卷一百二十三 子部三十三

○雜家類七
△《洞天清錄》·一卷（兩淮鹽政采進本）
宋趙希鵠撰。希鵠本宗室子，《宋史·世系表》列其名於燕王德昭房下，蓋
太祖之後，始末則不可考。據書中有嘉熙庚子自嶺右回至宜春語，則家於袁州者
也。是書所論皆鑑別古器之事，凡古琴辨三十二條，古硯辨十二條，古鐘鼎彝器
辨二十條，怪石辨十一條，硯屏辨五條，筆格辨三條，水滴辨二條，古翰墨真跡
辨四條，古今石刻辨五條，古今紙花印色辨十五條，古畫辨二十九條。大抵洞悉
源流，辨析精審。如謂刁斗乃行軍炊具，今世所見古刁斗乃王莽威斗之類，為厭
勝家所用。又謂今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬皆古人以貯油點燈，今人誤以為
水滴。其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之指南也。明寧獻王權嘗為刊版於江西，
見《寧藩書目》。曹溶《續藝圃搜奇》所載，與此本同，蓋皆從寧王舊刻傳錄。
明錢塘鍾人傑輯《唐宋叢書》，別載一本，與此本迥異。考其中有楊慎之說，寧
庶人宸濠之名，及永樂、宣德、成化年號，希鵠何自知之？其為未見此本而刺取
他書以贗其名，固不待辨矣。
△《負暄野錄》·二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰陳槱撰。不著時代。卷末有至正七年王東跋，乃雲不知何人所述。
是當時所見之本，未署名也。今考書中秦璽一條，稱槱嘗聞諸老先生議論，則
其人名槱無可疑，但不知何據而題為陳姓。案《閩書》，陳槱，陳幾之孫，
長樂人。紹熙元年進士。書中秦璽條內，稱近嘉定己卯，光宗紹熙元年下距寧宗
嘉定己卯，首尾三十年。又西漢碑條內亦稱聞之梁溪尤袤，惜不再叩之。袤亦當
光、寧之時，疑即此陳槱也。其書上卷論石刻及諸家書格，下卷論學書之法及
紙、墨、筆、研諸事，皆源委分明，足資考證。至所載鼠須筆詩一首，宋文鑒題
為蘇過作。其時《斜川集》尚存，必無舛誤。而槱稱昨見邵道豫賦鼠須筆，殊
有風度，今載於此云云。則失考之甚矣。
△《雲煙過眼錄》·四卷、《續錄》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋周密撰。密有《武林舊事》，已著錄。是書記所見書畫古器，略品甲乙，
而不甚考證。其命名蓋取蘇軾之語。第考軾《寶繪堂記》，實作煙雲之過眼。舊
本刊作雲煙，殆誤倒其文。然錢曾《讀書敏求記》載元至正間夏頤鈔本，已作雲
煙，則訛異已久矣。曾記夏本作一卷，而此本四卷，或後人所分歟。觀所記收藏
之人，蓋入元以後所作。中有湯允謨、葉森文璧之語。蓋點勘是書，各為題識，
傳寫者誤合為一。如王子慶所藏宋太祖御批三件條末雲，今第三卷只有二件，疑
有脫誤，當參考《志雅堂雜抄》云云。《志雅堂雜抄》亦密所著，不應自雲當參
考，知亦誤連校正之語為正文矣。中記蘇軾手書詞稱郟湛初溢，今本訛為漣漪初
溢，然郟湛字不可解，恐亦有訛。又記《蘭亭序》有隋煬帝內府石刻，不知何據。
又記吳彩鸞書《切韻》以一先二仙為十三仙二十四先，稱不可曉。案《困學記聞》
載魏了翁之言，已稱《唐韻》下平不作一先。則《唐韻》或有此別本，亦未可知
也。《續錄》一卷，題逢澤湯允謨撰。凡三十九條。董其昌《戲鴻堂帖》定絹本
《黃庭經》為楊許舊跡，蓋本此書，則亦以其賞鑒為準矣。
△《格古要論》·三卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
明曹昭撰。昭字明仲，松江人。其書成於洪武二十年。凡分十三門，曰古銅
器，曰古畫，曰古墨跡，曰古碑法帖，曰古琴，曰古硯，曰珍奇，曰金鐵，曰古
窯器，曰古漆器，曰錦綺，曰異木，曰異石。每門又各分子目。多者三四十條，
少者亦五六條。其於古今名玩器具真贗優劣之解，皆能剖析纖微。又諳悉典故，
一切源流本末，無不厘然，故其書頗為賞鑒家所重。郎瑛《七修類稿》嘗議其
《琴論》後當入《古笙管》，《淳化帖》後當收譜系一卷。珍寶欠zu6*母6*綠聖鐵，
異石欠大理仙姑，異木欠伽楠香，古銅欠布刀等錢，古紙欠藏經紙，且珍奇後當
