震、楊允孚、郭鈺等，皆有詩集
流傳，而巽詩獨佚，殆亦有幸不幸歟。今據《永樂大典》所載，蒐羅編輯，釐為
六卷。俾與《石初》諸集並存於世，亦未嘗不分路爭馳矣。
△《花溪集》·三卷（兩淮鹽政采進本）
元沈夢麟撰。夢麟字原昭，吳興人。舉後至元己卯鄉薦，授婺源州學正，遷
武康令。至正中，解官歸隱。明初以賢良徵，辭不起。應聘入浙、閩校文者三，
為會試同考者再，太祖稱之曰“老試。”官然知其志不可屈，亦不強以仕。年垂
九十而卒。夢麟以前朝遺老，不能銷聲滅跡，自遁於雲山煙水之間，乃出預新朝
貢舉之事。此與楊維楨等之修《元史》、胡行簡等之修《禮書》，其蹤跡相類。
以較丁鶴年諸人，當降一格。然身經徵辟，卒不受官，較改節希榮者，終加一等。
仍系諸元，曲諒其本志也。是集為其玄孫江西按察司僉事清所編。凡詩文四百二
十四篇。夢麟與趙孟頫為姻家，傳其詩法，七言律體最工，時稱“沈八句”。劉
基早與之游，嘗寄贈曰：“杜陵老去詩千首，陶令歸來酒一樽。”其文其人，具
見於是矣。
△《樗隱集》·六卷（永樂大典本）
元胡行簡撰。行簡字居敬，新喻人。至正二年進士，授國子監助教，歷翰林
修撰，除江南道御史，遷江西廉訪司經歷。遭世亂，乞歸，以經學教授鄉里。事
跡見《江西通志》中。考《明史·禮志》，載洪武二年詔郡縣舉高潔博雅之士，
同修《禮書》。至者八人，而行簡與焉。是明初尚存。故集中《晏公廟喻真人》
二碑均有洪武年號。然《明太祖實錄》又載“徵江西儒士劉於、胡行簡等至京，
欲官之，俱以老病辭，各賜帛遣還”。則尚未受明官也。行簡文章，以沖和澹雅
為宗，雖波瀾未闊，而能確守法度，不為支離冗贅之詞。擬之元末，殆李祁《雲
陽集》之流。其詩傳者無多，《墨竹》一章，於故君舊國之思，再三致意，亦頗
可見其節操。焦竑《經籍志》所列元末明初諸集，為數最夥，而獨無此集之目，
是明代傳本已鮮。今從《永樂大典》蒐輯編綴，厘為六卷，存其概焉。
△《東山存稿》·七卷、《附錄》·一卷（內府藏本）
元趙汸撰。汸有《周易文詮》，已著錄。初，汸於洪武二年ying6*召修
《元史》，歸未逾月而卒。其門人汪蔭裒輯遺文為一編。後其門人范準又蒐羅補
綴，汪仲魯為之序，但稱若干卷而不詳其數，似作《序》時尚未編定也。又有嘉
靖戊午《鮑志定序》，稱“文集散佚，間輯於汪、范二君而未備也。先翰林於先
生為莫逆交，故諸所撰述，留余家藏書樓中大率悉備。先君子棠野公追念世好，
收摭先生遺文，總匯成集，攜游北雍。潛川豫菴汪君亟請繡梓”云云。則此本乃
志定之父所編，非汪蔭、范準之舊也。凡詩詞一卷、文六卷，《附錄》一卷。詩
文間注本事，有似汸自注者。有稱汸為先生，如《贈推命焦月岩》、《詠蟋
蟀》二詩及《虞集私試江西六君子策》之類，灼然為後人所加者。詳其語意，殆
汪、范二人所附歟。康熙辛酉趙吉士重刊《跋》，稱“第六卷虞集行狀中闕二頁”。
今考此篇之末，其文未畢，蓋尚闕其末一頁，不但二頁也。有元一代，經術莫深
於黃澤，文律莫精於虞集。汸經術出於澤，文律得於集。其淵源所自，皆天下
第一。故其議論有根柢，而波瀾意度均有典型，在元季亦翹然獨出。詩詞不甚留
意，然往往頗近元祐體，無雕鏤繁碎之態。蓋有本之學，與無所師承，剽竊語錄
自炫為載道之文者，固迥乎殊矣。
△《東維子集》·三十卷、《附錄》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
