公冶長第五

子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。
子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”
曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知
其仁，焉用佞？”
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：
“由也好勇過我，無所取材。”
孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，
可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知
其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，
賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗知也。”
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予與何誅？”
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與
改是。”
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾
所及也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，
是以謂之‘文’也。”
子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其
使民也義。”
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。”
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，
必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得
仁？”
崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：“猶吾大夫崔
子也。”違之。之一邦，則又曰：“猶吾大夫崔子也。”違之。何如？”子曰：
“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及
也。”
子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘
明恥之，丘亦恥之。”
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”
子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”
子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”