設一羽皮，如狐貉、孔雀、翡翠、豹兕之類而文房門亦不可不論云云。其言雖似
有理，然其書不過自抒聞見，以為後來考古之資，固與類書隸事，體例有殊，要
未可以一二事之偶未賅備，遽訾其脫漏也。惟所論銅器入土千年色純青如翠，入
水千年色綠如瓜皮一條，孫炯《硯山齋珍玩集覽》以為信如所言，則水銀色、褐
色、墨漆古色者，又將埋於何地，而深譏其說為未確，是誠不免於疏駁耳。
△《竹嶼山房雜部》·三十二卷（浙江巡撫采進本）
是書凡養生部六卷，燕閒部二卷，樹畜部四卷，皆明華亭宋詡撰。種植部十
卷，尊生部十卷，詡子公望撰。公望之子懋澄，合而編之。詡字久夫，公望字天
民，皆見於書中，其始末則未詳焉。考《千頃堂書目》載是書，凡二十七卷。前
集樹畜部四卷，養生部六卷，家要二卷，宗儀二卷，家規四卷。後集種植一卷，
尊生一卷。此本蓋不完之書。然此書以農圃之言，兼玩好之具，與《家要》、
《家規》、《宗儀》同為一帙，實屬不倫。疑其後析而別行。而此五部以類相聚，
自為一編，則亦不可謂非全帙也。至種植、養生二部實各十卷，與黃氏所云各一
卷者不合，且以黃氏所載卷數計之，與二十七卷之數又自不相合，則黃氏所云，
亦不足據以定此書之完闕矣。其書於田居雜事最為詳悉，而亦間附考證。如養生
部<魚時>魚條引《爾雅》鯦當魱以證之。鄭樵注謂鯦即魱，魱即縮項鯿。
郭璞注謂鯦似鯿而大，則非鯿可知。鄭注似誤。此書取張萱《匯雅》之說，舍
鄭從郭，以鯦為<魚時>，所解甚確。猶讀書考古者之所為，非僅山人墨客語也。
△《遵生八箋》·十九卷（通行本）
明高濂撰。濂字深父，錢塘人。其書分為八目。卷一、卷二曰清修妙論箋，
皆養身格言，其宗旨多出於二氏。卷三至卷六曰四時調攝箋，皆按時修養之訣。
卷七、卷八曰起居安樂箋，皆寶物器用可資頤養者。卷九、卷十曰延年卻病箋，
皆服氣導引諸術。卷十一至十三曰飲饌服食箋，皆食品名目，附以服餌諸物。卷
十四至十六曰燕閒清賞箋，皆論賞鑒清玩之事，附以種花卉法。卷十七、十八曰
靈秘丹藥箋，皆經驗方藥。卷十九曰塵外遐舉箋，則歷代隱逸一百人事跡也。書
中所載，專以供閒適消遣之用。標目編類，亦多涉纖仄，不出明季小品積習，遂
為陳繼儒、李漁等濫觴。又如張即之宋書家，而以為元人；範式官廬江太守，而
以為隱逸，其訛誤亦復不少。特抄撮既富，亦時有助於檢核，其詳論古器，匯集
單方，亦時有可采，以視剿襲清言，強作雅態者，固較勝焉。
△《清秘藏》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
明張應文撰。而其子謙德潤色之。應文字茂實，崑山監生，屢試不第，乃一
意以古器書畫自娛。謙德即作《清河書畫舫》及《真跡日錄》之張醜，後改名也。
是編雜論玩好賞鑒諸物，其曰《清秘藏》者，王穉登序謂取倪瓚清秘閣意也。
上卷分二十門，下卷分十門，其體例略如《洞天清錄》，其文則多采前人舊論。
如銅劍一條本江淹《銅劍贊》之類，不一而足，而皆不著所出，蓋猶沿明人剽剟
之習。其中所列香名，多引佛經，所列奇寶，多引小說，頗參以子虛烏有之談，
亦不為典據。然於一切器玩，皆辨別真偽，品第甲乙，以及收藏裝褙之類，一一
言之甚詳，亦頗有可采。卷末記所蓄所見一條，稱所蓄法書惟宋高宗行書一卷，
蘇子瞻《詩草》，元趙子昂《婦田賦》，所蓄名畫惟唐周昉《戲嬰圖》，宋人
《羅漢》八幅，《畫苑雜跡》一冊，元倪雲林《小景》一幅而已。而其子醜作
《清河書畫表》，列於應文名下者乃有三十一種。此書成於應文臨沒之日，不得
以續購為詞，然則醜表所列，殆亦誇飾其富，不足盡信歟。此本為鮑士恭家《知
不足齋》所刊，原附醜《真跡日錄》後，蓋《山谷集》末載《伐檀集》之例。今
以各自為書，仍析出別著錄焉。
△《長物志》·十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
明文震亨撰。震亨字啟美，長洲人。徵明之曾孫。崇禎中官武英殿中書舍人，
以善琴供奉。明亡殉節死。是編分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、几榻、器具、
