卷一百五十七 集部十

○別集類十
△《龜溪集》·十二卷(兩淮鹽政采進本)
宋沈與求撰。與求字必先,德清人。政和五年進士。高宗時官至知樞密院事。
卒謚忠敏。事跡具《宋史》本傳。是集為紹熙中其孫說所刊,前有觀文殿大學士
李彥穎、湖州教授張叔椿二序。史稱與求歷御史三院,知無不言。前後幾四百奏,
其言切直。今所存僅十之三四,類多深中時弊。陳振孫《書錄解題》曰:“與求
嘗奏王安石之罪,大者在於取揚雄、馮道。當時學者惟知有安石。喪亂之際,甘
心從偽,無仗節死義之風,實安石倡之。此論前未之及也”云云。考熙寧以逮政
和,王、蔡諸人以權勢奔走天下。誅鋤善類,引掖宵人。其夤緣以苟富貴者,本
無廉恥之心,又安能望以名節之事!其偷生賣國,實積漸使然,不必盡由於推獎
揚雄、表章馮道。與求此奏,亦事後推索之詞。然其說主持風教,振刷綱常,要
不可不謂之偉論也。至其制誥諸篇,典雅舂容,亦具有唐人軌度,又不徒以奏議
見長矣。
△《栟櫚集》·十六卷(福建巡撫采進本)
宋鄧肅撰。案王明清《揮麈後錄》稱:“宣和壬寅,艮岳成,徽宗御製記。
李質、曹組各獻賦。獨太學生鄧肅上十詩,備述花石之事。其末句云:‘但願君
王安萬姓,圃中何日不春風。’詔屏逐之。靖康初,李伯紀啟其事,薦其才,召
對賜進士出身。後為右正言,著亮直之名於當日。肅字志宏,南劍人。有文集,
號《栟櫚》,遺文三十卷,詩附集中”云云。即其人也。今本僅詩一卷、詞一
卷、文十四卷。與三十卷之數不符,殆散佚不完,又經後人重編歟。當張邦昌之
僣立也,肅間行奔赴南京,其擢右正言即在是時。大節與杜甫略相似。其《靖康
迎駕行》、《後迎駕行》等篇,亦頗近甫奉先諸作。在南北宋間,可謂篤勵名節
之士。又唐、宋以來學者,皆尊揚雄,熙寧中遂至配享。而肅書揚雄事,獨指為
叛臣,無可容於天地之間。與沈與求疏論王安石過尊揚雄,未知孰為先後。然均
在《朱子綱目》書莽大夫之前。考陸深《溪山餘話》,載肅與朱子父松相善,有
醉留冠帶以質紙筆之戲。肅有《寄朱韋齋》詩,即道其事。然則《綱目》之斥揚
雄,得無傳肅之說乎?其識如是,宜其立身有本末矣。
△《默成文集》·八卷(浙江汪啟淑家藏本)
宋潘良貴撰。良貴字義榮,一字子賤,號默成居士,婺州金華人。政和五年,
以廷試第二人釋褐為辟雍博士。累遷提舉淮南東路常平。靖康元年召還,坐事除
監信州汭口排岸。高宗即位,召為左司諫,歷除徽猷閣待制,提舉亳州明道宮。
坐與李光通書,降三官。卒贈左朝奉大夫。事跡具《宋史》本傳。良貴學術醇正,
侃直不阿。首論何卷一百五十七  集部十_四庫全書總目提要原文_國學 其它等之不可為相。又與黃潛善、呂頤浩相忤。又面劾向子諲。
屢坐屏斥,而所守不移。故朱子亦稱其剛毅近仁。其《論治體劄子》等篇,悱惻
沈痛,足以感人,尤足以覘其節概。其集見於史者十五卷,久佚不傳。此本乃康
熙中其裔孫所刊,僅文二十首、詩二十七首、詞一首,皆掇拾於散亡之餘,粗存
梗概。然以集中除謝諸表,與本傳、年譜相較,亦多足資參訂。如年譜載良貴既
至嚴州任,請祠,得主管亳州明道宮。轉秘書少監,遷起居郎,拜中書舍人。今
集中有《辭免秘書少監申省狀》,可與年譜相證,而本傳不雲轉秘書少監。又良
貴知嚴州之後,凡再為中書舍人,集中有《謝中書舍人誥表》,又有《謝中書舍
人表》可證,而本傳但云起為中書舍人,不著前後再命。皆可以補《宋史》之闕
誤。惟是篇頁寥寥,而強分卷帙,未免有意求多。又一卷、二卷皆載本傳及年譜、
誥敕等文,至三卷乃及其著作。雖用宋敏求編李白集之例,而喧奪太甚,究為編
