卷五十八 哀下、碑文上

◎哀下
【宋文皇帝元皇后哀策文】
〔沈約《宋書》曰:文帝袁皇后,諱齊媯,陳郡人,左光祿大夫敬公湛之庶
女也。適太祖,生太子劭,上待後禮甚篤。及崩於顯陽殿,詔前永嘉太守顏延年
為哀策文。〕
※顏延年
惟元嘉十七年,七月二十六日,大行皇后崩於顯陽殿。〔《周書》曰:謚者
行之跡,是以大行受大名,細行受細名。《風俗通》曰:皇帝新崩,未有定謚,
故揔其名曰大行皇帝。〕粵九月二十六日,將遷座於長寧陵,禮也。龍輁
纚綍,容翟結驂。〔龍輁,凶飾也。容翟,吉儀也。《儀禮》曰:遷於祖,
用軸。鄭玄曰:遷徙於祖廟也。軸,輁軸也。軸狀如轉轔,刻兩頭為軹。輁,
狀如長床,穿桯前後,著金而開軸焉,天子畫之以龍也。桯,餘征切。韓詩:
纚,系也。鄭玄《儀禮注》曰:引棺在輴車曰綍。劉熙《釋名》曰:容車,
婦人所載小車也。其蓋施帷,所以隱蔽其形容。曹植《宣後誄表》曰:容車飾駕,
以合北辰。《周禮》曰:王后之五路,重翟,錫面朱總。厭翟,勤面繢裛,皆有
容蓋。鄭司農云:容,謂幨車也。鄭玄曰:蓋,如今小車蓋也。王逸《楚辭注》
曰:結,連也。連驂,言將行也。鄭玄《詩箋》曰:驂,兩騑。〕皇塗昭列,神
路幽嚴。〔皇塗,古制,故曰昭列。神路,凶飾,故曰幽嚴。〕皇帝親臨祖饋,
躬瞻宵載。〔《周禮》曰:喪祝掌大喪。祖飾棺乃載。鄭玄曰:祖,為行始也。
其序載而後飾。《bai6*虎通》曰:始載於庭轜車,辭祖禰也。〕飾遺儀於組旒,
淪徂音乎珩珮。〔《毛詩》曰:素絲組之。鄭玄曰:以素絲為縷,縫之旌旗,以
為文飾。旌旗以銘功也。楊雄《元後誄》曰:著德太常,注諸旒旌。《尚書大傳》
曰:太師奏雞鳴,後夫人鳴佩玉千房中告去。《毛詩》:雜佩以贈之。毛萇《詩
傳》曰:珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。〕悲黼筵之移御,痛翬褕之重晦。
〔《周禮》曰:大朝覲,王設次席黼純。又內司服掌王后之六服,褘衣褕狄。
鄭玄曰:褘衣,畫翬者也。褕,畫鷂者也。〕降輿客位,撤奠殯階。〔降輿,
謂祖載之時,柩降於車也。《儀禮》曰:主人入祖,乃載。鄭玄曰:舉柩卻下而
載之。《禮記》曰:殯於客位,祖於庭。《儀禮》曰:屬引,徹奠,乃祖。鄭玄
曰:屬,著也。引柩車也。《禮記》曰:周人殯於西階之上,則猶賓之。〕乃命
史臣,累德述懷。〔鄭司農《周禮注》曰:誄,謂積累生時德行。賜之命,為其
辭也。〕其辭曰:
倫昭儷昇,有物有憑。〔言天地未分之前,已明倫匹之義。又昇伉儷之道,
皆有物象,有所依憑。《毛詩》曰:天生蒸民,有物有則。鄭玄曰:有物象也。
《左氏傳》曰:石言於晉魏榆。師曠曰:石不能言,或憑焉。《劇秦美新》曰:
上覽古在昔,有憑應而尚缺。〕圓精初鑠,方祇始凝。〔言天地始分也。《呂氏
春秋》曰:天道圓,地道方,何以說天道之圓也?精氣一上一下,圜周複雜,無
所稽留,故曰天道圓。何以說地道之方也?萬物殊類形,皆有分職,不能相為,
故曰地道方。郭璞《方言注》云:鑠,言光明也。《淮南子》曰:清陽薄靡而為
天,重濁凝滯而為地。〕昭哉世族,祥發慶膺。〔祥發,猶發祥也。《毛詩》曰:
長發其祥。慶膺,猶膺慶也。《幽通賦》曰:王者膺慶於所感。〕秘儀景胄,圖
光玉繩。〔秘其令儀而生景胄,圖其容光而升玉繩也。《廣雅》曰:圖,度也。
沈約《宋書》曰:宋有玉繩殿。〕昌暉在陰,柔明將進。〔《尚書》曰:邦乃其