位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。其曰長物，蓋取《世說》中王恭語也。
凡閒適玩好之事，纖悉畢具，大致遠以趙希鵠《洞天清錄》為淵源，近以屠隆
《考槃餘事》為參佐。明季山人墨客，多以是相夸，所謂清供者是也。然矯言雅
尚，反增俗態者有焉。惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏
賞鑒諸法，亦具有條理。所謂王謝家兒，雖復不端正者，亦奕奕有一種風氣歟。
且震亨捐生殉國，節概炳然，其所手編，當以人重，尤不可使之泯沒。故特錄存
之，備雜家之一種焉。
△《韻石齋筆談》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
國朝姜紹書撰。紹書有《無聲詩史》，已著錄。是書仿周密《雲煙過眼錄》，
記所見古器書畫及諸奇玩。惟密書以收藏之人標題，此書即以其物標題，密書但
記其名，此書並詳其形模及諸家授受得失之始末。其體例小異耳。其天成太極圖
一條，不過石中圓理偶爾黑白相間，遂執以駁朱子太極無形之說，殊為迂謬。延
陵十字碑一條，力辨孔子未嘗至吳之說，引後世書墓誌者不必皆至墓門為證。然
墓之建碑，自是漢以下事，越國數千里，乞人表墓，自是唐宋以下事，以例三代，
殆恐不然。至其辨黃氏文王鼎附會《博古圖》，辨天啟甲子所得玉璽非秦物，辨
河莊《淳化帖》為宋人所重刊，非王著原摹，辨句容崇明寺藏經有宋元祐五年張
暉、潘澤題名，無斗神幻書之事，辨宋徽宗《山居圖》董其昌誤以為王維，辨宋
《藏經》多仿蘇、黃字型，非必二人真跡，皆鑿然有理。其他亦多可資考證。猶
近代說部之可觀者。其上卷秘閣藏書、永樂大典、名賢著述、朝鮮人好書四條，
下卷晚季音樂、白兔沙雜、文臣玉帶四條，雜說他事，於全書為不類，蓋隨筆記
錄，偶失刊削。以原本所有，仍並存之焉。
△《七頌堂識小錄》·一卷（浙江巡撫采進本）
國朝劉體仁撰。體仁字公勇，諸書或作公<甬戈>。<甬戈>即古勇字也。河南
棣川衛人。順治乙未進士，官至吏部郎中。王士禎《居易錄》記體仁喜作畫而不
工，恆蓄一人代筆，有宣州兔毛褐，真不如假之戲，至今以為口實。然其賞鑒則
特精，所撰《七頌堂集》中有與張實《水尺牘》，稱近日仿《煙雲過眼錄》，為
《識小錄》一冊，即是書也。所記書畫古器凡七十四條，多稱孫承澤、梁清標諸
舊家物。蓋體仁當時與汪琬、王士禎為同榜進士，以詩文相倡和，而與承澤等又
以博古相高，每條必詳其所藏之人與其授受所自，皆可以資考證。王宏撰《山志》
曰：近劉公勇撰《識小錄》，中有雲王《山史》亦有五字未損蘭亭本，宋拓豫章
本也。有米元暉跋與宋仲溫跋若出一手為蛇足耳。汪苕文大不然之。予嘗馳簡公
勇雲，米元暉跋固疑其贗，然與宋仲溫跋用筆迥異，足下謂如出一手何也？今遂
望足下刪改此稿？不然失言矣云云。其跋今未之見。然恐亦好事之家，自矜所有，
未足為定論也。惟蘇軾所書《醉翁亭記》，《因樹屋書影》以為出中州士人白麟
之手，高拱誤為真跡，勒之於石，體仁亦稱人疑其贗，或指為鍾生所摹，而謂定
州有軾草書中山松醪賦殘碑，筆與此同。軾一書每為一體，忽作顛張醉素，何可
謂其必無？殆以鄉曲之私，回護其詞耶。末二條一為陸竺僧遇魔事，一為韋際飛
池河驛見雌雄猿事，皆與賞鑒無關，疑偶記冊末，而其子凡據以入梓，未及刊除
也。
△《研山齋雜記》·四卷（編修勵守謙家藏本）
不著撰人名氏。考研山為孫承澤齋名，或疑即為承澤作。然所引查慎行《敬
業堂詩》、王士禎《居易錄》等書，皆在承澤以後，則必不出承澤手。考承澤之
孫炯有《研山齋珍玩集覽》，此書或亦炯所撰歟。首論六書，而附以璽印及刊版、
告身、表文之屬；次研說墨譜，而附以眼鏡；次為銅器考、窯器考，皆頗足以資
考證。蓋承澤雖人不足道，而於書畫古器則好事賞鑒，兩擅其長，其所收藏，至
今為世所重。炯承其遺緒，耳濡目染，具有淵源。其所論著，一一能詳究始末，
細別纖微，固亦不足異矣。
──右“雜家類”雜品之屬，十一部，八十三卷。皆文淵閣著錄。
（案：古人質樸，不涉雜事。其著為書者，至射法、劍道、手搏、蹴踘止矣。
至《隋志》而《欹器圖》猶附小說，象經、棋勢猶附兵家，不能自為門目也。宋