元楊維楨撰。維楨有《春秋合題著說》，已著錄。此其初刊詩文集也。維楨
以詩才奇逸凌跨一時。此編乃錄文二十八卷，詩僅兩卷，又以雜文六篇足之。蓋
以文為主，詩特附行耳。朱國楨《涌幢小品》載王彝嘗詆維楨為“文妖”。今觀
所傳諸集，詩歌、樂府出入於盧仝、李賀之間，奇奇怪怪，溢為牛鬼蛇神者，誠
所不免。至其文則文從字順，無所謂“翦紅刻翠以為塗飾，聱牙棘口以為古奧”
者也。觀其於句讀疑似之處，必旁註一“句”字，使讀者無所岐誤。此豈故為險
僻，欲使人讀不可解者哉？其作《鹿皮子文集序》曰：“盧殷之文凡千餘篇，李
礎之詩凡八百篇，樊紹述著《樊子書》六十卷，雜詩文凡九百餘篇，今皆安在
哉？非其文不傳也，言龐義淫，非傳世之器也。孔孟而下，人樂傳其文者屈原、
荀況、董仲舒、司馬遷。又其次王通、韓愈、歐陽修、周敦頤、蘇洵父子。我朝
則姚公燧、虞公集、吳公澄、李公孝光。凡此十數君子，其言皆高而當，其義皆
奧而通也。”觀其所論，則維楨之文不得概以妖目之矣。陶宗儀《輟耕錄》載維
楨《辨統論》一篇，大旨謂元繼宋而不繼遼、金。此集不載此篇，未喻其故。今
恭奉諭旨，補入集內。蓋維楨雖反顏吠主，罪甚揚雄，而其言可采，則不以其人
廢之。仰見聖人袞鉞之公，上超萬古，非儒生淺見之能窺也。
△《鐵崖古樂府》·十卷、《樂府補》·六卷（安徽巡撫采進本）
元楊維楨撰。其門人吳復所編。維楨以樂府擅名，此其全帙也。樂府始於漢
武，後遂以官署之名為文章之名。其初郊祀等歌，依律制詩，橫吹諸曲，采詩協
律，與古詩原不甚分。後乃聲調迥殊，與詩異格，或擬舊譜，或制新題，輾轉日
增，體裁百出。大抵奇矯始於鮑照，變化極於李白，幽艷奇詭、別出蹊徑，岐於
李賀。元之季年，多效溫庭筠體，柔媚旖旎，全類小詞。維楨以橫絕一世之才，
乘其弊而力矯之，根柢於青蓮、昌谷，縱橫排奡，自辟町畦。其高者或突過古人，
其下者亦多墮入魔趣。故文采照映一時，而彈射者亦復四起。然其中如《擬白頭
吟》一篇曰：“買妾千黃金，許身不許心。使君自有婦，夜夜白頭吟。”與三百
篇風人之旨亦復何異？特其才務馳騁，意務新異，不免滋末流之弊，是其一短耳。
去其甚則可，欲竟廢之則究不可磨滅也。惟維楨於明初被召，不肯受官，賦《老
客婦謠》以自況，其志操頗有可取。而《樂府補》內有所作《大明鐃歌鼓吹曲》，
乃多非刺故國，頌美新朝，判然若出兩手。據《危素跋》，蓋聘至金陵時所作。
或者懼明祖之羈留，故以遜詞脫禍歟。然核以大義，不止於白璧之微瑕矣。
△《復古詩集》·六卷（編修汪如藻家藏本）
元楊維楨撰。所載皆琴操、宮詞、冶春、遊仙、香奩等作，而古樂府亦雜廁
其間。乃其門人章琬所編，以其體皆時俗所置而不為，故以“復古”為名。《琬
序》稱輯前後所制者二百首，連吳復所編又三百首。而今止一百五十二首，數不
相符，或後人已有所刪削，非完本歟。其中《香奩》諸詩，為他本所不載。古樂
府諸篇則與《鐵崖樂府》相復者數十首，而稍有異同。如《石婦操》“山夫折山
花”句上，樂府本尚有“峨峨孤竹岡，上有石魯魯”二句。“山頭朝石婦”句，
樂府本作“歲歲山頭歌石婦”。又《烽燧曲》一首，樂府本以上二句作下二句，
其文互有顛倒。又樂府本所載詩題與此本異者，如《北郭詞》之作《屈婦詞》，
