卷五十八 哀下、碑文上

◎哀下
【宋文皇帝元皇后哀策文】
〔沈約《宋書》曰：文帝袁皇后，諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶
女也。適太祖，生太子劭，上待後禮甚篤。及崩於顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年
為哀策文。〕
※顏延年
惟元嘉十七年，七月二十六日，大行皇后崩於顯陽殿。〔《周書》曰：謚者
行之跡，是以大行受大名，細行受細名。《風俗通》曰：皇帝新崩，未有定謚，
故揔其名曰大行皇帝。〕粵九月二十六日，將遷座於長寧陵，禮也。龍輁
纚綍，容翟結驂。〔龍輁，凶飾也。容翟，吉儀也。《儀禮》曰：遷於祖，
用軸。鄭玄曰：遷徙於祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉轔，刻兩頭為軹。輁，
狀如長床，穿桯前後，著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，餘征切。韓詩：
纚，系也。鄭玄《儀禮注》曰：引棺在輴車曰綍。劉熙《釋名》曰：容車，
婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植《宣後誄表》曰：容車飾駕，
以合北辰。《周禮》曰：王后之五路，重翟，錫面朱總。厭翟，勤面繢裛，皆有
容蓋。鄭司農云：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸《楚辭注》
曰：結，連也。連驂，言將行也。鄭玄《詩箋》曰：驂，兩騑。〕皇塗昭列，神
路幽嚴。〔皇塗，古制，故曰昭列。神路，凶飾，故曰幽嚴。〕皇帝親臨祖饋，
躬瞻宵載。〔《周禮》曰：喪祝掌大喪。祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。
其序載而後飾。《bai6*虎通》曰：始載於庭轜車，辭祖禰也。〕飾遺儀於組旒，
淪徂音乎珩珮。〔《毛詩》曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以
為文飾。旌旗以銘功也。楊雄《元後誄》曰：著德太常，注諸旒旌。《尚書大傳》
曰：太師奏雞鳴，後夫人鳴佩玉千房中告去。《毛詩》：雜佩以贈之。毛萇《詩
傳》曰：珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。〕悲黼筵之移御，痛翬褕之重晦。
〔《周禮》曰：大朝覲，王設次席黼純。又內司服掌王后之六服，褘衣褕狄。
鄭玄曰：褘衣，畫翬者也。褕，畫鷂者也。〕降輿客位，撤奠殯階。〔降輿，
謂祖載之時，柩降於車也。《儀禮》曰：主人入祖，乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而
載之。《禮記》曰：殯於客位，祖於庭。《儀禮》曰：屬引，徹奠，乃祖。鄭玄
曰：屬，著也。引柩車也。《禮記》曰：周人殯於西階之上，則猶賓之。〕乃命
史臣，累德述懷。〔鄭司農《周禮注》曰：誄，謂積累生時德行。賜之命，為其
辭也。〕其辭曰：
倫昭儷昇，有物有憑。〔言天地未分之前，已明倫匹之義。又昇伉儷之道，
皆有物象，有所依憑。《毛詩》曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。
《左氏傳》曰：石言於晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。《劇秦美新》曰：
上覽古在昔，有憑應而尚缺。〕圓精初鑠，方祇始凝。〔言天地始分也。《呂氏
春秋》曰：天道圓，地道方，何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周複雜，無
所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，
故曰地道方。郭璞《方言注》云：鑠，言光明也。《淮南子》曰：清陽薄靡而為
天，重濁凝滯而為地。〕昭哉世族，祥發慶膺。〔祥發，猶發祥也。《毛詩》曰：
長發其祥。慶膺，猶膺慶也。《幽通賦》曰：王者膺慶於所感。〕秘儀景胄，圖
光玉繩。〔秘其令儀而生景胄，圖其容光而升玉繩也。《廣雅》曰：圖，度也。
沈約《宋書》曰：宋有玉繩殿。〕昌暉在陰，柔明將進。〔《尚書》曰：邦乃其
昌。孔安國曰：昌，盛也。《周易》曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：
順而麗乎大明，柔進而上行。〕率禮蹈和，稱詩納順。〔《南都賦》曰：率禮無
違。《論語》曰：禮之用，和為貴。《史記》曰：陸賈時稱《詩》、《書》。
《毛詩》曰：於以采萍。又曰：於以采藻。鄭玄《毛詩箋》曰：萍之言賓，藻之
言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。《禮記》曰：婦順者，順於
舅姑，和於室人，而後當於夫也。〕爰自待年，金聲夙振。〔《左氏傳》曰：叔
姬歸於紀。杜預曰：至是歸者，待年於父母國也。《孟子》曰：孔子之謂集大成
也者，金聲而玉振。〕亦既有行，素章增絢。〔《毛詩》曰：女子有行，遠父母
兄弟。《論語》曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子
曰：繪事後素。曰：禮後乎？馬融曰：絢，文貌也。〕
象服是加，言觀維則。〔《毛詩》曰：象服是宜。又曰：言觀其旗。又曰：
柔嘉維則。〕俾我王風，始基嬪德。〔《毛詩》曰：覆俾我悖。《尚書》曰：釐
降二女於媯汭，嬪於虞。〕惠問川流，芳猷淵塞。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：義
方之訓，如川之流。《毛詩》曰：仲氏任只，其心塞淵。〕方江泳漢，載謠南國。
〔《毛詩序》曰：文王之道，被於南國，江漢之域，無思犯禮。《毛詩》曰：漢
之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛萇曰：方，泭也。〕伊昔不造，
鴻化中微。〔謂少帝之時。陸機詩曰：伊昔有皇。《毛詩》曰：閔予小子，遭家
不造。《東都賦》曰：鴻化惟神。《魯靈光殿賦》曰：遭漢中微。〕用集寶命，
仰陟天機。〔謂文帝即位也。《尚書》曰：用集大命。又曰：無墜天之降寶命。
天機，喻帝位也。《尚書·考靈耀》曰：璿璣玉衡，以齊七政。《尚書》為此璣。
曹植《秋胡行》曰：歌以永言，大魏承天璣。然璣與機同也。〕釋位公宮，登曜
紫闈。〔《左氏傳》，子朝曰：諸侯釋位，以間王室。《禮記》曰：古者婦人先
嫁三月，祖廟未毀，教於公宮。魏明帝《苦寒行》曰：修德乎紫闈，八月自懷柔。〕
欽若皇姑，允迪前徽。〔《尚書》曰：欽若昊天。《爾雅》曰：婦稱夫之母曰姑。
《尚書》曰：允迪厥德。〕孝達寧親，敬行宗祀。〔《毛詩》曰：歸寧父母。毛
萇曰：父母在，則有時歸寧。《毛詩序》曰：夫人可以奉祭祀，則不失職矣。〕
進思才淑，傍綜圖史。〔《毛詩序》曰：關雎樂得淑女，思進賢才。王肅《周易
注》曰：綜，理事也。班婕妤《自傷賦》曰：陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。〕
發音在詠，動容成紀。〔《國語》，伶州鳩曰：詠之以中音。《孟子》曰：動容
周旋中禮者，盛德之至也。成紀，見xia6*注。〕壼政穆宣，房樂韶理。〔《爾雅》
曰：宮中巷謂之壼。《禮記》曰：古者天子後立於宮，以聽天下之內治。《方言》
曰：穆，信也。《儀禮》曰：有房中之樂。鄭玄曰：弦歌《周南》、《召南》之
詩，房中者，後夫人諷誦以事君子。《禮記》曰：韶，繼也。如淳《漢書注》曰：
今樂家五日一習樂，為理樂也。〕坤則順成，星軒潤飾。〔《韓詩》曰：淑女奉
順坤德，成其紀綱。《周易》曰：坤，順也。《漢書》曰：軒轅，黃龍體。前大
星，女主象也。〕德之所屆，惟深必測。〔《尚書》曰：惟德動天，無遠弗屆。
卞蘭《太子頌表》曰：道無深而不測，術無細而不敷。〕下節震騰，上清朓側。
〔言後道得宜，即地安靜而月合度也。《漢書》李尋曰：月者，眾陰之長，妃後
之象。《春秋感精符》曰：月者，陰之精，地之理也。《國語》曰：幽王二年，
三川皆震。《毛詩》曰：百川沸騰，山冢崒崩。《尚書·五行傳》曰：晦日而月
