周書 洪範第六

武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》。
惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協
厥居，我不知其彝倫攸敘。”
箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪範’
九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰
建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五
福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎
上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作
辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，
視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作晢，聰作謀，睿作聖。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七
曰賓，八曰師。
四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民於汝極。錫
汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有
守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’
汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，
而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好
德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無
有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王
道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥
庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；
燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食。臣無
有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。人用
側頗僻，民用僣忒。
七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰
貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。
汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，
卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢吉，汝則從，龜從，筮從，
卿士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，
筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，
作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶
草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。曰休徵；曰肅，時寒若；曰乂，時暘若；曰
晢，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僣，恆
暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。曰王省惟歲，卿士惟月，
師尹惟日。歲月日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時
既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，
星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：
一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
〖分器〗
武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》。