次無法。至潘畤乃良佐之子,於良貴為猶子,而亦附其傳志於末編,尤為不倫。
今姑仍舊本錄之,而附糾其叢脞如右。
△《鄱陽集》·四卷(永樂大典本)
宋洪皓撰。皓有《松漠紀聞》,已著錄。此其詩集也。皓建炎中擢徽猷閣待
制,假禮部尚書,為大金通問使。龔璹副之。後璹仕劉豫,皓獨不屈節。遂流遞
冷山,居雪窖中。陳王固新(案“固新”《宋史》作“悟室”,今據《金國語解》
改正)甚敬禮之,使教諸子八人。集中所稱彥清、彥亨、彥隆、彥深者,皆固新
子也。皓所作詩,亦於此時為多。及烏珠(案“烏珠”《宋史》作“兀朮”,今
據《金國語解》改正)殺固新,遷皓雲中。至紹興十二年,始歸國。留金首尾凡
十五年。後為秦檜所嫉,安置英州。皓詩所謂“六十之年入瘴鄉”是也。居九年,
始內徙。行至南雄州卒。其詩世無傳本。傳稱皓有文集五十卷,而《書錄解題》
作十卷。考皓子適《盤洲集》中載有皓集跋語一篇,稱裒其在北方詩文為十卷,
刻之新安郡。則《宋史》誤矣。其集久不傳。今從《永樂大典》所載,裒輯編次,
共為四卷。凡其始奉使時,塗次所經,及遷居冷山,以及歸國後南竄之作,有年
月可考者,悉以年月排比。或年月不可考而確知其為奉使後作、歸國後作、南遷
後作者,亦皆以類相從。其不知作於何時者,則別綴於後,而以適跋語附焉。皓
大節凜然,照映今古。雖不必以文章為重,然其子適、邁、遵承藉家學,並掇詞
科。著述紛紛,蜚聲一代。淵源有自,皓實開之。迄今年代迢遙,篇章散佚。幸
得遭逢聖世,蒐羅遺逸,復光耀於蠹蝕之餘。斯亦忠義之氣不可泯沒,待昌期而
自發其光者矣。
△《澹齋集》·十八卷(永樂大典本)
宋李流謙撰。流謙字無變,漢州德陽人。少以父良臣蔭,補將仕郎,授成都
府靈泉縣尉。秩滿調雅州教授。會虞允文宣撫全蜀,置之幕下,多有贊畫。尋以
薦,除諸王宮大國小教授。力丐補外,改奉議郎,通判潼州府事。其事跡不見於
《宋史》。惟其兄益謙所作行狀,尚具見其始末。所著文集,《宋志》亦不著錄。
惟焦竑《國史經籍志》、黃虞稷《千頃堂書目》俱載有《澹齋集》八十一卷。是
明世尚有傳本。今已湮沒無聞。厲鶚撰《宋詩紀事》,僅從《成都文類》中蒐得
《梅林分韻》一首,其文亦與本集頗有異同。又以流謙為綿竹人,與行狀不合。
知鶚未睹本集,故傳聞異詞也。流謙以文學知名。其父良臣,嘗出張浚門下,為
所論薦。集中《分陝志》,專為頌浚勛德而作,鋪張太甚,殊不免門戶之私。其
詩文邊幅稍狹,間傷淺俚,亦未能盡臻醇粹。然筆力峭勁,不屑屑以雕琢為工。
視後來破碎苶弱之習,較為勝之。宋代遺集,大半散佚。若流謙者,固不妨存備
一家矣。謹就《永樂大典》所載,抄撮編次,釐為十八卷。其益謙行狀及其子廉
渠刊集原跋,並附錄於末,以備考證焉。
△《韋齋集》·十二卷、附《玉瀾集》·一卷(內府藏本)
宋朱松撰。松字喬年,別字韋齋。朱子之父也。政和八年,同上捨出身。官
至吏部員外郎。以言事忤秦檜,出知饒州。未上請間,得主管台州崇道觀。滿秩
再請,命下而卒。朱子作行狀,稱有《韋齋集》十二卷、外集十卷。外集今已久
佚。是集初刻於淳熙,再刻於至元,又刻於弘治。傳本亦稀。康熙庚寅,其裔孫
昌辰又校錄重刊,是為今本。核其卷數,與行狀所言相合,蓋猶舊帙也。前有傅
自得序,稱其詩高遠而幽潔。其文溫婉而典裁。至表奏書疏,又皆中理而切事情。
雖友朋推許之詞,然松早友李侗,晚折秦檜,其學識本殊於俗;故其發為文章,
氣格高逸,翛然自異。即不藉朱子以為子,其集亦足以自傳自得。所云頗為近實。
非後來門戶之私,以張栻而尊張浚者比也。後附朱槔《玉瀾集》一卷。槔字逢年。
松之弟也。其集原別本自行,故《書錄解題》與松集各自著錄。明弘治丙辰,任