昌。孔安國曰:昌,盛也。《周易》曰:坤,陰物也。又曰:坤,妻道也。又曰:
順而麗乎大明,柔進而上行。〕率禮蹈和,稱詩納順。〔《南都賦》曰:率禮無
違。《論語》曰:禮之用,和為貴。《史記》曰:陸賈時稱《詩》、《書》。
《毛詩》曰:於以采萍。又曰:於以采藻。鄭玄《毛詩箋》曰:萍之言賓,藻之
言澡。婦人之行,尚柔順,自潔清,故取名以為戒。《禮記》曰:婦順者,順於
舅姑,和於室人,而後當於夫也。〕爰自待年,金聲夙振。〔《左氏傳》曰:叔
姬歸於紀。杜預曰:至是歸者,待年於父母國也。《孟子》曰:孔子之謂集大成
也者,金聲而玉振。〕亦既有行,素章增絢。〔《毛詩》曰:女子有行,遠父母
兄弟。《論語》曰:子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?子
曰:繪事後素。曰:禮後乎?馬融曰:絢,文貌也。〕
象服是加,言觀維則。〔《毛詩》曰:象服是宜。又曰:言觀其旗。又曰:
柔嘉維則。〕俾我王風,始基嬪德。〔《毛詩》曰:覆俾我悖。《尚書》曰:釐
降二女於媯汭,嬪於虞。〕惠問川流,芳猷淵塞。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰:義
方之訓,如川之流。《毛詩》曰:仲氏任只,其心塞淵。〕方江泳漢,載謠南國。
〔《毛詩序》曰:文王之道,被於南國,江漢之域,無思犯禮。《毛詩》曰:漢
之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛萇曰:方,泭也。〕伊昔不造,
鴻化中微。〔謂少帝之時。陸機詩曰:伊昔有皇。《毛詩》曰:閔予小子,遭家
不造。《東都賦》曰:鴻化惟神。《魯靈光殿賦》曰:遭漢中微。〕用集寶命,
仰陟天機。〔謂文帝即位也。《尚書》曰:用集大命。又曰:無墜天之降寶命。
天機,喻帝位也。《尚書·考靈耀》曰:璿璣玉衡,以齊七政。《尚書》為此璣。
曹植《秋胡行》曰:歌以永言,大魏承天璣。然璣與機同也。〕釋位公宮,登曜
紫闈。〔《左氏傳》,子朝曰:諸侯釋位,以間王室。《禮記》曰:古者婦人先
嫁三月,祖廟未毀,教於公宮。魏明帝《苦寒行》曰:修德乎紫闈,八月自懷柔。〕
欽若皇姑,允迪前徽。〔《尚書》曰:欽若昊天。《爾雅》曰:婦稱夫之母曰姑。
《尚書》曰:允迪厥德。〕孝達寧親,敬行宗祀。〔《毛詩》曰:歸寧父母。毛
萇曰:父母在,則有時歸寧。《毛詩序》曰:夫人可以奉祭祀,則不失職矣。〕
進思才淑,傍綜圖史。〔《毛詩序》曰:關雎樂得淑女,思進賢才。王肅《周易
注》曰:綜,理事也。班婕妤《自傷賦》曰:陳女圖以鏡鑒,顧女史而問詩。〕
發音在詠,動容成紀。〔《國語》,伶州鳩曰:詠之以中音。《孟子》曰:動容
周旋中禮者,盛德之至也。成紀,見xia6*注。〕壼政穆宣,房樂韶理。〔《爾雅》
曰:宮中巷謂之壼。《禮記》曰:古者天子後立於宮,以聽天下之內治。《方言》
曰:穆,信也。《儀禮》曰:有房中之樂。鄭玄曰:弦歌《周南》、《召南》之
詩,房中者,後夫人諷誦以事君子。《禮記》曰:韶,繼也。如淳《漢書注》曰:
今樂家五日一習樂,為理樂也。〕坤則順成,星軒潤飾。〔《韓詩》曰:淑女奉
順坤德,成其紀綱。《周易》曰:坤,順也。《漢書》曰:軒轅,黃龍體。前大
星,女主象也。〕德之所屆,惟深必測。〔《尚書》曰:惟德動天,無遠弗屆。