見西方，謂之朓；朔而月見東方，謂之側匿。鄭玄曰：朓，猶條達也。條達，行
疾貌。側匿，猶縮懦，行遲貌。〕有來斯雍，無思不極。〔《毛詩》曰：有來雍
雍。又曰：無思不服。孔安國《尚書傳》曰：極，中也。〕謂道輔仁，司化莫晢
〔牽秀《四言詩》曰：乾道輔仁，坤德尚沖。《思玄賦》曰：死生錯而不齊，雖
司命其不晢。《說文》曰：昭晢，明也。〕象物方臻，眡祲告沴〔《周禮》曰：
凡樂六變而致象物。鄭玄曰：象物，有象在天，所謂四靈也。非德之和，則不至
也。《周禮》曰：眡祲。鄭玄曰：祲陰陽氣相祲漸成祥也。《漢書》曰：氣相
傷謂之沴，臨蒞不和意也。〕太和既融，收華委世。〔太和，謂太平也。《法言》
曰：或問太和，曰：其在唐虞、成周也。李軌曰：天下太和。蔡邕《釋誨》曰：
皇道惟融，帝猷丕顯。《廣雅》曰：融，朗也。委世，棄世也。〕蘭殿長陰，椒
塗弛衛。嗚呼哀哉！〔《漢武故事》曰：帝以七月七日旦生於猗蘭殿。《漢書儀》
曰：皇后稱椒房。椒塗室，亦取溫暖除惡氣也。〕
戒涼在肂，杪秋即穸。〔夕。《國語》單襄公曰：火見而清風戒寒。賈逵
曰：戒人為寒備也。《儀禮》曰：死三日而肂，三月而葬。《說文》曰：肂，
瘞也。《楚辭》曰：靚杪秋之遙夜。《禮記》曰：冢宰制國用，必於歲之杪。
《左氏傳》楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜預曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，
長夜，謂葬埋也。〕霜夜流唱，曉月升魄。〔流唱，輓歌也。升魄，祖載也。
《禮記》，子曰：氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。〕八神警引，五略遷
跡。〔《甘泉賦》曰：八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。《周禮》曰：巾車掌王
後之五輅。〕噭々儲嗣，哀哀列辟。〔噭噭，已見上文。《毛詩》曰：哀
哀父母，生我劬勞。〕灑零玉墀，雨泗丹掖。〔劉騊駼《玄根賦》曰：致垂
棘以為墀。〕撫存悼亡，感今懷昔。嗚呼哀哉！〔沈約《宋書》曰：哀策既奏，
上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新婦文》曰：伏膺飲淚，感今惟昔。〕
南背國門，北首山園。〔《楚辭》曰：出國門而軫懷。《廣雅》曰：首，向
也。《漢書》曰：後徙吏二千石之家於諸陵，非獨為奉山園。〕僕人按節，服馬
顧轅。〔《楚辭》曰：僕人慌悴，散若流兮。《子虛賦》曰：按節未舒。鄭玄
《毛詩箋》曰：服，中央夾轅也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。〕遙酸
紫蓋，眇泣素軒。〔傅玄《乘輿馬賦》曰：紫蓋漂以連翩。素軒，猶素車也。〕
滅采清都，夷體壽原。〔《楚辭》曰：造旬始，觀清都。《漢書》曰：作陽陵邑。
張晏曰：景帝作壽陵，起邑。《漢書·音義》曰：天子未死，呼壽原〕。邑野淪
藹，戎夏悲讙。〔京邑朝野，淪其明盛，戎狄華夏，悲以競讙。《廣雅》曰：藹
藹，盛也。《國語》史蘇曰：戎夏交捽也〕。來芳可述，往駕弗援。嗚呼哀哉！
【齊敬皇后哀策文】
〔蕭子顯《齊書》：明帝敬劉皇后，諱惠端，彭城人也，光祿大夫道引女。
太祖高皇帝為高宗納之，武帝永明七年卒，葬江乘縣張山。高宗即位，追尊為敬
皇后。高宗崩，改葬祔於興安陵。高宗，即明帝也。〕
※謝玄暉
惟永泰元年，〔蕭子顯《齊書》：明帝改年為永泰。其年七月，帝崩，東昏
即位。〕秋九月朔日，敬皇后梓宮啟自先塋，將祔於某陵。〔《風俗通》曰：梓
宮者。禮，天子斂以梓器。官者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺亦
為宮也。《說文》曰：塋，墓地。《禮記》，孔子曰：魯人之祔也合之。鄭玄曰：
祔，謂合葬也。〕其日，至尊親奉奠某皇帝，〔至尊，東昏侯寶卷。鄭玄《周禮
注》曰：奠，獻也。饋奠，明帝崩未謚，故曰某。〕乃使兼太尉某設祖於行宮，
禮也。〔司馬彪《續漢書》太尉公一人。凡大喪則告謚南郊。祖，已見上文。〕
翠簾舒阜，玄堂啟扉。〔張協《禊賦》曰：翠幕蜺連。張衡《呂司徒誄》曰：去
此寧寓，歸於幽堂。玄室冥冥。脩夜彌長。〕俎徹三獻，筵卷六衣。〔杜預《左
氏傳注》曰：撤，去也。禮，祭必三獻。《周禮》：內司服掌王后之六服：褘
衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、祿衣。〕哀子嗣皇帝，懷蜃衛而延首，想鷖輅而
撫心。〔《周禮》曰：遂人，大喪。使帥其屬以蜃車之役衛。鄭玄曰：蜃車，柩
路，柩載柳四輪，迫地而行，有似蜃，因取名焉。阮瑀《正欲賦》曰：佇延首以
極視。《周禮》曰：安車，雕面鷖總。《列子》曰：師襄乃撫心高蹈。〕痛椒塗
之先廓，哀長信之莫臨。〔椒塗，已見上文。應劭《漢官儀》曰：帝祖母為太皇
太后，其所居曰長信宮也。〕身隔兩赴，時無二展。〔《爾雅》曰：赴，至也。
《禮記》：顏淵謂子路曰：反其國不哭，展墓而入。鄭玄曰：展，省視也。〕旋
詔左言，光敷聖善。〔鄭玄《禮記注》曰：旋，便也。《漢書》曰：左史記言，
右史記事。乾寶《晉紀》：魏帝詔曰：三後鹹用光敷聖德。《毛詩》曰：母氏聖
善，我無令人。〕其辭曰：
帝唐遠胄，御龍遙緒。〔班固《漢書》贊曰：范宣子曰：祖自虞已上為陶唐
氏，在夏為御龍氏，晉主夏盟為范氏。〕在秦作劉，在漢開楚。〔班固《漢書》
贊曰：范氏為晉士師，魯文公世奔秦，後歸於晉，其處者為劉氏。《漢書》曰：
楚元王交，高祖同父少弟也，為楚王。沈約《宋書》曰：高祖，楚元王交之後也。〕
肇惟淑聖，克柔克令。〔克柔，已見上文。《毛詩》曰：令妻壽母。〕清漢表靈，
曾沙膺慶。〔《韓詩》曰：漢有游女。薛君曰：游女，謂漢神。謝靈運登江中孤
嶼詩曰：表靈物莫賞。《漢書·元後傳》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史卜
之，曰：後六百四十五年，宜有聖女興。其齊田乎？今王翁鄭孺徙，正直其地，
日月當之。元城東有五麓之虛，即沙麓地。後八十年當有貴女興天下。膺慶，已
見上文。〕爰定厥祥，徽音允穆。〔《毛詩》曰：文定厥祥。又曰：太姒嗣徽音，
則百斯男。〕光華沼沚，榮曜中谷。〔《毛詩序》曰：采蘩，夫人不失職也。
《詩》曰：於以采蘩，於沼於沚。又《詩序》曰：葛覃，后妃之本也。《詩》曰：
葛之覃兮，施於中谷。〕敬始紘綖，教先穜稑。〔《列女傳》：敬姜曰：皇
後親蠶玄紞，公侯夫人加之以紘綖，《周禮》曰：上春，詔王后帥六宮之人，
出穜稑之種，而獻於王。〕睿問川流，神襟蘭郁。〔川流，已見上文。楊雄書
曰：賢女馨，芬於蘭茝。〕
先德韜光，君道方被。〔先德，謂明帝也。韜光，謂封西昌侯之時也。《廣
雅》曰：韜，藏也。《吳志》：賀劭上疏曰：陛下昔韜藏神光，潛德東夏。乾寶
《晉紀》：文帝遺吳主書曰：韜神光福德，久勞於外。《毛詩序》曰：文王之道，
被於南國。〕於佐求賢，在謁無詖。〔《毛詩序》曰：卷耳，后妃之志也。又，
當輔佐君子，求賢審官。內有進賢之志，而無險詖私謁之心。〕顧史引式，陳
詩展義。〔班婕妤《自傷賦》曰：顧女史而問詩。〕厚下曰仁，藏往伊智。〔
《周易》曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。乾寶《晉紀》總論曰：仁以厚下。
《易》曰：蓍之德，圓而神。卦之德，方以智。神以知來，智以藏往。〕十亂斯
俟，四教罔忒。〔《論語》：武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎？
唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。馬融曰：其一人，謂文母也。《禮
記》曰：古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。鄭玄《詩箋》云：法度莫大於
四教。《廣雅》曰：忒，差也。〕思媚諸姑，貽我嬪則。〔《毛詩》曰：思媚周
姜。又曰：問我諸姑。又曰：貽我來牟。孔安國《傳》曰：嬪，婦也。《毛詩序》
曰：后妃化天下以婦道也。〕化自公宮，遠被南國。〔公宮南國，並已見上文。〕
軒曜懷光，素舒佇德。〔光德，皆謂後也。言軒曜思大明以增耀，素舒佇聖德而