邱鄺璠得其本於睢陽陳性之,因附刻松集之後。昌辰此刻亦仍之。後有尤袤跋,
極稱其《春風》一篇、《即事》三首。然槔詩實不及松,袤所稱亦未為盡允。姑
附驥以行云爾。
△《陵陽集》·四卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋韓駒撰。駒字子蒼,蜀仙井監人。政和中召試,賜進士出身。累除中書舍
人,權直學士院。南渡初,知江州。事跡具《宋史·文苑傳》。駒學出蘇氏。呂
本中作《江西宗派圖》,列駒其中,駒頗不樂。然駒詩磨淬翦截,亦頗涉豫章之
格。其不願寄王氏門下,亦猶陳師道之瓣香南豐,不忘所自爾。非必其宗旨之迥
別也。陸游跋其詩草,謂反覆塗乙,又歷疏語所從來。詩成,既以與人,久或累
月,遠或千里,復追取更定,無毫髮憾乃止。亦可謂苦吟者矣。晁公武《讀書志》
謂王黼嘗命駒題其家藏《太乙真人圖》,盛傳一時。今其詩具在集中,有“玉堂
學士今劉向”之句,推許甚至。劉克莊謂“子蒼諸人,自鬻其技至貴顯”,蓋指
此類。其亦陸游《南園記》之比乎!要其文章不可掩也。
△《灊山集》·三卷(永樂大典本)
宋朱翌撰。翌有《猗覺寮雜記》,已著錄。其集目見於諸書者,《宋史·藝
文志》作四十五卷、詩三卷。陳氏《書錄解題》作三卷。焦氏《經籍志》作二卷。
而周必大《平園集》又云:“其子軧等類公遺稿凡四十四卷。”卷目彼此互異。
蓋必大所言,即《宋志》之四十五卷,乃其文集。所云三卷者,則專指詩集。
《經籍志》所載亦其詩集,而又訛三卷為二卷也。今文集已不可見。詩集亦無傳
本。惟《永樂大典》所收,篇什尚多。謹裒而集之,釐為三卷,以還其原目。翌
父載上,嘗從蘇軾、黃庭堅游。翌承其家學,而才力又頗富健。故所著作,有元
祐遺風。集中五七言古體皆極跌宕縱橫。近體亦偉麗伉健。喜以成語屬對,率妥
帖自然。陳鵠《耆舊續聞》、劉克莊《後村詩話》、王應麟《困學紀聞》皆采其
佳句,盛相推挹。蓋其筆力排奡,實足睥睨一時。與南渡後平易嘽緩之音,牽
率潦倒之習,迥乎不同。周必大序以杜牧擬之,非溢美也。今陳鵠等所摘諸句,
雖不能悉見全篇,然三卷之內,菁華具存,亦足窺豹一斑矣。
△《雲溪集》·十二卷(永樂大典本)
宋郭印撰。印詩數百篇,散見《永樂大典》各韻中,皆題曰《雲溪集》。而
《宋史·藝文志》及諸家書目均未著錄。惟厲鶚《宋詩紀事》載印為成都人,政
和中進士。而亦不詳其官爵。所錄詩僅二首。一從《全蜀藝文志》摘出,為《游
大隋山》詩。一從《四川總志》摘出,則即集中《游下岩寺》詩是也。今案集中
有《雲溪雜詠小序》,自題亦樂居士。且稱“性嗜水竹,經營二十載,始得一畝
之園”云云。則雲溪乃其別墅之名。又有《過銅梁縣》詩云:“攝職臨茲邑,於
今五十年。”又《仁壽縣山齋》詩云:“隨牒幾推遷,銅章領岩邑。”又《次韻
宋南伯》云:“衰遲來作邑,勞苦劇萬狀。”則嘗累任縣令,晚始退居。又《贈
劉元圭詩》有“今年歲八十”之語。則其齒亦躋上壽。觀所作《養生歌》及《讀
易》諸詩,蓋有得於導引之術者。其交遊最密為曾慥、計有功等,皆一時博雅
之士。則印亦勝流矣。特以集久不傳,故錄宋詩者遂罕能稱述耳。今據《永樂大
典》所載,分體編輯,釐為十二卷。其詩才地稍弱,未能自出機杼。而清詞雋語,
瓣香實在眉山。以視宋末嘈雜之音,固為猶有典型矣。
△《盧溪集》·五十卷(副都御史黃登賢家藏本)
宋王庭珪撰。庭珪字民瞻,廬陵人。政和八年進士第。調茶陵丞。與上官不
合,棄官隱居盧溪。胡銓謫嶺南時,庭珪以詩送之,有“痴兒不了公家事,男子