以後則一切賞心娛目之具，無不勒有成編，圖籍於是始眾焉。今於其專明一事一
物者，皆別為譜錄，其雜陳眾品者，自《洞天清錄》以下，並類聚於此門。蓋既
為古所未有之書，不得不立古所未有之例矣。）
△《意林》·五卷（江蘇巡撫采進本）
唐馬總編。《唐書·總本傳》但稱其系出扶風，不言為何地人。其字《唐書》
作會元，而此本則題曰元會，均莫能詳也。傳稱其歷任方鎮，終於戶部尚書，贈
右僕射，謚曰懿。陳振孫《書錄解題》稱總仕至大理評事，則考之未審矣。初，
梁庾仲容取周、秦以來諸家雜記凡一百七家，摘其要語為三十卷，名曰《子鈔》。
總以其繁略失中，復增損以成此書。宋高似孫《子略》稱，仲容《子鈔》，每家
或取數句，或一二百言。馬總《意林》，一遵庾目，多者十餘句，少者一二言，
比《子鈔》更為取之嚴，錄之精。今觀所采諸子，今多不傳者，惟賴此僅存其概。
其傳於今者，如老、莊、管、列諸家，亦多與今本不同，不特《孟子》之文如
《容齋隨筆》所云也。前有唐戴叔倫、柳伯存二序，與《文獻通考》所載相同。
《唐志》著錄作一卷，叔倫序雲三軸，伯存序又雲六卷。今世所行有二本，一為
范氏天一閣寫本，多所佚脫，是以御題詩有《太玄》以下竟佚亡之之句。此本為
江蘇巡撫所續進，乃明嘉靖己丑廖自顯所刻，較范氏本少戴、柳二序，而首尾特
完整。然考《子鈔》原目凡一百七家，此本止七十一家。洪氏載總所引書尚有
《蔣子》、《譙子》、《鍾子》、張儼《默記》、裴氏《新書》、袁淮《正書》、
袁子《正論》、《蘇子》、張顯《析言》、《於子》、《顧子》、《諸葛子》、
陳子《要言》、《符子》諸書，此本不載。又《通考》稱今本《相鶴經》自《意
林》鈔出，而《永樂大典》有《風俗通·姓氏篇》，題曰出馬總《意林》，此本
亦並無之。合計卷帙，當已失其半，並非總之原本矣。然殘璋斷璧，益可寶貴也。
△《紺珠集》·十三卷（內府藏本）
不著編輯者名氏。案晁公武《郡齋讀書志》載有《紺珠集》十三卷，稱為朱
勝非編百家小記而成，以舊說張燕公有紺珠，見之則能記事不忘，故以為名。其
所言體例卷數皆與今本相合，則此書當為勝非所撰。然書首有紹興丁巳灌陽令王
宗哲序，稱《紺珠集》不知起自何代，建陽詹寺丞出鎮臨門，命之校勘，將鏤版
以廣其傳云云。考丁巳為紹興七年，而《宋史》列傳勝非以紹興二年入相，既罷
後，以五年起知湖州，後引疾歸，廢居八年而卒。是宗哲作序時，勝非方以故相
里居，使此書果出其手，何至刊校之人俱不能詳知姓氏，於情理殊為可疑，或公
武所紀有誤，未可知也。其書皆抄撮說部，摘錄數語，分條件系，以供獺祭之用，
體例頗與曾慥《類說》相近。惟《類說》引書至二百六十一種，而此書只一百
三十七種，視慥書僅得其半。然其去取頗有同異，未可偏廢。且其所見之書多
為古本，亦有足與世所行本互相參討者。如方言奕偞容也一條，今本注曰，
奕、偞皆輕麗之貌，而此書則注云，奕奕、偞々。又今本私策纖
稚杪小也一條，此書引作私、纖、穉、杪、策，少也。證之下文，策字
本次在杪字下，則此書所引為長。蓋雖徵據叢雜，而旁見側出，其足資考證者亦
多，固未可概以襞積譏之矣。
△《類說》·六十卷（兩江總督采進本）
宋曾慥編。慥字端伯，晉江人。官至尚書郎，直寶文閣。奉祠家居，撰
述甚富。此乃其僑寓銀峰時所作，成於紹興六年。取自漢以來百家小說，采掇事
實，編纂成書。其二十五卷以前為前集，二十六卷以後為後集，其或摘錄稍繁，
卷帙太鉅者，則又分析子卷，以便檢閱。書初出時，麻沙書坊嘗有刊本。後其版
亡佚。寶慶丙戌，葉時為建安守，為重鋟置於郡齋，今亦不可復見。世所傳本，
則又明人所重刻也。其書體例，略仿馬總《意林》，每一書各刪削原文，而取其
奇麗之語，仍存原目於條首。但總所取者甚簡，此所取者差寬，為稍不同耳。南
宋之初，古籍多存，慥又精於裁鑒，故所甄錄，大都遺文僻典，可以裨助多聞。
又每書雖經節錄，其存於今者以原本相校，未嘗改竄一詞。如李繁《鄴侯家傳》
下有注云，每於泌皆稱先公，今改作泌云云。即一字之際，猶詳慎不苟如此。可
見宋時風俗近古，非明人逞臆妄改者所可同日文矣。
△《事實類苑》·六十三卷（兩淮馬裕家藏本）
宋江少虞撰。少虞始末未詳。據序首自題，稱左朝請大夫權發遣吉州軍州事。