分彩也。《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星也。劉歆有曜歷。
《楚辭》曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月御也。〕
閔予不佑，慈訓早違。〔《毛詩》曰：閔予小子。《周易》曰：天命不佑。
《晉中興書》曰：肅祖太妃荀氏薨，顯宗詔曰：朕少遭閔凶，慈訓無稟。《廣雅》
曰：違，背也。〕方年沖藐，懷袖靡依。〔《尚書》曰：肆予沖人弗及知。《左
氏傳》：晉獻公曰：以是藐諸孤。《毛詩》曰：母兮鞠我，出入腹我。鄭玄曰：
腹，懷抱也。〕家臻寶業，身嗣昌暉。〔《周易》曰：聖人之大寶曰位。《元皇
後哀策文》曰：昌輝在陰。〕壽宮寂遠，清廟虛歸。嗚呼哀哉！〔《楚辭》曰：
蹇將澹兮壽宮。王逸曰：壽宮，供神之處也。《毛詩》曰：清廟，祀文王也。〕
帝遷明命，民神胥悅。〔謂明帝即位也。《毛詩》曰：帝遷明德，串夷載路。
《國語》：祭公謀父曰：至於文武，事神保民，莫不欣喜。又王孫圉曰：又能上
下悅於鬼神。〕乾景外臨，陰儀內缺。〔《周易》曰：乾為君，為父。《禮記》
曰：後治陰德也。〕空悲故劍，徒嗟金穴。〔《漢書》曰：宣帝許皇后，元帝母
也，字平君。曾孫立為帝，平君為婕妤。是時公卿議更立皇后，亦未有言，上乃
詔求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇后。范曄《後漢書》曰：光武郭皇后
弟況，為大鴻臚，數賞賜金錢，京師號況家為金穴。〕璋瓚奚獻，褘褕罔設。
嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：君致齊於外，夫人致齊於內。君執圭瓚祼屍，大宗執
璋瓚亞祼。鄭玄曰：大宗亞祼，容夫人有故攝焉。璋瓚，夫人所執。又《周禮注》
曰：祼，謂以圭瓚酌郁鬯，始獻屍也，後於是以璋瓚酌亞祼。褘褕，已見上文。〕
馮相告祲，宸居長往。〔謂明帝崩也。《周禮》曰：馮相氏，中士。鄭玄曰：
馮，乘也。相，視也。《東京賦》曰：馮相觀祲。《典引》曰：宸居其域。蔡邕
曰：如北辰居其所也。〕貽厥遠圖，末命是獎。〔謂顧命令祔也。《毛詩》曰：
貽厥孫謀。《左氏傳》：榮成伯曰：遠圖者忠也。《尚書》曰：道揚末命。《方
言》曰：秦晉之間相勸曰獎。〕懷豐沛之綢繆兮，背神京之弘敞。〔豐沛，喻帝
鄉也。《漢書》曰：高祖沛豐邑。《毛詩》曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，猶纏
綿也。《風俗通》曰：秦政併吞六國，苞宇宙之引敞。〕陋蒼梧之不從兮，遵鮒
隅以同壤。嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：舜葬於蒼梧之野，蓋二妃不從。《山海經》
曰：大荒之中，河水之間，鮒隅之山，帝顓頊與九嬪葬焉。〕
陳象設於園寢兮，映輿鍐〔亡犯〕於松楸。〔《楚辭》曰：象設君室靜閒
安。《漢書》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。又園中各有寢。蔡邕《獨
斷》曰：金鍐者，馬冠也，如玉華形，在馬髦前。〕望承明而不入兮，度清洛
而南遊。〔陸機《洛陽記》曰：承明門，後宮出入之門。《藉田賦》曰：清洛濁
渠。〕繼池綍於通軌兮，接龍帷於造舟。〔《禮記》曰：飾棺，君三池。鄭玄曰：
懸池於荒之爪端，若今承溜然。又《禮記》曰：飾棺，君龍帷。振容，黼荒。鄭
玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。《毛詩》曰：造舟為梁。〕
回塘寂其已暮兮，東川澹而不流。嗚呼哀哉！〔《南都賦》曰：分背回塘。《呂
氏春秋》曰：水泉東流。《說文》曰：澹，水搖也。〕
籍閟宮之遠烈兮，聞纘女之遐慶。〔《毛詩》閟宮曰：赫赫姜嫄，其德不
回。是生后稷，降之百福。又曰：纘女維莘，長子維行。〕始協德於苹蘩兮，終
配祇而表命。〔《晉中興書》：策明穆皇后曰：正位閨房，以著協德之義。《辨
亡論》曰：趙達以機祥協德。采苹、采蘩，已見上文。《漢書》曰：天地合祭，
先祖配天，先妣配地。命，爵號也。〕慕方纏於賜衣兮，哀日隆於撫鏡。〔《東
觀漢記》：上賜東平王蒼書曰：向衛南宮，皇太后因過按行閱視舊時衣物，今以
光烈皇后，假結帛巾各一枚，衣一篋遺王，可瞻視，以慰《凱風》、《寒泉》之
思。《西京雜記》曰：宣帝被收系郡邸獄，臂上猶帶史良娣合採婉轉絲繩系身毒
寶鏡一枚。舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福。故宣帝從危獲濟。及即
大位，每持此鏡，感咽移辰。宣帝崩後，不知所在。〕思寒泉之罔極兮，託彤管
於遺詠。嗚呼哀哉！〔《毛詩》曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
又曰：欲報之德，昊天罔極。毛詩曰：靜女其孌，詒我彤管。毛萇曰：古者後夫
人必有女史彤管之法。〕
◎碑文上
【郭有道碑文（並序）】
※蔡伯喈〔范曄《後漢書》曰：蔡邕，字伯喈，陳留人也。辟橋玄府，稍遷
至郎中。後董卓辟邕遷尚書。及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。〕
先生諱泰，字林宗，太原界休人也。〔《漢書》：太原郡有界休縣。〕其先
出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。〔《左氏傳》曰：晉侯
假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：虢亡，虞必從之。公曰：晉吾宗也，豈害我哉？
對曰：虢叔，王季之穆，為文王卿士。將虢是滅，何愛於虞。《毛詩》曰：我求
懿德。《國語》，胥臣曰：文王即位，而咨於二虢。韋昭曰：咨，謀也。〕建國
命氏，或謂之郭，即其後也。〔《左氏傳》：師服曰：天子建國。又眾仲曰：天
子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。《公羊傳》：晉獻公謂荀息曰：吾欲攻
郭，則虞救之。攻虞，則郭救之。如何？高誘《戰國策注》曰：郭，古文虢字也。〕
先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。夫其器量引深，姿度廣大，浩
浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。〔《黃石公記序》曰：張良慮若源泉，深不可測。〕
若乃砥節厲行，直道正辭，〔《孔叢子》曰：魯人有儀公潛者，砥節厲行，樂道
好古。仲長子《昌言》曰：直道正辭，貞亮之節。〕貞固足以幹事，隱括足以矯
時。〔《周易》曰：貞固足以幹事。《韓詩外傳》曰：設於隱括之中，直己不直
人，蘧伯玉之行也。《孫卿子》曰：拘木必將待隱括然後直。劉熙《孟子注》曰：
隱，度也。括，猶量也。《蒼頡篇》曰：矯，正也。〕遂考覽《六經》，探綜
《圖》、《緯》。〔《六經》《五經》及《樂經》也。圖，《河圖》也。緯，
《六經》及《孝經》皆有緯也。〕周流華夏，隨集帝學。收文武之將墜，拯微言
之未絕。〔《論語》子貢曰：文武之道，未墜於地。《論語讖》曰：子夏六十四
人，共撰仲尼微言。〕於時纓緌之徒，紳佩之士，〔《禮記》曰：子事父母，冠
緌纓。鄭玄曰：緌，纓飾也。孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。《禮記》曰：
凡帶必有佩玉。〕望形表而影附，聆嘉聲而響和者，〔楊雄《核靈賦》曰：支附
葉從，表立景隨。《莊子》曰：大人之教，若形之於影，聲之於響也。〕猶百川
之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。〔《尚書大傳》曰：百川趍於東海。《曾子》曰：
介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。〕爾乃潛隱衡門，收朋勤誨，〔毛萇《詩傳》
曰：衡門，橫木為門，言淺陋也。《論語》：子曰：誨人不倦，何有於我哉？〕
童蒙賴焉，用袪其蔽。〔《周易》曰：匪我求童蒙。袪，猶去也。〕州郡聞德，
虛己備禮，莫之能致。〔《漢書·李尋傳》曰：王根輔政，數虛己問尋。〕群公