須為天下奇”語。後坐是流嶺南。孝宗時召對,賜國子監主簿。乾道六年復除直
敷文閣。年九十三乃卒。卷首載胡銓、周必大等序文、題跋、志狀,敘述始末甚
詳。其生平著作頗富,有《六經論語講義》、《易解》、《語錄》及《滄海遺珠》
等書。今皆散佚,惟此集猶傳。凡古近體詩二十五卷、雜文二十五卷。其脫稿不
全者,亦附於卷末。讀其所作,矯然伉厲之氣,時流露於筆墨間。劉澄評其文,
在廬陵可繼歐陽修。後楊萬里嘗從之游,亦謂其詩出自少陵、昌黎,大要主於雄
剛渾大。雖推挹之詞,未免涉於溢量,要亦得其近似矣。
△《屏山集》·二十卷(兩江總督采進本)
宋劉子翬撰。子翬字彥沖,崇安人。劉韐之季子。嘗通判興化軍。移疾歸里,
築室屏山以終。此集乃其嗣子坪所編,而朱子為之序。序末署門人朱某,蓋早年
嘗以父命受業於子翬也。集中談理之文,辨析明快,曲折盡意,無南宋人語錄之
習。論事之文,洞悉時勢,亦無迂闊之見。如《聖傳論》、《維民論》及《論時
事劄子》諸篇,皆明體達用之作,非坐談三代,惟騖虛名者比。古詩風格高秀,
不襲陳因。惟七言近體,宗派頗雜江西。蓋子翬嘗與呂本中游,故格律時復似之
也。王士禎《池北偶談》曰:“屏山諸詩,往往多禪語。如《牧牛頌》云:‘直
饒牧得渾純熟,痛處還應著一鞭。’《徑山寄道服》云:‘聊將佛日三端布,為
造青州一領衫。’又云:‘此袍遍滿三千界,要與寒兒共解顏。’此類是也。”
又述子翬之言曰:“吾少官莆田,以疾病,時接佛、老之徒。聞其所謂清淨寂滅
者,而心悅之。比歸讀儒書,乃見吾道之大”云云。是子翬之學初從禪入,當時
原不自諱,故見於吟詠者如此雲。
△《北海集》·四十六卷、《附錄》·三卷(永樂大典本)
宋綦崇禮撰。崇禮字叔厚,高密人,後徙氵維之北海。登重和元年上舍第。
高宗南渡,為起居郎。召試政事堂,拜中書舍人。歷官寶文閣學士,知紹興府。
退居台州,卒,贈左朝議大夫。事跡具《宋史》本傳。《藝文志》、《書錄解題》
俱載崇禮《北海集》六十卷。世久失傳。厲鶚《宋詩紀事》僅從《天台勝記》中
得所作《石樑瀑布》詩一首,而其他概未之見。今檢《永樂大典》,載崇禮詩文
頗多。中惟制誥最富,表啟之類次之,散體古文較少,而詩什尤寥寥無幾。蓋其
平生以駢體擅長故也。集中間有原注,稱崇禮為先祖。則當時所據,猶其家刻之
舊本矣。史稱崇禮妙齡秀髮,聰明絕人。覃心辭章,極潤色論思之選。再入翰林,
凡五年。所撰詔命數百篇,文簡意明,不私美,不寄怨,深得代言之體。今觀是
集所載內外諸制,大約明白曉暢,切中事情,頗與《浮溪集》體格相近。如《呂
頤浩開督府制詞》,則樓鑰賞其宏偉;《王仲嶷落職制詞》,則王應麟取其精切;
《鄒浩追復待制制詞》,則《宋史》采入本傳,以為能推朝廷所以褒恤遺直之意;
其《草秦檜罷政制》,則直著其惡,致檜再相後奏索其稿,幾蹈危禍。史所云,
蓋非溢美矣。陸游《老學庵筆記》稱:“崇禮《謝宮祠表》云:‘雜宮錦於漁蓑,
敢忘君賜。話玉堂於茅舍,更覺身榮。’時嘆其工。又有一表云:‘欲掛衣冠,
尚低回於末路。未先犬馬,儻邂逅於初心。’尤佳”云云。今集中乃無此二聯。
知其傑制鴻篇,尚多遺脫。然據今所得睹者,已足見詞藻之精麗,不必全璧也。
謹分體排訂,釐為三十六卷。又《兵籌類要》一書,乃其在翰苑時所撰進,皆援
據兵法,參以史事,各加論斷。雖紙上空談,未必遽切實用,而採摭尚為博洽。
今亦編為十卷,次之於後。其歷官除授告詞及呂頤浩書啟、李邴祭文、秦檜乞追
取御筆詞頭劄子,原本皆載入集中。今並仍其舊。而益以《宋史》本傳、《氏族
言行錄》諸條,別為附錄三卷,系諸集末,以備考核焉。