而《江西通志》亦未載其履貫，蓋已不可考矣。其書成於紹興十五年，以宋代朝
野事跡見於諸家記錄者甚多，而畔散不屬，難於稽考，因為選擇類次之。分二十
二門，各以四字標題，曰祖宗聖訓，君臣事跡，德量智識，顧問奏對，忠言讜論，
典禮音律，官政治跡，衣冠盛事，官職儀制，詞翰書籍，典故沿革，詩賦歌詠，
文章四六，曠達隱逸，仙釋僧道，休祥夢兆，占相醫藥，書畫技藝，忠孝節義，
將相才略，知人薦舉，廣智博識，風俗雜記。自序作二十八門，蓋傳錄之訛也。
所引之書，悉以類相從，全錄原文，不加增損。各以書名注條下，共六十餘家。
凡十四年而後成，故徵采極為浩博。其中雜摭成編，有一事為兩書所載而先後並
存者。又如邊鎬稱邊和尚等事，及諸家《詩話》所摘唐人詩句與宋朝事實無所關
者，亦概錄之，未免疏於簡汰。然北宋一代遺文逸事，略具於斯。王士禎《居易
錄》稱為宋人說，部之宏構，而有裨於史者，良非誣也。其間若國朝事始，《三
朝聖政錄》、《三朝訓鑒》、《蓬山志》、《忠言讜論》、《元豐聖訓》、《傅
商公佳話》、《兩朝寶訓》、《熙寧奏對》、劉真之《詩話》、李學士《叢談》
等書，今皆久佚，藉此尚考見一二，是尤說家之總匯矣。王士禎載此書作四十卷，
今本實六十三卷，檢勘諸本皆同，疑為士禎筆誤，或一時所見偶非完帙歟。
△《仕學規範》·四十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋張鎡撰。鎡字功甫。官奉議郎，直秘閣。是書分為學、行己、涖官、陰
德、作文、作詩六類，統載宋名臣事狀，並徵引原文，各著出典。若所采《九朝
名臣傳》諸書，俱為修史者所據依，故多與史合，且可補其遺闕。如所錄范仲淹
鎮青、社時，設法免青民輦置之苦，青民至為立祠。又趙抃治越州，歲荒令貯米
者反增價糶之，而其後更賤，民胥全活。均雲出四科事實。又張方平知崑山縣，
收餘賦以給貧民，而止民數十年侵越之訟。雲出哲宗《名臣傳》。今其書皆不傳，
而三人本傳亦未載。此類頗多，均可以資考證。蓋與朱子《名臣言行錄》體例雖
殊，而其為一代文獻之徵則一也。
△《自警編》·九卷（直隸總督采進本）
宋趙善璙撰。善璙，太宗七世孫，家於南海。端平中嘗知江州。其書乃
編次宋代名臣大儒嘉言懿行之可為法則者。凡學問類子目三，操修類子目十二，
齊家類子目四，接物類子目七，出處類子目五，事君類子目十一，政事類子目十
七，拾遺類子目二，共八類五十五目。蓋亦仿《言行錄》之體而少變其義例者也。
善璙生南宋之季，而所載至靖康而止。其後惟朱子議論間為采入，其餘多不甄
錄。固由時代相接，難於棄取，亦以宋時士大夫風俗淳厚，惟汴都為極盛。南渡
而遠，門衣立而黨局生，議論繁而實意減，非復先民篤厚之風。故獨臚陳舊德，
以示斷限歟。雖所列率人所習聞，而縷析條分，便於省覽。其財賦門、兵門及拾
遺一類，則並及於壬人憸夫，用垂炯戒，亦當時士大夫之藥石矣。原本各注所
引書名，今多佚脫，蓋傳刻者失之。諸本並同，亦姑仍其舊焉。
△《言行龜鑑》·八卷（永樂大典本）
元張光祖編，光祖《元史》無傳，志乘亦不載其名，始末無可考見。惟大德
癸卯陳普作是書序，稱襄國張君字紹先，大德辛丑為泉州推官。睹其歷任為政，
信其為仁人君子。又有大德甲辰熊禾序，稱光祖質美嗜學，有天下來世之志。陳
普即學者所稱石堂先生，熊禾即學者所稱勿軒先生，皆宋、元間篤行醇儒，不妄
許可。據其所言，則光祖亦君子人矣。初，宋趙善璙作《自警編》，錄前輩嘉
言善行以示矩矱，光祖欲為刊行，熊禾以善璙所編尚有未及刪潤者，光祖乃即
善璙舊本益以《典型錄》、《厚德錄》、《善善錄》、《名臣言行錄》，及博
采名臣碑誌之文，裒輯排比，以成是編。據原序稱，分學問、德行、交際、家道、
出處、政事、民政、兵政八門。黃虞稷《千頃堂書目》著錄作八卷，蓋一門為一
卷也。原序又稱，類列八十有二，枚舉為九百五十有五。今原本散佚，惟載於
《永樂大典》者尚存四百七十二條，而八十有二之子目則不可復考。然唐以前分
類之書，不過撮舉大綱，易於包括。宋人著書，好立子目，目愈繁碎則分隸彌易
糾紛。今子目既已無徵，惟以所立八門依類排纂，轉覺便於循覽。又原序稱每類
之中首之以善行，次之以嘉言，先踐履，後議論也。然言行既各分編，則一人之