卞蘭《太子頌表》曰:道無深而不測,術無細而不敷。〕下節震騰,上清朓側。
〔言後道得宜,即地安靜而月合度也。《漢書》李尋曰:月者,眾陰之長,妃後
之象。《春秋感精符》曰:月者,陰之精,地之理也。《國語》曰:幽王二年,
三川皆震。《毛詩》曰:百川沸騰,山冢崒崩。《尚書·五行傳》曰:晦日而月
見西方,謂之朓;朔而月見東方,謂之側匿。鄭玄曰:朓,猶條達也。條達,行
疾貌。側匿,猶縮懦,行遲貌。〕有來斯雍,無思不極。〔《毛詩》曰:有來雍
雍。又曰:無思不服。孔安國《尚書傳》曰:極,中也。〕謂道輔仁,司化莫晢
〔牽秀《四言詩》曰:乾道輔仁,坤德尚沖。《思玄賦》曰:死生錯而不齊,雖
司命其不晢。《說文》曰:昭晢,明也。〕象物方臻,眡祲告沴〔《周禮》曰:
凡樂六變而致象物。鄭玄曰:象物,有象在天,所謂四靈也。非德之和,則不至
也。《周禮》曰:眡祲。鄭玄曰:祲陰陽氣相祲漸成祥也。《漢書》曰:氣相
傷謂之沴,臨蒞不和意也。〕太和既融,收華委世。〔太和,謂太平也。《法言》
曰:或問太和,曰:其在唐虞、成周也。李軌曰:天下太和。蔡邕《釋誨》曰:
皇道惟融,帝猷丕顯。《廣雅》曰:融,朗也。委世,棄世也。〕蘭殿長陰,椒
塗弛衛。嗚呼哀哉!〔《漢武故事》曰:帝以七月七日旦生於猗蘭殿。《漢書儀》
曰:皇后稱椒房。椒塗室,亦取溫暖除惡氣也。〕
戒涼在肂,杪秋即穸。〔夕。《國語》單襄公曰:火見而清風戒寒。賈逵
曰:戒人為寒備也。《儀禮》曰:死三日而肂,三月而葬。《說文》曰:肂,
瘞也。《楚辭》曰:靚杪秋之遙夜。《禮記》曰:冢宰制國用,必於歲之杪。
《左氏傳》楚子曰:唯是春秋窀穸之事。杜預曰:窀,厚也。穸,夜也。厚夜,
長夜,謂葬埋也。〕霜夜流唱,曉月升魄。〔流唱,輓歌也。升魄,祖載也。
《禮記》,子曰:氣也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。〕八神警引,五略遷
跡。〔《甘泉賦》曰:八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。《周禮》曰:巾車掌王
後之五輅。〕噭々儲嗣,哀哀列辟。〔噭噭,已見上文。《毛詩》曰:哀
哀父母,生我劬勞。〕灑零玉墀,雨泗丹掖。〔劉騊駼《玄根賦》曰:致垂
棘以為墀。〕撫存悼亡,感今懷昔。嗚呼哀哉!〔沈約《宋書》曰:哀策既奏,
上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新婦文》曰:伏膺飲淚,感今惟昔。〕
南背國門,北首山園。〔《楚辭》曰:出國門而軫懷。《廣雅》曰:首,向
也。《漢書》曰:後徙吏二千石之家於諸陵,非獨為奉山園。〕僕人按節,服馬
顧轅。〔《楚辭》曰:僕人慌悴,散若流兮。《子虛賦》曰:按節未舒。鄭玄
《毛詩箋》曰:服,中央夾轅也。李陵詩曰:轅馬顧悲鳴,五步一彷徨。〕遙酸
紫蓋,眇泣素軒。〔傅玄《乘輿馬賦》曰:紫蓋漂以連翩。素軒,猶素車也。〕
滅采清都,夷體壽原。〔《楚辭》曰:造旬始,觀清都。《漢書》曰:作陽陵邑。
張晏曰:景帝作壽陵,起邑。《漢書·音義》曰:天子未死,呼壽原〕。邑野淪
藹,戎夏悲讙。〔京邑朝野,淪其明盛,戎狄華夏,悲以競讙。《廣雅》曰:藹
藹,盛也。《國語》史蘇曰:戎夏交捽也〕。來芳可述,往駕弗援。嗚呼哀哉!