△《鴻慶居士集》·四十二卷(兩淮馬裕家藏本)
宋孫覿撰。覿字仲益,晉陵人。徽宗末,蔡攸薦為侍御史。靖康初,蔡氏勢
敗,乃率御史極劾之。金人圍汴,李綱罷御營使,太學生伏闕請留,覿復劾綱要
君。又言諸生將再伏闕。朝廷以其言不實,斥守和州。既而綱去國,復召覿為御
史。專附和議,進至翰林學士。汴都破後,覿受金人女樂,為欽宗草表上金主,
極意獻媚。建炎初,貶峽州。再謫嶺外。黃潛善、汪伯彥復引之,使掌誥命。後
又以贓罪斥,提舉鴻慶宮。故其文稱《鴻慶居士集》。孝宗時,洪邁修《國史》,
謂靖康時人獨覿在,請詔下覿,使書所見聞靖康時事上之。覿遂於所不快者,如
李綱等,率加誣辭。邁遽信之,載於《欽宗實錄》。其後朱子與人言及,每以為
恨。謂小人不可使執筆。故陳振孫《書錄解題》曰:“覿生於元豐辛酉,卒於乾
道己丑,年八十九,可謂耆宿矣。”而其生平出處,則至不足道。岳珂《桯史》
亦曰:“孫仲益《鴻慶集》大半志銘,蓋諛墓之常,不足詫。獨《武功大夫李公
碑》,乃儼然一璫耳。亟稱其高風絕識,自以不獲見之為大恨。言必稱公,殊不
為怍。”趙與時《賓退錄》復摘其作莫開墓誌,極論屈體求金之是,倡言復讎之
非。又摘其作韓忠武墓誌,極詆岳飛。作万俟卨墓誌,極表其殺飛一事。為顛倒
悖謬。則覿之怙惡不悛,當時已人人鄙之矣。然覿所為詩文頗工,尤長於四六。
與汪藻、洪邁、周必大聲價相埒。必大為作集序,稱其名章雋句,晚而愈精。亦
所謂“孔雀雖有毒,不能掩文章也”。流傳藝苑已數百年。今亦姑錄存之,而具
列其穢跡於右。一以節取其詞華;一以見立身一敗,詬辱千秋,清詞麗句,轉有
求其磨滅而不得者。亦足為文士之炯戒焉。
△《內簡尺牘編注》·十卷(編修勵守謙家藏本)
宋孫覿撰。其門人李祖堯編,並為之注。覿所撰《鴻慶集》,自三十七卷至
五十卷皆書帖。然參校此本,時有不同。如此本載《與信安郡王孟仁仲帖》二十
二首,集本皆不載。集本四十六卷內有《與孟仁仲郡王帖》一首,復與此不符。
又此本載《與葉左丞少蘊帖》一首,與集本第四十五卷所載《與葉少蘊資政帖》
三首、四十六卷所載《與葉左丞帖》一首,亦復各別。蓋祖堯據手稿編之,故時
有出入。至其注中多取覿自著詩文以資考證。如第三卷《與周表卿侍郎》第五帖,
注引覿集《謝吏部侍郎兼權直學士表》,集本乃無此篇。第七卷《與常守徐計議》
第五帖,注引覿集《常州資聖禪院興造記》云:“清智大師普璿既至,始改號資
聖。”集本三十一卷載此文,乃脫“清智大師”四字。其他引證典故,亦皆切實。
蓋祖堯親從覿游,較之任淵之注陳師道、黃庭堅詩,聞見更為有據。非後人注前
代之書,摸索影響者所可同日文雲。
△《崧庵集》·六卷(永樂大典本)
宋李處權撰。處權《宋史》無傳。其集諸家亦不著錄。惟方回《瀛奎律髓》
中錄所作《送二十兄還鎮江》詩一首。而注其後云:“處權字巽伯,洛陽人。邯
鄲公淑之後。有《崧庵集》。宣和間與陳叔易、朱希真以詩名。南渡後嘗領三衢”
云云。其履貫略可考證,而不言其距李淑為幾世。今其集傳本已絕。獨《永樂大
典》中有之。且尋檢各韻,處權自序及其從弟處全原序、邵驥原跋,一一具在。
所紀生平蹤跡,差為詳備,惟世系仍未明晰。今案《建康志》有《李處全小傳》,
稱:“處全,淑之曾孫,本豐縣人,後遷溧陽。官至朝請大夫。”而王明清《揮
麈餘話》亦稱:“大理少卿李傳正為淑之孫,即處全之父。”據此,則處權實淑
曾孫,而家於溧陽。《瀛奎律髓》所稱洛陽,當有刻本傳訛,以溧為洛耳。淑家
富典籍,其《邯鄲圖書志》,晁公武每引以為據。又精研聲律,所作《詩苑類格》,