名，一類中先後復出，時代未免顛舛。又或一事一人而言行並見，尤難於割裂其
文，體例殊為未善。今惟以人統事，以時代敘人，庶端緒不淆，釐然易見。雖編
次視原本稍殊，而要之標舉芳蹤，示人效法，於光祖著書之本旨固未嘗失足。宋、
元說部諸書，每雜述詼諧，侈陳神怪，以供文士之談資。是編所記雖平近無奇，
而篤實切理，足以資人之感發，亦所謂布帛菽粟之文，雖常而不可厭者歟。
△《說郛》·一百二十卷（通行本）
明陶宗儀編。宗儀有《國風尊經》，已著錄。《因樹屋書影》稱，南曲老寇
四家有宗儀《說郛》全部，凡四巨櫥，世所行者非完本。考楊維楨作是書序，稱
一百卷。孫作《滄螺集》中有宗儀小傳，亦稱所輯《說郛》一百卷。二人同時友
善，目睹其書，必無虛說，知《書影》所記妄也。蓋宗儀是書，實仿曾慥《類
說》之例，每書略存大概，不必求全。亦有原本久亡，而從類書之中鈔合其文，
以備一種者，故其體例與左圭《百川學海》迥殊。後人見其目錄所列數盈千百，
遂妄意求其全帙，當必積案盈箱。不知按籍而求，多歷代史志所不載，宗儀又何
自得之乎？都卬《三餘贅筆》又稱《說郛》本七十卷，後三十卷乃松江人取《百
川學海》諸書足之，與孫作、楊維楨所說又異，豈卬時原書殘闕，僅存七十卷耶？
考hong6*治丙辰上海郁文博序，稱與《百川學海》重出者三十六種，悉已刪除。而今
考《百川學海》所有，此本仍載。又卷首引黃平倩語，稱所錄子家數則，自有全
書。經籍諸注，似無深味。宜刪此二，以鹽官王氏所載學庸古本數種冠之
云云。今考此本已無子書、經注，而開卷即為《大學石經》、《大學古本》、
《中庸古本》三書，目錄之下各注補字，是竟用其說，竄改舊本。蓋郁文博所編
百卷，已非宗儀之舊，此本百二十卷，為國朝順治丁亥姚安陶珽所編，又非文博
之舊矣。其中如《春秋緯》九種之後又別出一《春秋緯》，《青瑣高議》之外又
別出一《青瑣詩話》，孔氏《雜說》之外又別出一《珩璜新論》。周密之《武林
舊事》分題九部，段成式之《酉陽雜俎》別立三名，陳世崇之《隨隱筆記》詭標
二目，宗儀之謬，決不至斯。又王逵《蠡海集》，其人雖在明初，而於宗儀為後
輩，自商濬《稗海》始誤為宋之王逵，漢《雜事秘辛》出於楊慎偽撰，慎正德時
人，又遠在其後。今其書並列集中，則不出宗儀又為顯證。然雖經竄亂，崖略終
存，古書之不傳於今者，斷簡殘編，往往而在，佚文瑣事，時有徵焉。固亦考證
之淵海也。所錄凡一千二百九十二種，自三十二卷劉餗傳載以下，有錄無書者
七十六種。今仍其舊。原本卷字皆作，卷首引包衡之說，謂音周，與軸同，
《書影》則謂音縛，並雲出佛書，今亦仍之。至珽所續四十六卷，皆明人餖飣
之詞，全書尚不足觀，摘錄益無可取，別存其目，不復留溷簡牘焉。
△《古今說海》·一百四十二卷（直隸總督采進本）
明陸楫編。楫字思豫，上海人。是編輯錄前代至明小說，分四部七家。一曰
說選，載小錄編記二家，二曰說淵，載別傳家。三曰說略，載雜記家。四曰說纂，
載逸事、散錄、雜纂三家。所采凡一百三十五種，每種各自為帙，而略有刪節。
考割裂古書，分隸門目者，始魏繆襲、王象之《皇覽》。其存於今者，修文殿
《御覽》以下，皆其例也。裒聚諸家，摘存精要，而仍不亂其舊第者，則始梁庾
仲容之子鈔。其存於今者，唐馬總《意林》以下，皆其例也。楫是書作於嘉靖甲
辰，所載諸書，雖不及曾慥《類說》，多今人所未見，亦不及陶宗儀《說郛》
捃拾繁富，鉅細兼包，而每書皆削其浮文，尚存始末，則視二書為詳贍。參互比
較，各有所長，其蒐羅之力，均之不可沒焉。
△《玉芝堂談薈》·三十六卷（浙江巡撫采進本）
明徐應秋撰。應秋字君義，浙江西安人。萬曆丙辰進士，官至福建左布政使。
是書亦考證之學，而嗜博愛奇，不免兼及瑣屑之事。其例立一標題為綱，而備引
諸書以證之，大抵采自小說，雜記者為多。應秋自序有曰：未及典謨垂世之經奇，
止輯史傳解頤之雋永。名之談薈，竊附說鈴，其宗旨固主於識小也。然其捃摭既
廣，則兼收並蓄者不主一途。軼事舊聞，往往而在。故考證掌故，訂正名物者，
亦錯出其間。披沙揀金，集腋成裘，其博洽之功，頗足以抵冗雜之過，在讀者別
擇之而已。昔李昉修《太平廣記》，陶宗儀輯《說郛》，其中譎怪居多，而皆以