休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。〔辟，猶召也。〕將蹈鴻涯之遐跡，
紹巢許之絕軌，〔《西京賦》曰：洪涯立而指麾。《神仙傳》曰：衛叔卿與數人
博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪涯先生。皇甫謐《逸士傳》曰：巢
父者，堯時隱人也及堯之讓位於許由也，由以告巢父焉，巢父責由曰：汝何不隱
汝光，何故見若身也？〕翔區外以舒翼，超天衢以高峙。〔李陵書曰：策名於天
衢。〕稟命不融，享年四十有二。〔毛萇《詩傳》曰：融，長也。〕以建寧二年
正月乙亥卒。〔范曄《後漢書》曰：建寧，靈帝年號也。〕
凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。〔《毛詩》曰：終其永懷。毛萇
《詩傳》曰：寘，置也。〕乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。〔《左氏傳》：
穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。〕僉以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之
於見述也。〔《毛詩》曰：先民有作。又曰：德音不忘。〕今其如何，而缺斯禮！
於是樹碑表墓，昭銘景行，〔《毛詩》曰：高山仰止，景行行止。〕俾芳烈奮於
百世，令問顯於無窮。〔《典引》曰：扇遺風，播芳烈。《孟子》曰：聞伯夷之
風者，貪夫廉。懦夫有立志，奮乎百世之上，百世之下，莫不興起。《毛詩》曰：
顯顯令問。〕其辭曰：
於休先生，明德通玄。〔言其明德而通於玄。《廣雅》曰：玄，道也。〕純
懿淑靈，受之自天。〔《毛詩》曰：有命自天。〕崇壯幽浚，如山如淵。〔《家
語》：齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而後知泰山之為高，海淵之為大。〕
《禮》《樂》是悅，《詩》《書》是敦。〔《左氏傳》曰：晉謀元帥，趙襄曰：
卻縠可，臣亟聞其言矣。悅禮、樂而敦詩、書，君其試之。〕匪惟摭華，乃尋厥
根。〔《法言》：或曰：亦有疾乎？曰：摭我華而不食我實。〕宮牆重仞，允得
其門。〔《論語》：子貢謂叔孫武叔曰：夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗
廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。〕懿乎其純，確乎其操。〔《周易》曰：
龍德而隱者也，確乎其不可拔，潛龍也。〕洋洋搢紳，言觀其高〔音告。《封禪
書》曰：因雜搢紳先生之略術。〕棲遲泌丘，善誘能教。〔《毛詩》曰：衡門之
下，可以棲遲泌之洋洋，可以療飢。《論語》：顏淵曰：夫子循循然，善誘人。〕
赫赫三事，幾行其招。〔《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。招，猶召也。〕委
辭召貢，保此清妙。〔言有召貢者，委棄而辭之。范曄《後漢書》曰：司徒黃瓊
辟泰太常。趙典舉泰有道，並不應。召或為台。〕降年不永，民斯悲悼。〔《尚
書》：祖乙曰：降年有永有不永。〕爰勒茲銘，摛其光耀。〔韋昭《漢書注》曰：
摛，布也。〕嗟爾來世，是則是效。〔《尚書》曰：予恐來世。班固《刑法志》
述曰：五刑之作，是則是效。〕
【陳太丘碑文（並序）】
※蔡伯喈
先生諱寔，字仲弓，潁川許人也。〔范曄《後漢書》曰：寔，潁川許人。
《漢書》：潁川郡有許縣。《魏志》曰：文帝黃初二年，改許縣為許昌縣。然蔡
邕之時，惟有許縣，或雲許昌，非也。〕含元精之和，應期運之數。〔《易通卦
驗》曰：大皇之先興，耀含元精。《論衡》曰：天稟元氣，人受元精。孟子謂充
虞曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。當今之
世，舍我而誰？〕兼資九德，揔脩百行。〔《尚書》：皋陶曰：都，亦行有九
德。禹曰：何？皋陶曰：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，
簡而廉，剛而塞，強而義。孔臧《與從弟書》曰：學者，所以飾百行也。〕於鄉
黨則恂恂焉，彬彬焉，善誘善導，仁而愛人。〔《論語》曰：孔子於鄉黨，恂恂
如也。又曰：文質彬彬，然後君子。善誘，已見上文。《論語》曰：樊遲問仁。
子曰：愛人。〕使夫少長，鹹安懷之。〔《論語》曰：老者安之，少者懷之。〕
其為道也，用行舍藏，進退可度，〔《論語》：子謂顏淵曰：用之則行，舍之則
藏。《孝經》曰：進退可度。〕不徼訐以乾時，不遷貳以臨下。〔《論語》：子
貢曰：惡徼以為智者，惡訐以為直者。又哀公問弟子孰為好學。孔子對曰：有顏
回者好學，不遷怒，不貳過。〕四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍，
宰聞喜半歲，太丘一年。德務中庸，教敦不肅。〔《論語》：子曰：中庸之為德，
其至矣乎！民鮮久矣。《老經》：子曰：其教不肅而成。〕政以禮成，化行有謐。
〔《左氏傳》晉卻至謂子反曰：政以禮成，民是以息。《爾雅》曰：謐，靜也。〕
會遭黨事，禁固二十年，樂天知命，澹然自逸。〔《周易》曰：樂天知命，故不
憂。《莊子》曰：澹然無極，眾美從之，此天地之道，聖人之德也。《毛詩》曰：
我不敢效我友自逸。〕交不諂上，愛不瀆下。〔《周易》曰：君子上交不諂，下
交不瀆。〕見機而作，不俟終日。〔《周易》曰：君子見機而作，不俟終日。〕
及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，〔《漢書》曰：薛廣德乞骸骨，
賜安車駟馬，懸其車傳子孫。《左氏傳》曰：晉韓獻子告老。杜預曰：告老，致
仕者也。〕四門備禮，閒心靜居。〔《尚書》曰：賓於四門，四門穆穆。〕大將
軍何公，司徒袁公，〔范曄《後漢書》：大將軍何進，司徒袁隗，遣人敦寔，欲
特授以不次之位。寔謝使者。〕前後招辟，使人曉喻，雲欲特表，便可入踐常伯，
超補三事。〔應劭《漢官儀》曰：侍中，周官號曰常伯，選於諸伯，言其道德可
常尊也。環濟《要略》曰：侍中，古官。或曰：風后為黃帝侍中，周時號曰常伯，
秦始復故。三事，已見上文。〕紆佩金紫，光國垂勛。〔《漢書》曰：大司徒、
大司馬、大司空，皆金印紫綬。〕先生曰：“絕望已久，飾巾待期而已。”皆遂
不至。〔《列子》，林類曰：吾老無妻子，死期將至。〕引農楊公，東海陳公，
〔范曄《後漢書》曰：太尉楊賜，司徒陳耽，每拜公卿，群寮畢賀，賜等常嘆寔
大位未登，愧於先之也。〕每在袞職，群寮賀之，〔袞職，謂三公也。《周禮》
曰：三公自袞冕而下。〕皆舉手曰：“潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，〔《方
言》曰：躋，登也。〕慚於臧文竊位之負。”〔《論語》曰：臧文仲其竊位者歟？
知柳下惠之賢，而不與立也。〕故時人高其德，重乎公相之位也。
年八十有三，中平三年〔范曄《後漢書》：中平，靈帝年號也。〕八月丙午，
遭疾而終。臨沒顧命，留葬所卒，〔孔安國《尚書傳》曰：臨終之命曰顧命。〕
時服素棺，槨財周櫬，喪事惟約，用過乎儉。〔《周易》曰：用過乎儉。〕群公
百寮，莫不咨嗟；岩藪知名，失聲揮涕。〔《禮記》曰：內人行哭失聲。《家語》
曰：公父文伯卒，敬姜曰：無揮涕。王肅曰：揮涕，涕流，以手揮之也。〕大將
軍吊祠，錫以嘉謚，〔范曄《後漢書》曰：何進遣使弔祭。〕曰：“徵士陳君，
稟岳瀆之精，苞靈曜之純。〔《孝經援神契》曰：五嶽之精雄聖，四瀆之精仁明。
又《鉤命決》曰：五嶽吐精。宋均曰：吐精，生聖人也。靈曜，謂天也。《尚書
緯》有考靈曜。〕天不慭遺老，俾屏我王，〔《左氏傳》，孔丘卒：公誄之曰：
昊天不弔，不慭遺一老，俾屏予一人以在位。〕梁崩哲萎，於時靡憲。〔《禮記》
曰：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！〕搢紳
儒林，論德謀跡，謚曰文范先生。〔《漢書》有《儒林傳》。〕傳曰：鬱郁乎文
哉。〔《論語》文也。〕《書》曰：洪範九疇，彝倫攸敘，〔《尚書》：箕子謂
武王曰：天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。〕文為德表，范為士則，存誨沒號，不
亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰：“赫矣
陳君，命世是生。〔《廣雅》曰：命，名也。李陵書曰：信命世之才。〕含光醇
德，為士作程。〔孔安國《尚書傳》曰：醇，粹也。毛萇《詩傳》曰：程，法也。〕
資始既正，守終又令。〔《周易》曰：萬物資始。《史記》祭公謀父曰：犬戎率
舊德而守終繚固。〕奉禮終沒，休矣清聲！遣官屬掾吏，前後赴會，刊石作銘。
府丞與比縣會葬。荀慈明、韓元長等五百餘人，〔范曄《後漢書》曰：荀爽，字
慈明，獻帝拜為司空。又曰：韓融，字元長，獻帝初，官至太僕。〕緦麻設位，
哀以送之。〔《喪服傳》曰：緦麻十五升布。鄭玄曰：謂之緦者，縷細如絲也。
音思。《孝經》曰：哀以送之。〕遠近會葬，千人已上。河南尹種府君臨郡，
〔謝承《後漢書》曰：劉翊，潁川人。河南尹種拂嘗來臨郡，翊為主簿，迎之到
官，深敬待之，然種府君即拂也。〕追嘆功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之，
重部大掾，以時成銘。斯可謂存榮沒哀，死而不朽者已。〔《論語》子貢曰：夫
子其生也榮，其死也哀。不朽，已見上文。〕乃作銘曰：
峨峨崇岳，吐符降神。〔《上林賦》曰：南山峨峨。《毛詩》曰：維岳降神，
生甫及申。〕於皇先生，抱寶懷珍。如何昊穹，既喪斯文。〔《論語》子曰：文
王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。〕微言圯絕，
來者曷聞。〔微言，已見上文。《幽通賦》曰：將圯絕而罔階。《論語》曰：焉
知來者之不如今也。〕交交黃鳥，爰集於棘。〔《毛詩·國風》文。喻仕於亂時
也。〕命不可贖，哀何有極！〔《毛詩》曰：如可贖兮，人百其身。〕
【褚淵碑文（並序）】
※王仲寶〔蕭子顯《齊書》曰：王儉，字仲寶，琅邪人。幼專心篤學，手不
釋卷。為中書監，薨。〕
夫太上有立德，其次有立功，此之謂不朽。〔《左氏傳》曰：穆叔如晉。范
宣子逆之，問焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何謂也？穆叔對曰：豹聞之，太
上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽也。〕所以子產雲
亡，宣尼泣其遺愛；〔《左氏傳》曰：子產卒，仲尼聞之，出涕曰：古之遺愛也。
《毛詩》曰：人之雲亡。〕隨武既沒，趙文懷其餘風。於文簡公見之矣。〔《禮
記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：
其陽處父乎。文子曰：我則隨武子乎。利君不忘其身，謀身不遺其友。鄭玄曰：
武子，士會也，食邑於隨。蔡邕《郭林宗碑》曰：先生既沒。《魏志》太祖曰：
孤到此州，嘉其餘風也。〕公諱淵，字彥回，河南陽翟人也。微子以至仁開基，
宋段以功高命氏。〔《史記》曰：微子開者，殷帝乙之首子，紂之庶兄。武王崩，
成王幼，武庚作亂。成王命誅武庚，乃命微子開代殷國於宋。微子以故而仁賢，
及代武庚，故殷餘民甚欣戴之而愛焉。《左氏傳》曰：魯季武子如宋，褚師段逆
之。杜預曰：段，共公子子石也。褚師，官也。命氏，已見上文。〕爰逮兩漢，
儒雅繼及；〔《漢書》曰：褚大通五經，為博士。謝承《後漢書》曰：褚禧，字
叔齊，陳留尉氏人。博聞廣見，聰明智達也。〕魏晉以降，弈世重暉。乃祖太傅
元穆公，〔魏代褚氏未聞。《晉中興書》曰：褚裒，字季野，侍中衛將軍。薨，
贈太傅元穆侯。〕德合當時，行比州壤。〔《魏書》曰：陳寔德冠當時。《莊子》
曰：行比一鄉。〕深識臧否，不以毀譽形言；〔《王命論》曰：淵然深識。《毛
詩》曰：於予小子，未知臧否。《論語》曰：吾之於人，誰毀誰譽？如有所譽者，
其有所試矣。《毛詩序》曰：情動於中，而形於言。〕亮采王室，每懷沖虛之道。
〔《尚書》曰：亮采惠疇。《老子》曰：大滿若沖。《字林》曰：沖，猶虛也。〕
可謂婉而成章，志而晦者矣。〔《左氏傳》君子曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，
婉而成章。〕
自茲厥後，無替前規，建官惟賢，軒冕相襲。〔《尚書》曰：建官惟賢。
《管子》曰：先王制軒冕，足以著貴賤。劉歆移太常博士曰：聖帝明王，累起相
襲。〕公稟川岳之靈暉。含珪璋而挺曜，〔川岳之靈，已見上文。《禮記》曰：
珪璋特達。《廣雅》曰：挺，出也。〕和順內凝，英華外發。〔《禮記》曰：和
順積中，而英華外發。〕神茂初學，業隆弱冠。〔弱冠，已見上文。〕是以仁經
義緯，敦穆於閨庭，〔張葉《白鳩頌》曰：經仁緯義。王隱《晉書》曰：氾勝之
穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰：孝友盡於閨庭。〕金聲玉振，寥亮於區。〔金
聲玉振，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：振，猶動也。《東京賦》曰：區乂寧。〕
孝敬淳深，率由斯至。〔《毛詩序》曰：成孝敬。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤
淳深慎嘿。《尚書》曰：率由典常。〕盡歡朝夕，人無間言。〔《禮記》，孔子
曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。《論語》子曰：孝哉閔子騫，人不間於其父母
昆弟之言。〕逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。〔《劇秦美新》曰：逍遙乎文
雅之囿，翱翔乎禮樂之場。〕風儀與秋月齊明，音徽與春雲等潤。〔音徽，即徽
音也。《毛詩》曰：太姒嗣徽音。〕韻宇引深，喜慍莫見其際。〔《晉中興書》
曰：衛玠終身不見其慍喜。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤莫見其際。〕心明通亮，
用人言必由於己。〔《王命論》曰：見善如不及，用人如用己。〕汪汪焉，洋洋
焉，可謂澄之不清，撓之不濁。〔范曄《後漢書》曰：郭林宗少游汝南，先過袁
宏，不宿而退。往從黃憲，累日方還。或問林宗，林宗曰：奉高之器，譬諸泛濫，
雖清而易挹，叔度汪汪，若萬頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。〕袁陽
源才氣高奇，綜核精裁，〔沈約《宋書》曰：袁淑，字陽源，少有風氣，還尚書
吏部郎。臧榮緒《晉書》曰：呂安才氣高奇。又曰：荀顗綜核名實，風俗澄一。
范曄《後漢書》左朱零曰：范滂精裁，猶以利刃斷腐朽。〕宋文帝端明臨朝，鑒
賞無昧。〔《鶡冠子》曰：所謂命者，靡不在君也。君也者，端神明者也。神明
者，以人為本者也。班固《成帝贊》曰：臨朝淵默。〕袁既延譽於遐邇，文亦定
婚於皇家。〔《國語》曰：使張老延君譽於四方。蔡邕《述行賦》曰：皇家赫而
天居。〕選尚餘姚公主，拜駙馬都尉。〔蕭子顯《齊書》曰：淵少有世譽，復尚
公主。〕漢結叔高，晉姻武子，方斯蔑如也。〔《三輔決錄》曰：平陵竇叔高，
以經術稱。摯虞曰：叔高名玄，以明經為郡上計吏。朝會數百人，叔高儀狀絕眾。
天子異其貌，以公主妻之。出朝，同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻，不敢以聞，方
欲迎妻與決，未發，而詔叔高就第成婚。王隱《晉書》曰：王武子少知名，有俊
才，尚武帝姊常山公主。毛萇《詩傳》曰：蔑，無也。〕
釋褐著作佐郎，轉太子舍人。濯纓登朝，冠冕當世，〔《楚辭》曰：滄浪之
水清，可以濯我纓。《晉中興書》庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當世。〕升降兩
宮，實惟時寶。〔陸機《謝內史表》曰：官成兩宮。《尚書》曰：所寶惟賢。〕
具瞻之范既著，台衡之望斯集。〔《毛詩》曰：赫赫師尹，民具爾瞻。《春秋漢
含孳》曰：三公在天法三能。台與能同。《毛詩》曰：實惟阿衡，左右商王。〕
出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷秘書丞。贊道槐庭，司文天閣。〔《周禮》
曰：面三槐，三公位焉。晉令曰：秘書郎掌三閣經書。《三輔故事》曰：天祿閣