今尚散見諸書中。處權承其世學,標新領異,別出以清雋之思,於詩道頗為深造。
處全序稱其“齒益高,心益苦,句法益老,與少作不類”。是其覃思吟詠,老而
彌工。雖原帙散佚,東京與南渡以後所作,互相糅雜,不復能以年歲辨析。而總
其大概,五言清脫瀏亮,略似張耒。七言爽健伉浪,可擬陳與義。在當時實一作
手。久經湮沒,幸而復存,亦論宋詩者所宜甄錄也。謹采掇排比,以體區別,釐
為六卷。仍以原序跋分系前後,俾將來有以考見焉。
△《藏海居士集》·二卷(永樂大典本)
案《藏海居士集》散見《永樂大典》中,題宋吳可撰。可事跡無考,亦不知
何許人。考集中年月,當在宣和之末。其詩有“一官老京師”句。又有“掛冠養
拙”之語。知其嘗官於汴京,復乞閒以去。又有“往時家分寧,比年客臨汝”及
“避寇湘江外,依劉汝水旁”句。知其嘗居洪州。建炎以後,轉徙楚、豫之間。
又可別有《藏海詩話》一卷,亦載《永樂大典》中,多與韓駒論詩之語。中有
《童德敏木筆詩》一條。考《容齋三筆》載臨川童德敏《湖州題顏魯公祠堂詩》
一篇,其人與洪邁同時。則可乃北宋遺老,至乾道、淳熙間尚在也。集中所與酬
答者,如王安中、趙令畤、米友仁諸人,亦多南北宋間文士。元祐諸賢,風流未
沫。故所存篇什無多,而大致清警,與謝逸、謝薖兄弟氣格相近。特其集既不傳,
後之言宋詩者遂不能知其姓氏。厲鶚《宋詩紀事》搜羅至三千八百餘家,亦未之
及。則其沈晦已久矣。今一一裒輯,析為二卷。與《詩話》同著於錄,俾不致終
就湮沒焉。
△《豫章文集》·十七卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋羅從彥撰。從彥字仲素,沙縣人。以累舉恩授惠州博羅縣主簿。紹興初卒。
淳祐間追謚文質。事跡具《宋史·道學傳》。是編為至正三年延平進士曹道振所
編。以宋儒稱從彥為豫章先生,因以名集。道振原序稱:“郡人許源堂刻其遺集
五卷,近得邑人吳紹宗稿,釐為一十三卷,附錄三卷、外集一卷、年譜一卷,凡
一十八卷。”此本乃明代重刻。前有成化八年張泰序,後有嘉靖甲寅謝鸞跋。
《遵堯錄》八卷、集二程及楊龜山語錄一卷、雜著二卷、詩一卷、附錄三卷、外
集一卷。以年譜別置於前,不入卷數,故題為十七卷。然第一卷雖列經解之目,
而其文久佚。有錄無書,實止十六卷而已。
△《和靖集》·八卷(江西巡撫采進本)
宋尹焞撰。焞有《孟子解》,已著錄。然《孟子解》雖名見《書錄解題》,
原書實已散佚。今所行者乃贗本。惟此集猶相傳舊笈。凡奏劄三卷、詩文三卷。
其壁帖一卷,乃焞手書聖賢治氣養心之要,粘之屋壁以自警惕,後人錄之成帙。
又《師說》一卷,則焞平日之緒論,而其門人王時敏所編也。考《朱子語錄》,
謂焞文字有關朝廷者,多門人代作。今其孰為假手,孰為真筆,已不可復考。
然指授點定,亦必焞所自為。《會昌一品集序》雖李商隱作,究以鄭亞改本為
勝,正不必儘自己出也。詩不多作,然《自秦入蜀道中作》云:“南枝北枝春事
休,啼鶯乳燕也含愁。朝來回首頻惆悵,身在秦川最盡頭。”亦殊有詩情。固未
可概以有韻語錄目之矣。
△《王著作集》·八卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋王蘋撰。蘋字信伯,福清人。《福建通志》稱:“紹興初,平江守孫祐以
德行薦於朝,召對賜進士出身。除秘書省正字。累官左朝奉郎。”陳振孫《書錄
解題》則作“以趙忠簡薦賜進士出身,官至著作佐郎。秦檜惡之,會其族子坐法,
牽連文致奪官。”與《通志》所記不同。然此集以“著作”為名,則陳氏所言為
