太上感應篇

太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神。
依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患。人皆惡之，刑禍隨之，吉慶
避之，惡星災之。算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀
算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，
灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事。欲求長生者，先須
避之。是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝
友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷；宜憫人之凶，樂
人之善；濟人之急，救人之危；見人之得，如己之得；見人之失，如己之失；不
彰人短，不玄己長；遏惡揚善，推多取少；受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，
與人不追悔。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，
所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。苟或非義而動，
背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；
誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，很戾自用；是非不當，
向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；
賞及非義，刑及無辜；sha6*人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；陵孤逼寡，
棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；
自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵陵道德；射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，
傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；
竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，
助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；
認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，
縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；
決火放水，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用；見他榮貴，
願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；
乾求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可
稱而抑之；埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，牴觸父兄；強取強求，好侵好奪；
虜掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，
訶風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；
貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，
背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事；施與後悔，假借不還；分外營求，
力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；
以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直；嗜酒悖亂，
骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；
無行於妻子，失禮於舅姑；輕嫚先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒
他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，多行隱僻；晦臘歌舞，朔旦號
怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及笑；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節
行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春日燎獵，對北惡罵；無故殺龜
打蛇：如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，及計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火、
盜賊、遺亡器物、疾病、口舌諸事，以當妄取之直。又枉sha6*人者，是易刀兵而相
殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴。非不暫飽，死亦及之。夫心起
於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有
曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，此謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年無必降之福；凶人語惡、視惡、
行惡，一日有三惡，天必降之禍，胡不勉而行之。