在大殿北，以藏秘書。〕光昭諸侯，風流籍甚。〔《韓詩外傳》曰：為人君者，
則原以為臣，名昭諸侯，天下願焉。習鑿齒《晉陽秋》曰：王夷甫樂廣俱宅心事
外，言風流者稱王樂焉。《漢書》曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。〕以父憂
去職，〔蕭子顯《齊書》曰：淵父湛之，驃騎將軍。〕喪過乎哀，幾將毀滅。
〔《周易》曰：喪過乎哀。《孝經》曰：毀不滅性。〕有識留感，行路傷情。
〔桓譚《新論》雍門周說孟嘗君曰：有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》
曰：行路之人，皆能論之。《家語》曰：子游見行路之人云魯司鐸火。〕
服闋，除中書侍郎。〔鄭玄《禮記》曰：闋。終也。〕王言如絲，其出如綸。
〔《禮記》曰：王言如絲，其出如綸。〕恪居官次，智效惟穆。〔《左氏傳》曰：
閔子騫曰：敬恭朝夕，恪居官次。《莊子》曰：智效一官。〕於時新安王寵冠列
蕃，越敷邦教，毗佐之選，妙盡國華。〔沈約《宋書》曰：始平孝敬王子鸞，字
孝羽，孝武帝第八子也。初封新安王。母殷叔儀，寵傾後宮，子鸞愛冠諸子。凡
為上所盼遇者，莫不入子鸞府國。子鸞兼司徒，進號撫軍將軍。《尚書》曰：司
徒掌邦教，敷五典。《國語》季文子曰：吾以德榮為國華。韋昭曰：以德榮顯者，
可以為國之光華也。〕出為司徒右長史，轉尚書吏部郎。執銓以平，〔韋昭《漢
書注》曰：銓，稱錘。《聲類》曰：銓，所以稱物。《晉起居注》曰：太康四年
詔曰：選曹銓管人材。〕御煩以簡，裴楷清通，王戎簡要，復存於茲。〔臧榮緒
《晉書》曰：裴楷，字叔則，河東人也。為尚書郎。吏部郎缺，太祖問其人於鍾
會，會曰：裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。是以楷為吏部郎。〕泰始之初，入
為侍中。〔裴子野《宋略》曰：壽寂之前刃少帝，延湘東王升御坐，立為明帝。
又曰：明皇帝年號泰始。〕曾不移朔，遷吏部尚書。是時天步初夷，王途尚阻，
〔天步初夷，謂弒少帝也。裴子野《宋略》曰：江州刺史晉安王子勛作亂。蕭子
顯《齊書》曰：建安王休仁南討賊，屯鵲尾洲。遣淵詣軍，選將帥以下勛階。
《毛詩》曰：天步艱難。蔡邕《劉寬碑》曰：統艾三軍，以清王塗。《答賓戲》
曰：王途蕪穢，周失其馭。〕元戎啟行，衣冠未緝。〔元戎啟行，謂建安出征也。
《毛詩》曰：元戎十乘，以先啟行。衣冠，謂朝士也。范曄《後漢書》霍諝奏記
曰：宋光衣冠子孫。《爾雅》曰：輯，和也。緝與輯同。〕內贊謀謨，外康流品。
〔《東觀漢記》世祖策曰：前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄。李重集曰：為選部尚書。
其《箴》曰：銓管人流，品藻清濁。〕制勝既遠，涇渭斯明。〔《孫子兵法》曰：
水因地而制行，兵因敵而制勝。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰：涇、渭殊流，雅、
鄭異調。〕賞不失勞，舉無失德。〔《左氏傳》隨武子曰：楚君舉不失德，賞不
失勞。〕績簡帝心，聲敷物聽。〔崔駰《武賦》曰：假皇天乎簡帝心。《尚書大
傳》曰：文王施政，而物皆聽。〕事寧，領太子右衛率，固讓不拜，尋領驍騎將
軍。以帷幄之功，膺庸祗之秩，〔帷幄，已見上文。《尚書》王曰：惟乃文考，
庸庸祗祗，威威顯民。孔安國曰：用可用，敬可敬。〕封雩都縣開國伯，食邑五
百戶。〔《漢書》有豫章郡雩都縣。〕既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，〔《國語》
曰：惠王以梁予魯陽文子，辭曰：梁險而在遠，懼子孫之有貳者，縱臣而得全其
首領以沒，懼子孫之以梁乏臣之祀也。乃與魯陽。賈逵曰：惠王，楚昭王子。梁，
楚北境。魯陽文子，楚平王之孫，司馬子期之子魯陽公。《列子》曰：孫叔敖疾，
將死，戒其子曰：王亟封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，汝必無受利地。楚
越之間有寢丘者，此地不利，而名甚惡，楚人鬼之，越人機之，可長有者，惟此
也。孫叔敖死，王果以美地封其子，辭而不受，請寢丘與之，至今不失。〕所受
田邑，不盈百井。〔《周禮》曰：畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。《漢書》曰：
井方一里。〕
久之，重為侍中，領右衛將軍。盡規獻替，均山甫之庸；〔《國語》召康公
曰：天子聽政，近臣盡規。又史黯謂趙簡子曰：夫事君者，諫過而後賞善。薦可
而替否，獻能而進賢。《毛詩》曰：袞職有缺，惟仲山甫補之。〕緝熙王旅，兼
方叔之望。〔毛詩曰：維清緝熙，文王之典。又曰：王旅嘽々，如飛如翰。又
曰：方叔蒞止，其車三千。〕丹陽京輔，遠近攸則。〔《漢書》曰：右內史，武
帝更名京兆尹，左內史更名左馮翊，主爵中都尉更名右扶風，是為三輔。又百官
表有京輔都尉。《毛詩》曰：商邑翼翼，四方之極。鄭玄曰：商邑之禮俗，翼翼
然可則效，乃四方之中正也。〕吳興襟帶，實惟股肱，〔李尤有《函谷關銘》曰：
襟帶咽喉。《漢書》曰：季布為河東守。上召布曰：河東吾股肱郡，故時召君耳。〕
頻作二守，並加蟬冕。〔蕭子顯《齊書》曰：尋遷散騎常侍丹陽尹，出為吳興太
守，常侍如故。蔡邕《獨斷》曰：侍中中常，侍加貂附蟬。〕政以禮成，民是以
息。〔《左氏傳》卻至之辭，已見上文。〕明皇不豫，儲後幼沖，〔沈約《宋書》
曰：太宗明皇帝諱彧。又曰：後廢帝昱，字德融，明帝長子也。泰始七年，立為
皇太子。太宗崩，太子即位。《尚書》曰：武王有疾，弗豫。謝承《後漢書》曰：
孝靈帝崩，皇太子即位，主上幼沖。〕貽厥之寄，允屬時望。〔《毛詩》曰：貽
厥孫謀，以燕翼子。〕徵為吏部尚書領衛尉，固讓不拜。改授尚書右僕射。端流
平衡，外寬內直。〔賈子曰：視有四則，朝廷之視，端流平衡。《韓詩外傳》曰：
外寬內直，蘧伯玉之行也。〕弘二八之高墓，宣由庚而垂詠。〔二八，八元、八
愷也。《毛詩序》曰：由庚，萬物得由其道也。〕太宗即世，遺命以公為散騎常
侍、中書令、護軍將軍。送往事居，忠貞允亮。〔太宗，明帝。《左傳》荀息謂
晉獻公曰：公家之利，知無不為，忠也。送往事居，耦俱無猜，貞也。〕秉國之
均，四方是維。〔《毛詩·小雅》文也。〕百官象物而動，軍政不戒而備。〔
《左氏傳》曰：隨武子曰：蒍敖為太宰，百官象物而動，軍政不戒而備。〕公之
登太階而尹天下，君子以為美談，〔孔融《張儉碑》曰：惜乎不登太階，以尹天
下，致皇代於隆熙。《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。〕亦猶孟軻致欣於樂正，
羊職悅賞於士伯者也。〔孟軻曰：魯欲使樂正子為政，孟子喜而不寐。公孫丑曰：
奚喜？曰：其為人也好善。劉熙曰：樂正，姓也。子，通稱也。名克。《左氏傳》
曰：晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣，羊舌職悅之，以為當也。〕
丁所生母憂，謝職，毀疾之重，因心則至。〔蕭子顯《齊書》曰：淵遭庶母
郭氏喪。葬畢，起為中軍將軍，本官如故。《毛詩》曰：因心則友。〕朝議以有
為為之，魯侯垂式。〔《禮記》子夏問曰：三年之喪，卒哭，金革之事無避也。
禮歟？孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔有魯伯禽有為為之。今以三年之喪從利者，吾
弗知也。〕存公忘私，方進明準。〔《漢書》曰：翟方進，字子威，汝南人也，
為丞相。及母既終，葬三十六日，除服，起視事。以為身備漢相，不敢逾國家之
制也。〕爰降詔書，敦還攝任。固請移歲，表奏相望。事不我與，屈己弘化。
〔沈約《宋書》曰：褚淵以母憂去職，詔攝本任。《爾雅》曰：敦，勉也。嵇康
幽憤詩曰：時不我與。荀悅《申鑒》曰：聖王屈己，以申天下之樂。《尚書》曰：
三孤貳公弘化。〕屬值三季在辰，戚蕃內侮。〔《國語》郭偃曰：三季王之亡也，
宜哉！韋昭曰：三季，桀、紂、幽王也。潘元茂《九錫文》曰：稱兵內侮。〕桂
陽失圖，窺窬神器。〔沈約《宋書》曰：桂陽王休范，文帝子也，封為桂陽王，
後為江州刺史。及太宗晏駕，主幼時屯，遂舉兵反。休范已至新林，朝廷震動。
平南將軍齊王出次新亭，中軍將軍褚淵入衛殿省。休范自於新林步上，越騎校尉