是矣。陳氏著錄作四卷,寶祐中其曾孫思文刊於吳學,盧鉞為序。此本為明弘治
中蘋十一世孫觀所編。一卷為《傳道支派圖》,二卷為劄子雜文十餘篇,三卷以
下為像贊題跋及門人私志語錄之類。較陳氏所記,卷數遽增一倍。然遺文不過一
卷,餘皆附錄。實則亡佚四分之三。蓋捃拾殘剩而成,已非舊本。以其學出伊洛
而能不附秦檜,立身無愧於師門,故錄而存之,不以殘闕廢焉。
△《郴江百詠》·一卷(浙江巡撫采進本)
宋阮閱撰。閱字閎休,舒城人。趙希弁《讀書附志》稱其建炎初以中大夫知
袁州。其事跡則未詳也。所撰有《松菊集》。今佚不傳。此《郴江百詠》,則其
宣和中知郴州時作也。其詩多入論宗,蓋宋代風氣如是。而閱素留心吟詠,所作
《詩話總龜》,遺篇舊事,採摭頗詳。於茲事殊非草草,故尚罕陳因理障之語。
如《東山》詩云:“藜杖芒鞋過水東,紅裙寂寞酒樽空。郡人見我應相笑,不似
山公與謝公。”又《乾明寺》詩云:“直松曲棘都休道,庭下山茶為甚紅。”往
往自有思致。又如《愈泉》一首,所謂“古來詩病知多少,試問從今療得無”。
語雖著相,然自為其《詩話》一編而作。是亦詩中有人,異乎馬首之絡者矣。此
本出自厲鶚家,百詠尚闕其八。考《郴州志》亦不載。吳之振選《宋詩鈔》及曹
庭棟選《宋詩存》,均未及收。存之亦可備一家。惟每題之下不注本事,非對圖
經而讀之,有茫不知為何語者。或傳寫佚之歟?《袁州府志》載其《宣風道上》
詩一首、《題春波亭》詩一首,鮑氏知不足齋本錄於此集之末,以補《松菊集》
之遺。今亦從鮑本,並錄存之焉。
△《雙溪集》·十五卷(江蘇巡撫采進本)
宋蘇籀撰。籀有《欒城遺言》,已著錄。考蘇、黃二家並隸名元祐黨籍。南
渡以後,黃氏雖承藉先澤,頗見甄錄,而家學殆失其傳。惟其孫卷一百五十七  集部十_四庫全書總目提要原文_國學 其它,依附朱子之
門,得以掛名於《語錄》。朱子於蘇氏兄弟攻擊如讎,而於庭堅無貶詞,卷一百五十七  集部十_四庫全書總目提要原文_國學 其它之故
也。然卷一百五十七  集部十_四庫全書總目提要原文_國學 其它之著作,惟《宋史·藝文志》載有《復齋漫稿》二卷。世無其本。《文
獻通考》已不著錄,宋人亦無稱述者。文章一道,殆非所長。惟籀以蘇轍之孫、
蘇遲之子,尚有此一集傳世,為能不墮其家風。獨是軾、轍之為偉人,不僅以文
章為重;其立身本末,俱不愧古賢。籀此集中乃有《上秦檜》二書及《庚申年擬
上宰相書》,皆極言和金之利。所以歸美於檜者無所不至,不免迎合乾進之心。
又雜著中別有《進取策》一篇,復力言攻劉豫以圖金。前後議論,自相矛盾。蓋
皆揣摩時好以進說。小人反覆,有愧於乃祖實多,轉不如黃卷一百五十七  集部十_四庫全書總目提要原文_國學 其它之無咎無譽矣。特
其詩文雄快疏暢,以詞華而論,終為尚有典型,固亦未可遽廢焉。
△《少陽集》·十卷(編修朱筠家藏本)
宋陳東撰。東有《靖炎兩朝見聞錄》,已著錄。其文集《宋志》不載。《書
錄解題》亦不載。據戴埴《鼠璞》,載“張浚奏胡珵筆削東書,追勒編置。蓋
以浚為黃潛善客,珵為李綱客,故藉此去之”云云。則東死以後,尚牽連興鉤
黨之獄,宜無編輯其文者。元大德中,始有刻本《盡忠錄》,凡八卷。編次頗嫌
錯雜。續刊於國朝康熙中者曰《少陽文集》,凡十卷。前五卷皆東遺文,後五卷
則本傳、行狀及他書論贊也。東以諸生憤切時事,摘發權奸,冒萬死以冀一悟。
其氣節自不可及。然於時國步方危,而煽動十餘萬人,震驚庭陛,至於擊壞院鼓,
臠割中使。跡類亂民,亦乖大體。南宋末太學之橫,至於驅逐宰輔,莫可裁製,
其胚胎實兆於此。張浚所謂“欲以布衣持進退大臣之權,幾至召亂”者,其意雖