《秦宮曲》之作《桑陰曲》，《合歡詞》之作《生合歡》，《空桑曲》之作《高
樓曲》。此類不一而足。蓋吳復編《鐵崖樂府》在至正六年，琬編此集在至正二
十四年，相距幾二十載。殆維楨於舊稿又有所改定，故琬據而錄之。此當從其定
本，不當泥其初稿者矣。
△《麗則遺音》·四卷（江蘇巡撫采進本）
元楊維楨撰。維楨《東維子集》不載所作古賦，《鐵崖文集》中亦僅有《土
圭》、《蓮花漏》、《記里鼓車》三作，而他賦概未之及。是集為賦三十有二首，
皆其應舉時私擬程試之作。乃維楨門人陳存禮所編，而刊版於錢塘者。至正二年，
維楨自為之序。其後漸佚不傳。《明史·藝文志》中備錄維楨著述書目，亦無是
集之名。明末常熟毛晉偶得元乙亥科湖廣鄉試《荊山璞賦》一冊，而是集實附卷
末，始為重刻以行。其《荊山璞賦》五首，並綴錄於後，以存其舊。元代設科，
例用古賦。行之既久，亦復剽竊相仍，末年尤甚。如劉基《龍虎台賦》，以場屋
之作，為世傳誦者，百中不一二也。維楨才力富健，回飆馳霆激之氣，以就有司
之繩尺，格律不更，而神采迥異。遽擬諸詩人之賦，雖未易言，然在科舉之文，
亦可雲卷舒風雲，吐納珠玉者矣。
△《夷白齋稿》·三十五卷、《外集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元陳基撰。基字敬初，臨海人。受業黃溍之門。所作詩文皆操縱馳騁，而
自有雍容揖讓之度，能不失其師傳。至正中，以薦授經筵檢討。嘗為人草諫章，
幾獲罪，引避歸。張士誠據吳，引為學士，書檄多出其手。明興，太祖召修《元
史》，賜金而還。《明史·文苑傳》附見《趙塤傳》中。基寓舍有夷白齋，故以
名其稿。凡《內集》詩十一卷、文二十四卷，《外集》詩文合一卷，大抵皆元世
所作也。朱存理《樓居雜著》有《跋夷白齋稿》一篇，稱“得鈔本於王東郭家，
臨寫一部，計二百九十六番，裝為五冊”，而不言其卷數。又有《跋夷白齋拾遺》
一篇，稱“尚寶李公前修郡乘時，先得海虞人家本一冊，復有遺文三十五篇，予
悉錄之。今得王氏本相校異同，於海虞本錄出為《拾遺》一卷。吳中尤氏有遺墨
數紙，內有《陳基傳》、謝徽詩，並存《拾遺》後”云云。據其所言，頗與今本
相近。然存理但云《拾遺》為遺文，而此本《外集》有詩，或後人又有所更定歟。
△《庸菴集》·十四卷（永樂大典本）
元宋禧撰。禧初名元禧。後改名禧，字無逸，庸菴其號也。餘姚人。元至正
庚寅中浙江鄉試，補繁昌教諭，尋棄歸。洪武初，召修《元史》。所撰《外國傳》，
自高麗以下悉出其手。書成不受職，乞還山。復與桂彥良同徵主考福建。故《明
史》列之《文苑》中，附見《趙塤傳》末。然集中《題桐江釣隱圖》有云：“黃
冠漫憶賀知章，老病憐予簡書趣。”又《寄宋景濂》云：“當時十八士，去留各
有緣。”而戴良贈以詩亦有“麥秀歌殘已白頭，逢人猶自說東周”之句。則亦沈
夢麟、趙汸之流，非危素諸人比也。禧學問源出楊維楨。維楨才力橫軼，所作
詩歌，以奇譎兀奡凌躒一世，效之者號為“鐵體”。而禧詩乃清和婉轉，獨以自
然為宗，頗出入香山、劍南之間。文亦詳贍明達，而不詭於理。可謂善學柳下惠，
莫如魯男子矣。黃虞稷《千頃堂書目》載《庸菴文集》三十卷，又《庸菴詩集》
十卷。自明以來，未有刊版，故流播絕稀。今浙江所采進者，乃其《詩集》，即
《千頃堂書目》所云十卷之本，而《文集》則已久佚。惟《永樂大典》各韻內詩