【齊敬皇后哀策文】
〔蕭子顯《齊書》:明帝敬劉皇后,諱惠端,彭城人也,光祿大夫道引女。
太祖高皇帝為高宗納之,武帝永明七年卒,葬江乘縣張山。高宗即位,追尊為敬
皇后。高宗崩,改葬祔於興安陵。高宗,即明帝也。〕
※謝玄暉
惟永泰元年,〔蕭子顯《齊書》:明帝改年為永泰。其年七月,帝崩,東昏
即位。〕秋九月朔日,敬皇后梓宮啟自先塋,將祔於某陵。〔《風俗通》曰:梓
宮者。禮,天子斂以梓器。官者,存時所居,緣生事亡,因以為名。凡人呼棺亦
為宮也。《說文》曰:塋,墓地。《禮記》,孔子曰:魯人之祔也合之。鄭玄曰:
祔,謂合葬也。〕其日,至尊親奉奠某皇帝,〔至尊,東昏侯寶卷。鄭玄《周禮
注》曰:奠,獻也。饋奠,明帝崩未謚,故曰某。〕乃使兼太尉某設祖於行宮,
禮也。〔司馬彪《續漢書》太尉公一人。凡大喪則告謚南郊。祖,已見上文。〕
翠簾舒阜,玄堂啟扉。〔張協《禊賦》曰:翠幕蜺連。張衡《呂司徒誄》曰:去
此寧寓,歸於幽堂。玄室冥冥。脩夜彌長。〕俎徹三獻,筵卷六衣。〔杜預《左
氏傳注》曰:撤,去也。禮,祭必三獻。《周禮》:內司服掌王后之六服:褘
衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、祿衣。〕哀子嗣皇帝,懷蜃衛而延首,想鷖輅而
撫心。〔《周禮》曰:遂人,大喪。使帥其屬以蜃車之役衛。鄭玄曰:蜃車,柩
路,柩載柳四輪,迫地而行,有似蜃,因取名焉。阮瑀《正欲賦》曰:佇延首以
極視。《周禮》曰:安車,雕面鷖總。《列子》曰:師襄乃撫心高蹈。〕痛椒塗
之先廓,哀長信之莫臨。〔椒塗,已見上文。應劭《漢官儀》曰:帝祖母為太皇
太后,其所居曰長信宮也。〕身隔兩赴,時無二展。〔《爾雅》曰:赴,至也。
《禮記》:顏淵謂子路曰:反其國不哭,展墓而入。鄭玄曰:展,省視也。〕旋
詔左言,光敷聖善。〔鄭玄《禮記注》曰:旋,便也。《漢書》曰:左史記言,
右史記事。乾寶《晉紀》:魏帝詔曰:三後鹹用光敷聖德。《毛詩》曰:母氏聖
善,我無令人。〕其辭曰:
帝唐遠胄,御龍遙緒。〔班固《漢書》贊曰:范宣子曰:祖自虞已上為陶唐
氏,在夏為御龍氏,晉主夏盟為范氏。〕在秦作劉,在漢開楚。〔班固《漢書》
贊曰:范氏為晉士師,魯文公世奔秦,後歸於晉,其處者為劉氏。《漢書》曰:
楚元王交,高祖同父少弟也,為楚王。沈約《宋書》曰:高祖,楚元王交之後也。〕
肇惟淑聖,克柔克令。〔克柔,已見上文。《毛詩》曰:令妻壽母。〕清漢表靈,
曾沙膺慶。〔《韓詩》曰:漢有游女。薛君曰:游女,謂漢神。謝靈運登江中孤
嶼詩曰:表靈物莫賞。《漢書·元後傳》,元城建公曰:昔春秋沙麓崩,晉史卜
之,曰:後六百四十五年,宜有聖女興。其齊田乎?今王翁鄭孺徙,正直其地,
日月當之。元城東有五麓之虛,即沙麓地。後八十年當有貴女興天下。膺慶,已