出於私,其言亦未始不近理也。後應詔再出,卒以此為小人所構,亦不可謂東等
無以致之矣。第以志在匡時,言皆中理。所掊擊者皆人不敢觸之巨奸,所指陳者
事後亦一一皆驗。是其事緣憂國,不出求名。故南宋以來儒者,以忠義予之,而
遺文亦至今傳述焉。蓋略跡而原其心也。
△《歐陽修撰集》·七卷(編修汪如藻家藏本)
宋歐陽澈撰。澈字德明,崇仁人。建炎初徒步走行在,伏闕上書,請誅黃潛
善、汪伯彥,與陳東俱論死。後高宗悔之,追贈秘閣修撰。事跡具《宋史·忠義
傳》。紹興二十六年,吳沆次其詩為《飄然集》三卷,並為作序。至嘉定甲申,
會稽胡衍又取其所上三書,並序而刻之,釐為六卷。元季版毀於兵。明永樂丙申,
澈十世孫永康縣丞齊重刊之。金華唐光祖跋,稱其書編為三卷,詩文事跡為四卷。
當時陳東所同上之書,亦為掇拾,無所失墜,並取附為一卷。合為八卷。所稱讚
府士莊甫,即齊字也。而永樂丁酉崇仁知縣王克義序,乃稱齊錄前後奏議,次繼
《飄然集》,分為六卷。與光祖跋不同。蓋詞有詳略,實即一本。萬曆甲寅,澈
二十世孫鉞再新其版,吳道南為序。此本即從鉞刻傳寫,而闕第八卷陳東之書。
然東已有別集單行,可不必附錄於此。今亦仍從此本,定為七卷焉。
△《東溪集》·二卷、《附錄》·一卷(兩江總督采進本)
宋高登撰。登字彥先,號東溪,漳浦人。宣和間為太學生。靖康之禍,與陳
東伏闕上書,請誅蔡京、童貫等六賊而用李綱、种師道。會欽宗方擢吳敏、張邦
昌為相,又將起用李邦彥。登又上書力爭。紹興二年舉於禮部,以廷對過於切直,
僅授富川簿。調古縣令,時胡舜陟帥靜江,欲為秦檜父立祠。登持不可,為舜陟
誣構逮治。適舜陟敗,得減死謫容州。案《宋史》本傳載:“登卒後二十年,丞
相梁克家及漳守何萬言諸朝,追復迪功郎。後十年,朱熹為守,復奏乞褒錄,贈
承務郎。”今考朱子奏狀,謂“克家始援紹興赦書以請,有司拘文,廢格不行。
近歲傅伯壽又奏如前狀,未奉進止。使登抱恨終身垂五十年,姓名猶在罪籍”雲
雲。以此觀之,《宋史》為誤。又案《書錄解題》《東溪集》條下,稱迪功郎高
登撰。則知登之進贈,無承務郎之稱。而所謂迪功郎,非克家時追復蓋明甚矣。
又《宋史》載登五上書不報。又因謀南歸,忽聞邦昌等各與遠郡,一時小人相繼
罷斥,與所言偶合者十七八。登喜,復為書論吳敏未罷,不報。據此,則五書之
外當更有一書矣。今閱集中所載,則此事即五書中之第四書。書首所敘“方圖南
下”諸語,甚為分明。此尤足證《宋史》之瞀亂失實也。至如《紹興八年上皇帝
書》,乃召赴都堂時與《時議》六篇先後同上者。據《宋史》作《萬言疏》,而
集中寥寥五百餘字。玩其詞氣,頗有不相屬者。此則集本傳鈔所脫,非史之誤矣。
登之遺集,《文獻通考》作二十卷。《書錄解題》及《宋史·藝文志》俱雲十二
卷。此本為明林希元所編,僅分上、下二卷。書疏論議辨說等作共二十篇、詩三
十一首、贊五首、箴銘二十六首、詞十二首、啟二首。末有附錄一卷,則朱子褒
錄奏狀、《祠堂記》兩篇及言行錄十條。史稱所上《時議》六篇,僅存其序。所
上五書,已亡其一。又《言行錄》載,“紹興元年上駐蹕臨安,公以十事投時相”
者,集中亦無之。蓋已全非其舊。然亡佚者雖多,而讀其遺篇,尚想見忠義之概。
即如《命子名字說》云:“痛念王室陵遲,思扶持而一振之。左右匡拂,以守鴻
業。此志未遂。命汝曰扶、曰持、曰振、曰拂,其勉效兩全之節。”蓋其忠君愛
國之心,每飯不忘如此。朱子謂能使人聞風興起,良不虛雲。
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