張苟兒直前斬休范首，持還。休范自新林分遣同黨杜墨蠡等，直入朱雀門，休范
雖死，不相知。聞，墨蠡至杜姥宅，宮省怖擾，於是城內分遣諸軍東西奮擊，諸
賊一時奔散，斬墨蠡等。劉琨《勸進表》曰：狡寇窺窬。《左氏傳》師服曰：民
服其上，下無覬覦。杜預曰：下不冀望上位也。窬與覦同。〕鼓棹則滄波振盪，
建旗則日月蔽虧。〔湛方生詩曰：鼓棹行游矚。《吳都賦》曰：振盪汪流。曹子
建《責躬詩》曰：建旗東嶽。《子虛賦》曰：岑崟參差，日月蔽虧。〕出jiang6*派而
風翔，入京師而雷動。〔《典引》曰：仁風翔于海表。曹植《任城王誄》曰：矯
矯元戎，雷動雲徂。《楚辭》曰：雷動電發。〕鳴控弦於宗稷，流鋒鏃於象魏。
〔班固《漢書》李廣述曰：控弦貫石，威動北鄰。宗，宗社也。蔡邕《獨斷》曰：
天子立宗社曰泰社。稷，宗社之稷。《周禮》曰：太宰縣治象之法於象魏。《五
等論》曰：鋒鏑流乎絳闕。〕雖英宰臨戎，元渠時殄；〔英宰，謂齊王也。元渠，
謂休范也。《晉中興書》穆帝詔曰：實賴英宰淵謀。《尚書》曰：殲厥渠魁。〕
而餘黨寔繁，宮廟憂逼。〔餘黨，謂杜墨蠡也。〕公乃揔熊羆之士，不貳心之
臣。〔《尚書》曰：先君文武，則亦有熊羆之士，不貳心之臣。〕戮力盡規，克
寧禍亂。〔《國語》曰：戮力一心。賈逵曰：戮力，創也。盡規，已見上文。〕
康國祚於綴旒，拯王維於已墜。〔《公羊傳》曰：君若贅旒然。贅，猶綴也。何
休曰：旒，旗旒也。〕誠由太祖之威風，抑亦仁公之翼佐。〔太祖，齊王也。〕
可謂德刑詳，禮義信，戰之器也。〔《左氏傳》曰：楚子救鄭，軍過申，子反入
見申叔時曰：師其何如？對曰：德刑詳，禮義信，戰之器也。杜預曰：器，猶用
也。〕以靜難之功，進爵為侯，兼授尚書令、中軍將軍，給班劍二十人。功成弗
有，固秉捴挹。〔《老子》曰：功成而弗居。《周易》曰：無不利捴謙。《韓詩
外傳》曰：孔子曰：持滿之道，挹而損之。《晉起居注》安帝詔曰：灑落成勛，
固秉謙挹。〕改授侍中、中書，監護軍如故。又以居母艱去官。〔蕭子顯《齊書》
曰：淵後嫡母吳郡公主薨，毀瘠如初。〕雖事緣義感，而情均天屬。〔《莊子》
曰：桑雩謂孔子曰：子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趣，何與？
林回曰：彼以利合，此以天屬者也。司馬彪曰：假，國名也。屬，連也。〕顏丁
之合禮，二連之善喪，亦曷以逾。〔《禮記》曰：顏丁善居喪，始死，皇皇焉如
有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及。鄭玄曰：顏丁，魯人也，居喪合禮。
《禮記》孔子曰：少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解。〕
天厭宋德，水運告謝。〔《左氏傳》鄭伯曰：天而既厭周德矣。水運，宋也。
《射雉賦》曰：青陽告謝。王逸《楚辭注》曰：謝，去也。〕嗣王荒怠於天位，
〔沈約《宋書》曰：後廢帝，明帝長子，諱昱，即位yin6*亂。《尚書》曰：商王受，
荒怠弗敬。又伊尹曰：天位艱哉。〕彊臣憑陵於荊楚。〔沈約《宋書》曰：荊州
刺史沈攸之便有異志。《左氏傳》鄭王子伯駢曰：今楚憑陵我城郭。〕廢昏繼統
之功，龕亂寧民之德，〔廢昏，謂廢帝為蒼梧王也。繼統，謂立順帝也。蕭子顯
《齊書》曰：蒼梧暴虐稍甚，及廢，群公集議，袁粲劉秉既不受。淵曰：非蕭公
無以了此。手取筆授太祖，太祖曰：相與不肯，我安得辭。事乃定。順帝立，檄
太常曰：繼統揚業。《墨子》曰：夏桀時，天乃命湯於鑣宮，有神來告曰：夏德
大亂，往攻之，予必使汝大戡之。崔寔《正論》曰：及其出也，足以濟世寧民也。〕
公實仰贊宏規，參聞神算。〔潘岳《賈充誄》曰：使夫疑廟定於神算。〕雖無受
脈出車之庸，亦有甘寢秉羽之績。〔《左氏傳》劉子曰：國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤。《毛詩》曰：我出我車，於彼牧矣。《莊子》仲尼謂楚
王曰：孫叔敖甘寢秉羽，而郢人投兵。慎子《注》曰：甘寢，安寢也。〕乃作司
空，山川攸序；〔《禮記》曰：司空執度度地，居民山川沮澤也。〕兼授衛軍，
戎政輯睦。〔牽秀《皇甫陶碑》曰：帝命既允，戎政以閒。《左氏傳》隨武子曰：
楚卒乘輯睦，事不奸矣。〕
既而齊德龍興，順皇高禪。〔沈約《宋書》曰：順帝諱準，字仲謨，明帝第
三子。廢帝殞，奉迎入居朝堂。即位後四年，禪位於齊帝，遜位於東邸。孔安國
《尚書序》曰：漢室龍興。〕深達先天之運，匡贊奉時之業。〔《周易》曰：大
人者，與天地合其德。先天而天弗違，後天而奉天時。〕弼諧允正，徽猷弘遠，
〔《尚書》曰：允迪厥德，謨明弼諧。《毛詩》曰：君子徽猷，小人與屬。〕樹
之風聲，著之話言，〔《左氏傳》，君子曰：古之王者，並建聖哲，樹之風聲，
著之話言。〕亦猶稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晉。〔《魏志》曰：太祖封荀攸亭
侯，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。臧榮緒《晉書》曰：裴秀，字季彥，河
東人也。常道鄉公立，與議定策，遷尚書僕射。及世祖受禪，進左光祿大夫。〕
自非坦懷至公，永鑒崇替，〔《國語》藍尹亹謂子西曰：吾聞君子惟獨居思念前
世之崇替，於是乎有嘆。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。〕孰能光輔五君，寅亮
二代者哉！〔《左氏傳》曰：楚屈建語康王晉范會之德，康王曰：神人無怨，宜
夫子之光輔五君，以為諸侯主也。五君，宋文、明、順，齊高、武。然此武猶未
立，蓋終言之。寅亮，已見班孟堅《封燕然山銘》。〕大啟南康，爰登中鉉；時
膺土字，固辭邦教。〔蕭子顯《齊書》曰：建元元年，進位司徒，侍中中書監如
故，改封南康郡公，邑三千戶。淵固讓司徒。《毛詩》曰：大啟爾宇。毛萇曰：
宇，居也。《東京賦》曰：廣啟土宇。《周易》曰：鼎，金鉉。鄭玄曰：金鉉，
喻明道，能舉君之官職也。鄭玄《尚書注》曰：鼎，三公象也。〕今之尚書令，
古之冢宰。〔蕭子顯《齊書》曰：淵尋加尚書令，本官如故。《周禮》曰：乃立
天官冢宰，而掌邦治。鄭玄曰：《爾雅》曰：冢，大也。冢宰，大宰。〕雖秩輕
於袞司，而任隆於百辟。〔袞司，三公也。《毛詩》曰：百辟其刑之。〕暫遂沖
旨，改授朝端。〔《晉起居注》曰：帝詔曰：若不少順沖旨，降損盛制。《晉中
興書》謝石上疏曰：屍素朝端，忽焉五載。〕邇無異言，遠無異望。〔劉琨《勸
進表》曰：是以邇無異言，遠無異望。〕帝嘉茂庸，重申前冊。執五禮以正民，
簡八刑而罕用。〔蕭子顯《齊書》曰：二年，重申前命為司徒。《周禮》曰：掌
邦禮，以佐王和邦國。鄭玄曰：禮謂典禮五，吉、凶、軍、賓、嘉也。孔安國
《尚書傳》曰：簡，略也。《周禮》大司徒職曰：以八刑糾萬民。一曰不孝之刑，
二曰不義之刑，三曰不姻之刑，四曰不悌之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，
七曰造言之刑，八曰亂民之刑。姻音因。〕故能騁績康衢，延慈哲後。〔《登樓
賦》曰：假高衢而騁力。鄧耽《郊祀賦》曰：伊皇母以延慈。〕義在資敬，情同
布衣。〔《孝經》曰：資於事父以事君而敬同。《晉中興書》庾亮上疏曰：先帝
謬顧，情同布衣。〕出陪鑾躅，入奉帷殿。仰南風之高詠，餐東野之秘寶。〔
《家語》曰：舜彈五弦之琴，造《南風》之詩。王隱《晉書》庾峻曰：知足如疏
廣，雖去列位而居東野。東野，未詳。又曰：雒書零準聽曰：顧命云：天球河圖
在東序。天球，寶器也。《河圖本紀》，圖帝王終始存亡之期。《典引》曰：御
東序之秘寶。然野當為杼，古序字也。以是圖緯，故曰餐。餐，美也。〕雅議於
聽政之晨，披文於宴私之夕。〔《禮記》曰：君日出視朝，退適路寢聽政。王廙
思《逸民賦》曰：左披文以遘話，講六藝之宏敷。《毛詩》曰：諸父兄弟，備言
燕私。〕參以酒德，間以琴心。〔《晉書》劉伶有《酒德頌》。《列仙傳》曰：
涓子作《琴心》三篇。〕曖有餘暉，遙然留想。〔曖，溫貌。《莊子》曰：曖然
似春，遙然流想，所慮者深也。〕君垂冬日之溫，臣盡秋霜之戒。〔言君垂恩，
有如冬日；而臣戒懼，常若秋霜。《鄧析子》曰：為君者若冬日之陽，夏日之陰。
荀悅《申鑒》曰：主怒如秋霜。〕肅肅焉，穆穆焉。〔《爾雅》曰：穆穆、肅肅，
敬也。〕於是見君親之同致，知在三之如一。〔《國語》：武公伐翼，殺哀侯。