見上文。〕爰定厥祥,徽音允穆。〔《毛詩》曰:文定厥祥。又曰:太姒嗣徽音,
則百斯男。〕光華沼沚,榮曜中谷。〔《毛詩序》曰:采蘩,夫人不失職也。
《詩》曰:於以采蘩,於沼於沚。又《詩序》曰:葛覃,后妃之本也。《詩》曰:
葛之覃兮,施於中谷。〕敬始紘綖,教先穜稑。〔《列女傳》:敬姜曰:皇
後親蠶玄紞,公侯夫人加之以紘綖,《周禮》曰:上春,詔王后帥六宮之人,
出穜稑之種,而獻於王。〕睿問川流,神襟蘭郁。〔川流,已見上文。楊雄書
曰:賢女馨,芬於蘭茝。〕
先德韜光,君道方被。〔先德,謂明帝也。韜光,謂封西昌侯之時也。《廣
雅》曰:韜,藏也。《吳志》:賀劭上疏曰:陛下昔韜藏神光,潛德東夏。乾寶
《晉紀》:文帝遺吳主書曰:韜神光福德,久勞於外。《毛詩序》曰:文王之道,
被於南國。〕於佐求賢,在謁無詖。〔《毛詩序》曰:卷耳,后妃之志也。又,
當輔佐君子,求賢審官。內有進賢之志,而無險詖私謁之心。〕顧史引式,陳
詩展義。〔班婕妤《自傷賦》曰:顧女史而問詩。〕厚下曰仁,藏往伊智。〔
《周易》曰:山附於地,剝,上以厚下安宅。乾寶《晉紀》總論曰:仁以厚下。
《易》曰:蓍之德,圓而神。卦之德,方以智。神以知來,智以藏往。〕十亂斯
俟,四教罔忒。〔《論語》:武王曰:予有亂臣十人。孔子曰:才難,不其然乎?
唐虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。馬融曰:其一人,謂文母也。《禮
記》曰:古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。鄭玄《詩箋》云:法度莫大於
四教。《廣雅》曰:忒,差也。〕思媚諸姑,貽我嬪則。〔《毛詩》曰:思媚周
姜。又曰:問我諸姑。又曰:貽我來牟。孔安國《傳》曰:嬪,婦也。《毛詩序》
曰:后妃化天下以婦道也。〕化自公宮,遠被南國。〔公宮南國,並已見上文。〕
軒曜懷光,素舒佇德。〔光德,皆謂後也。言軒曜思大明以增耀,素舒佇聖德而
分彩也。《淮南子》曰:軒轅者,帝妃之舍。高誘曰:軒轅,星也。劉歆有曜歷。
《楚辭》曰:前望舒使先驅。王逸曰:望舒,月御也。〕
閔予不佑,慈訓早違。〔《毛詩》曰:閔予小子。《周易》曰:天命不佑。
《晉中興書》曰:肅祖太妃荀氏薨,顯宗詔曰:朕少遭閔凶,慈訓無稟。《廣雅》
曰:違,背也。〕方年沖藐,懷袖靡依。〔《尚書》曰:肆予沖人弗及知。《左
氏傳》:晉獻公曰:以是藐諸孤。《毛詩》曰:母兮鞠我,出入腹我。鄭玄曰:
腹,懷抱也。〕家臻寶業,身嗣昌暉。〔《周易》曰:聖人之大寶曰位。《元皇
後哀策文》曰:昌輝在陰。〕壽宮寂遠,清廟虛歸。嗚呼哀哉!〔《楚辭》曰:
蹇將澹兮壽宮。王逸曰:壽宮,供神之處也。《毛詩》曰:清廟,祀文王也。〕
帝遷明命,民神胥悅。〔謂明帝即位也。《毛詩》曰:帝遷明德,串夷載路。