取材宏富，足資採擇，遂流傳不廢。應秋此編，雖體例與二書小別，而大端相近。
至來集之《之樵書》，全仿應秋而作。然有其蕪漫，而無其博贍，故置彼取此焉。
△《元明事類鈔》·四十卷（湖北巡撫采進本）
國朝姚之駰撰。之駰有《後漢書補逸》，已著錄。是編蓋摘取元、明諸書分
門隸載，亦江少虞《事實類苑》之流，似乎類書，實則非類書也。其所纂述，大
抵典則可觀。如元代故實載於說部者最少，是書志疆域則引劉郁《西使記》，以
證拓境之遠，志任官則引《經世大典》，以證銓法之密，皆足補《元史》各志之
闕。又如引《詩會小傳》以志馬祖常之耿直，引《名臣言行錄》以志霍肅之公正，
亦足裨《元史》列傳所未備。至記宮殿一門，雜取元《掖庭記》、元人詩集，搜
羅頗博，更可與析津志諸書相參。唯記奎章閣而不知崇文閣之更重，記只遜引長
安客話謂上直之衣，不知即輿服志之質孫（案：只遜質孫皆濟遜訛文，《元史·
國語解》已經改正，今以辨訂其訛，是以仍各書其舊字，以見異同舛互之所由），
自天子至衛士皆有之，乃前後互引，失於考證，未免稍有疏略。至明代說部，浩
如煙海，所采亦未為詳賅。然萬曆以後。門戶交爭，恩怨糾纏，餘波及於翰墨，
凡所記錄，多不足憑。之駰或病其冗濫而矜慎取之歟？是亦不失闕疑之義也。
──右“雜家類”雜纂之屬，十一部，五百三十六卷，俱文淵閣著錄。
（案：以上諸書，皆採摭眾說以成編者，以其源不一，故悉列之雜家。《呂
覽》、《淮南子》、《韓詩外傳》、《說苑》、《新序》亦皆綴合群言，然不得
其所出矣。故不入此類焉。）
△《儼山外集》·三十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是編乃其劄記之文，其子楫匯為一
集。凡《傳疑錄》二卷，《河汾燕閒錄》二卷，《春風堂隨筆》一卷，《知命錄》
一卷，《金台紀聞》二卷，《願豐堂漫書》一卷，《谿山餘話》一卷，《玉堂漫
筆》三卷，《停驂錄》一卷，《續停驂錄》三卷，《豫章漫抄》四卷，《中和堂
隨筆》二卷，《史通會要》三卷，《春雨堂雜抄》一卷，《同異抄》二卷，《蜀
都雜抄》一卷，《古奇器錄》一卷，《書輯》三卷。其中惟《史通會要》摭劉知
幾之精華，隱括排纂，別分門目，而采諸家之論以佐之，凡十有七篇，專為史學
而作。同異錄為進御之本，採擇古人嘉言，撮其大略，分上下二篇，上曰典常，
下曰論述，專為治法而作。古奇器錄皆述珍異。書輯皆論六書八法。其餘則皆訂
正經典，綜述見聞，雜論事理。每一官一地，各為一集，部帙雖別，體例則一。
雖讕言瑣語，錯出其間，而核其大致，則足資考證者多，在明人說部之中，猶為
佳本。舊刻本四十卷。今簡汰《南巡日錄》、《大駕北還錄》，《淮封日記》、
《南遷日記》、《科場條貫》、《平北錄》六種，別存其目，故所存惟三十四卷
焉。
△《少室山房筆叢正集》·三十二卷、《續集》·十六卷（兩淮馬裕家藏本）
明胡應麟撰。應麟字元瑞，蘭谿人。萬曆丙子舉人。以依附王世貞得名，故
《明史·文苑傳》附載世貞傳中。此其生平考據雜說也。分正續二集，為書十六
種。曰經籍會通四卷，皆論古來藏書存亡聚散之跡。曰史書佔畢六卷，皆論史
事。曰九流緒論三卷，皆論子部諸家得失。曰四部正訛三卷，皆考證古來偽書。
曰三墳補遺二卷，專論《竹書紀年》、《逸周書》、《穆天子傳》三種，以補
《三墳》之闕。曰《二酉綴遺》三卷，皆採摭小說家言。曰《華陽博議》二卷，
皆雜述古來博聞強記之事。曰《莊岳委譚》二卷，皆正俗說之附會。曰《玉壺遐
覽》四卷，皆論道書。曰《雙樹幻鈔》三卷，皆論內典。曰《丹鉛新錄》八卷，
曰《藝林學山》八卷，則專駁楊慎而作。其中徵引典籍，極為宏富，頗以辨駁自
矜，而舛訛處多不能免。如沈德符《敝帚軒剩語》摘其以峨嵋為佛經金剛山之非，
辨婦人弓足之前後兩岐。王士禎《香祖筆記》摘其誤以秦宜祿妻為呂布妻。唐人
長安女兒踏春陽一絕止據《博異志》而不引沈亞之為疏漏，近時張文檒《螺
江日記》以為竹書實出於晉太康年，而應麟以為鹹寧，反糾楊慎為非是。今核其
所說，如《經籍會通》謂《崇文總目》但經史有所論列，子集闕如。蓋據《六一
集》所載，然《六一集》中亦尚存子部之半，非竟闕也。又謂廣川書跋惟以《說