止欒共子曰：苟無死，吾以見之，令子為上卿。《辭》曰：成聞之，人生於三，
事之如一。父生之，師教之，君食之。非食不長，非教不智，生之族也，故一事
之。惟其所在，則致死矣。〕太祖升遐，綢繆遺寄，〔蕭子顯《齊書》曰：太祖
崩，遺詔以淵錄尚書事。《禮記》曰：天子崩，告喪曰：天王登遐。《西征賦》
曰：武皇忽其升遐。〕以侍中、司徒錄尚書事。稟玉幾之顧，奉綴衣之禮。〔
《尚書顧命》曰：皇后憑玉幾，道揚末命。又曰：出綴衣於庭，越翼日，王崩。〕
擇皇齊之令典，致聲化於雍熙。〔《左氏傳》隨武子曰：蒍敖為太宰，擇楚國之
令典。《東京賦》曰：上下共其雍熙。〕內平外成，實昭舊職。〔《左氏傳》太
史克曰：舜舉八元，布五教於四方，內平外成。又展禽曰：桓公糾合諸侯，實昭
舊職。〕增給班劍三十人。〔《晉公卿禮秩》曰：諸公給虎賁三十人，持劍焉。〕
物有其容，徽章斯允。〔《左氏傳》膳夫屠蒯曰：事有其物，物有其容。《禮記》
曰：殊徽號。鄭玄曰：徽，旌旗之名也。又曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：
章，幟也。〕位尊而禮卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陳退。朝廷重違謙光之
旨，用申超世之尚，〔《周易》曰：謙尊而光，卑而不可逾。《晉起居注》安帝
詔曰：今權順所請，以申超世之美。〕改授司空，領驃騎大將軍，侍中錄尚書如
故。〔蕭子顯《齊書》曰：淵寢疾，上相星連有變，淵憂之，表遜位，乃改受司
空，領驃騎將軍。侍中錄尚書如故。〕
景命不永，大漸彌留。〔蔡邕《楊公誄》曰：功成化洽，景命有傾。《尚書》
曰：降年有永有不永。又曰：疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留。〕建元四年八月
二十一日薨於私第，春秋四十有八。昔柳莊疾棘，衛君當祭而輟禮。〔《禮記》
曰：衛有太史曰柳莊，寢疾。公曰：若疾革，雖當祭，必告也。公再拜稽首請於
屍曰：臣有柳莊也，非寡人之臣，社稷之臣，聞之死，請往，不釋服而往。遂以
襚之。〕晏嬰既往，齊君趍車而行哭。〔《晏子》曰：齊景公游於菑。晏子死，
公繁駔而馳，自以為遲，下車而駃，知不如車之駃，則又乘之。比至國，
四下而駃，至則伏屍而哭曰：百姓誰復告我惡邪！《韓詩外傳》曰：駃車，
馳馬也。〕公之雲亡，聖朝震悼於上，群後恇動於下，〔鄭玄《禮記注》曰：
恇，恐也。〕豈唯哀纏一國，痛深一主而已哉！〔言萬國同戚，豈如柳莊、晏
嬰事，止一國一主而已哉！李蕭遠《運命論》曰：區區於一主，嘆息於一朝。〕
追贈太宰，侍中錄尚書如故，給節羽葆鼓吹班劍為六十人，謚曰文簡，禮也。
夫乘德而處，萬物不能害其貞；〔《莊子》曰：夫乘道德而浮游，則不然。
無譽無訾，浮游乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累邪？〕虛己以游，
當世不能擾其度。〔《莊子》曰：方舟而濟於河，有虛舩來觸舟。雖有褊心之
人，不能怒。人虛己以游於世，其孰能害之？〕均貴賤於條風，忘榮辱於彼我。
〔《淮南子》曰：夫貴賤之於身也，猶條風之時麗也。毀譽之於己，猶蚊虻之一
過也。《莊子》肩吾問於孫叔敖曰：子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色，何
也？孫叔敖曰：不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，其在我邪。亡乎彼，
何暇至乎人貴人賤哉？〕然後可兼善天下，聊以卒歲。〔《孟子》曰：古之人，
窮則獨善其身，達則兼善天下者也。《家語》孔子歌曰：優哉游哉！聊以卒歲。〕
經始圖終，式免祗悔。〔潘岳《家風詩》曰：經始復圖終，葺宇營丘園。《周易》
曰：無祗悔。〕誰雲克備，公實有焉。是以義結君子，惠霑庶類。〔《國語》曰：
夏禹能平水土，以品處庶類者也。〕言象所未形，述詠所不盡。〔謝慶緒《答郄
敬書》曰：至理深玄，非言象所喻也。〕故吏某甲等，感逝川之無舍，哀清暉之
眇默。〔《論語》子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。傅鹹《贈何劭王濟詩》
曰：二離揚清暉。眇默，遠貌也。《楚辭》曰：路眇眇兮默默。〕餐輿誦於丘里，
瞻雅詠於京國。〔《左氏傳》曰：子產為政，與人誦之，曰：子產若死，其誰嗣
之？〕思衛鼎之垂文，想晉鍾之遺則。〔《禮記》衛孔悝《鼎銘》曰：公曰叔舅，
予與汝銘，若纂乃考服。《國語》晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功。魏顆
以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勛銘於景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。〕
方高山而仰止，刊玄石以表德。其辭曰：〔《毛詩》曰：高山仰止。禰衡《顏子
碑》曰：乃刊玄石而旌之。〕
辰精感運，昴靈發祥。〔《爾雅》曰：大辰，房心尾也。王逸《楚辭注》曰：
辰星，房星也。《春秋元命苞》曰：殷紂之時，五星聚房者，蒼神之精，同據而
興。齊水德，故曰辰精。《春秋佐助期》曰：漢將蕭何，昂星精，生於豐，通於
制度。發祥，已見上文。〕元首惟明，股肱惟良。〔言君感辰精而王，故曰惟明。
臣感昴宿以生，故良也。《尚書大傳》曰：元首明哉，股肱良哉。元首，君也，
股肱，臣也。〕天鑒璿曜，踵武前王。〔言君能鑒照璇璣七曜之道，踵武前王而
受禪也。《毛詩》曰：天鑒在下，有命既集。《尚書》曰：在璿璣玉衡以齊七政。
璇與璿同。七政，七曜。《楚辭》曰：及前王之踵武。〕欽若元輔，體微知章。
〔言臣能敬順元輔大臣之義，體微知章而匡贊之也。《尚書》曰：欽若昊天。班
固《涿邪山文》曰：晃晃將軍，大漢元輔。《周易》曰：君子知微知章。〕永言
必孝，因心則友。〔《毛詩》曰：永言孝思，孝思惟則。因心則友，已見上文。〕
仁洽兼濟，愛深善誘。〔《莊子》仲尼謂老聃曰：兼愛無私，此仁之情也。善誘，
已見上文。〕觀海齊量，登岳均厚。〔班彪《覽海賦》曰：觀滄海於茫茫。《海
賦》曰：爾其大量也。《莊子》曰：淵淵其若海也。郭象曰：容恣無量也。《法
言》曰：登東嶽而知眾山之邐迤。《莊子》老聃曰：至人若地之自厚。《家語》：
齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而後知泰山之為高，海淵之為大。〕五臣茲六，
八元斯九。〔《呂氏春秋》曰：武王之佐五人。高誘曰：周公旦、召公奭、太公
望、畢公高、蘇公忿生也。潘岳《魯武公誄》曰：昂昂公侯，實天誕育。八元斯
九，五臣茲六。〕內謨帷幄，外曜台階。〔帷幄，已見上文。《黃帝泰階六符經》
曰：泰階者，天之三，階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為元士庶
人。《漢書·音義》：三階，三台也。范曄《後漢書》郎顗曰：三公上應三台。〕
遠無不肅，邇無不懷。〔《國語》祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。阮嗣宗勸
晉王箋曰：遠無不服，邇無不肅。〕如風之偃，如樂之諧。〔《論語》曰：草上
之風必偃。《左氏傳》曰：晉侯以樂之半賜魏絳曰：子教寡人，和諸戎狄，以正
諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。〕光我帝典，
緝彼民黎。〔《劇秦美新》曰：帝典闕而不補。〕率禮蹈謙，諒實身幹。〔《南
都賦》曰：率禮無違。《周易》曰：履道坦坦，幽人貞吉。王弼曰：履道尚謙，
而二以陽處陰，履於謙也。《左氏傳》曰：晉侯使卻錡來乞師，將事不敬。孟獻
子曰：卻氏其亡乎？禮，身之幹也。敬，身之基也。〕跡屈朱軒，志隆衡館。
〔《尚書大傳》曰：未命為士，不得乘朱軒。衡館，衡門之館也。〕眇眇玄宗，
萋萋辭翰。義既川流，文亦霧散。〔蔡邕《何休碑》曰：辭述川流，文章雲浮。
《孝經鉤命決》曰：雲委霧散。〕嵩構雲頹，梁陰載缺。〔並見上文。〕德猷靡
嗣，儀形長遞。〔德猷，令德徽猷也。儀形，容儀形體也。鄭玄《春秋緯注》曰：
遞，去也。〕怊悵餘徽，鏘洋遺烈。〔《楚辭》曰：心怊悵以永思。〕久而彌新，
用而不竭。〔《典引》曰：扇遺風，播芳烈。久而愈新，用而不竭。〕