文並載，尚具梗概。以浙本相校，其詩惟多七言絕句四首、詞一首，其他轉不若
浙本之詳備。疑編錄之時，多所刪汰。其雜文每題之下各載年月。檢勘皆至正間
所作，而入明乃無一篇。當亦不免有所遺脫。然世無傳本，惟藉此以獲見一斑，
尤不可不亟為甄錄。謹據浙本參互考證，仍編《詩集》為十卷，《文集》則別厘
為四卷，又從《西湖志》補詩二首，《餘姚志》補文二首。統題作《庸菴集》，
以備元末之一家焉。
△《可閒老人集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元張昱撰。昱字光弼，自號一笑居士，廬陵人。元末，左丞楊旺紥勒鎮江浙，
昱參謀軍府，官至左右司員外郎，行樞密院判官，元末棄官不仕。張士誠招禮之，
不屈。明太祖徵之至京，召見，憫其老，曰“可閒矣”，厚賜遣歸。更號可閒老
人，放浪山水，年八十三乃卒。《明史·文苑傳》附見《趙捴謙傳》中。瞿宗吉
《歸田詩話》記其在楊旺紥勒幕中諸作。又記其酒酣自誦《歌風台詩》，以界尺
擊案，淵淵作金石聲，曰：“我死葬骨湖上，題曰詩人張員外墓足矣。”其風調
可以想見也。其詩學出於虞集，故具有典型。舊稿散佚。正統元年楊士奇始得殘
帙於給事中夏時，以授浮梁縣丞時昌刻之。此本即從正統刻本傳寫者，士奇原
《序》尚載於卷端。其詩才氣縱逸，往往隨筆酬答，或不免於頹唐。然如《五王
行春圖》、《歌風台》諸作，皆蒼莽雄肆，有沈鬱悲涼之概。《天寶宮詞》、
《輦下曲》、《宮中詞》諸作，不獨詠古之工，且足備史乘所未載。顧嗣立《元
詩選》嘗錄其詩於《辛集》中。其小傳引《楊士奇序》云云，所見蓋即此本。舊
版久佚，流傳漸寡。國初金侃得毛晉家所藏別本，改題曰《廬陵集》。侃復為校
正，間附案語於下方。然其本亦從此本傳錄，非兩書也。
△《石門集》·七卷（浙江汪啟淑家藏本）
元梁寅撰。寅有《詩演義》，已著錄。其集世有二本。一即此本，乃馬氏玲
瓏山館所鈔。一為新喻知縣崇安暨用所刊本，分為十卷，與此本稍有詳略，而其
大致不甚相遠，蓋即此本而析其卷帙以就成數耳。寅於《易》、《詩》、《書》、
《春秋》、《禮記》、《周禮》皆有訓釋。又有《策要》、《史斷》諸書，頗究
心於史學。又有《耄言》、《論林》、《蒐古集》、《格物編》諸書，亦兼講考
證。故其文理極醇雅，而持論多有根柢，不同剽掇語錄之空談。詩格尤舂容淡遠，
規仿陶、韋。惟《河源》一記，過信篤什所傳，其謬與潘昂霄相類。蓋儒生拘限
舊聞，故承訛襲誤。然有元一代，皆主火敦腦兒之說，不獨寅一人為然，存而不
論焉可矣。
△《玉笥集》·九卷（浙江汪啟淑家藏本）
元鄧雅撰。原本集首但題鄧伯言，而不著其名。今案集中洪武壬戌《辭聘詩》，
有“雅以菲才，例蒙郡舉”云云，知其名為雅，而伯言乃其字也。又雅雖辭聘，
而末一卷乃為《朝京紀行詩》，且有應制賦《鍾山雲氣沍寒》之作。蓋當時未允
其辭，起送入都之後，始得放還，與張昱等相類也。時梁寅方講學石門山中，雅
與之游，此集即寅所勘定。然《江西通志》失載其人。此集諸家書目亦未著錄。
惟此抄帙流傳，僅存至今耳。卷首有《梁寅序》及答書一首，又何淑、丁節、戴
正心《序》各一首，謝觀《題詞》一首，皆極相推挹。今觀其詩，雖未免稍涉率
易，而氣味沖澹，頗有自然之致，究為不失雅音。與梁寅《石門集》體裁正復相
近，宜其契分之深矣。