經》為主，自餘諸家僅存卷數，蓋據《書錄解題》，然《書錄解題》所言乃廣川
《藏書志》，非廣川書跋也。又謂《孟子》七篇而《漢志》十一篇，蓋七字誤分
為二也。然前已引《困學紀聞》稱《孟子》外篇四篇，以四合七，非十一而何，
何隔兩頁而自矛盾也。又謂先孔子而著書者《黃帝史孔甲盤盂》二十六篇，然
《漢志》註明雲依託，何以謂書在孔子前也。又謂《漢志》兵家兒子一篇，書名
奇怪，然兒古倪字，故倪寬史亦作皃寬，倪子名書亦猶《孫子》、《吳子》，何
奇怪之有也。又雲刊版當始於隋，引開皇十三年敕廢像遺經悉令雕版為證。然史
文乃廢像遺經悉令雕造，非雕版也，史書佔畢大抵掉弄筆端，無所考證。至雲
世知項橐八歲而師孔，不知蒲衣八歲而師舜。甘羅十二上卿少矣，而伯益五歲掌
火尤少。以小說委談入之史論，殊為可怪。至以曹沫劫盟為葵邱之會，以《素問》
之雷公為黃帝弟子，更不知出何典記矣。《九流緒論》謂史佚為墨家之祖，不知
《呂氏春秋》有史角之明文。謂《隋志》不載《孔叢》，不知《隋志》《孔叢》
七卷在《論語》類中，不在儒家類中。謂孔傳《續六帖》鄭樵《通志》所無，不
知傳與樵俱建炎、紹興間人，同時之書，樵安能著錄？《四部正訛》謂憚於自名
者魏泰筆錄，然《東軒筆錄》，實泰自署名，其託名梅堯臣者乃《碧雲騢》。
謂衛元嵩《元命包》襲《春秋孝經緯》之名，然元嵩書名《玄包》，不名《玄命
包》，且《春秋》有元命苞苞，苞字從草，《孝經》並無《玄命包》也。至謂
《子華子》之程本即偽撰者之姓名，益無稽矣。姑約舉其一二，尚不止沈德符等
之所糾。蓋捃摭既博、又復不自檢點，牴牾橫生，勢固有所不免。然明自萬曆以
後，心學橫流，儒風大壞，不復以稽古為事。應麟獨研索舊文，參校疑義，以成
是編，雖利鈍互陳，而可資考證者亦不少，朱彝尊稱其不失讀書種子，誠公論也。
楊慎、陳耀文、焦竑諸家之後，錄此一書，猶所謂差強人意者矣。
△《鈍吟雜錄》·十卷（浙江巡撫采進本）
國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。
是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖
一卷，遺言一卷，《通鑑綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大
半散佚。其猶子武，搜求遺稿，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其
論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、
字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆
法末附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑑綱
目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，
騖名者多詐，明季詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，
詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要
所得者為多也。
──右“雜家類”雜編之屬，三部，九十二卷，皆文淵閣著錄。
（案：古無以數人之書合為一編而別題以總名者，惟《隋志》載《地理書》一
百四十九卷，錄一卷。注曰，陸澄合《山海經》以來一百六十家以為此書。澄本
之外，其舊書並多零失，見存別部自行者惟四十二家。又載《地記》二百五十二
卷。注曰，梁任昉增陸澄之書八十四家以為此記。其所增舊書亦多零失，見存別
部行者惟十二家。是為叢書之祖，然猶一家言也。左圭《百川學海》出，始兼裒
諸家雜記。至明而卷帙益繁，《明史·藝文志》無類可歸，附之類書，究非其宜，
當入之雜家，於義為允。今雖離析其書，各著於錄，而附存其目，以不沒蒐輯之
功者，悉別為一門，謂之雜編。其一人之書合為總帙而不可名以一類者，既無所
附麗，亦列之此門。）