《國語》:祭公謀父曰:至於文武,事神保民,莫不欣喜。又王孫圉曰:又能上
下悅於鬼神。〕乾景外臨,陰儀內缺。〔《周易》曰:乾為君,為父。《禮記》
曰:後治陰德也。〕空悲故劍,徒嗟金穴。〔《漢書》曰:宣帝許皇后,元帝母
也,字平君。曾孫立為帝,平君為婕妤。是時公卿議更立皇后,亦未有言,上乃
詔求微時故劍,大臣知指,白立許婕妤為皇后。范曄《後漢書》曰:光武郭皇后
弟況,為大鴻臚,數賞賜金錢,京師號況家為金穴。〕璋瓚奚獻,褘褕罔設。
嗚呼哀哉!〔《禮記》曰:君致齊於外,夫人致齊於內。君執圭瓚祼屍,大宗執
璋瓚亞祼。鄭玄曰:大宗亞祼,容夫人有故攝焉。璋瓚,夫人所執。又《周禮注》
曰:祼,謂以圭瓚酌郁鬯,始獻屍也,後於是以璋瓚酌亞祼。褘褕,已見上文。〕
馮相告祲,宸居長往。〔謂明帝崩也。《周禮》曰:馮相氏,中士。鄭玄曰:
馮,乘也。相,視也。《東京賦》曰:馮相觀祲。《典引》曰:宸居其域。蔡邕
曰:如北辰居其所也。〕貽厥遠圖,末命是獎。〔謂顧命令祔也。《毛詩》曰:
貽厥孫謀。《左氏傳》:榮成伯曰:遠圖者忠也。《尚書》曰:道揚末命。《方
言》曰:秦晉之間相勸曰獎。〕懷豐沛之綢繆兮,背神京之弘敞。〔豐沛,喻帝
鄉也。《漢書》曰:高祖沛豐邑。《毛詩》曰:綢繆束薪。毛萇曰:綢繆,猶纏
綿也。《風俗通》曰:秦政併吞六國,苞宇宙之引敞。〕陋蒼梧之不從兮,遵鮒
隅以同壤。嗚呼哀哉!〔《禮記》曰:舜葬於蒼梧之野,蓋二妃不從。《山海經》
曰:大荒之中,河水之間,鮒隅之山,帝顓頊與九嬪葬焉。〕
陳象設於園寢兮,映輿鍐〔亡犯〕於松楸。〔《楚辭》曰:象設君室靜閒
安。《漢書》曰:自高祖下至宣帝,各自居陵傍立廟。又園中各有寢。蔡邕《獨
斷》曰:金鍐者,馬冠也,如玉華形,在馬髦前。〕望承明而不入兮,度清洛
而南遊。〔陸機《洛陽記》曰:承明門,後宮出入之門。《藉田賦》曰:清洛濁
渠。〕繼池綍於通軌兮,接龍帷於造舟。〔《禮記》曰:飾棺,君三池。鄭玄曰:
懸池於荒之爪端,若今承溜然。又《禮記》曰:飾棺,君龍帷。振容,黼荒。鄭
玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。《毛詩》曰:造舟為梁。〕
回塘寂其已暮兮,東川澹而不流。嗚呼哀哉!〔《南都賦》曰:分背回塘。《呂
氏春秋》曰:水泉東流。《說文》曰:澹,水搖也。〕
籍閟宮之遠烈兮,聞纘女之遐慶。〔《毛詩》閟宮曰:赫赫姜嫄,其德不
回。是生后稷,降之百福。又曰:纘女維莘,長子維行。〕始協德於苹蘩兮,終
配祇而表命。〔《晉中興書》:策明穆皇后曰:正位閨房,以著協德之義。《辨
亡論》曰:趙達以機祥協德。采苹、采蘩,已見上文。《漢書》曰:天地合祭,
先祖配天,先妣配地。命,爵號也。〕慕方纏於賜衣兮,哀日隆於撫鏡。〔《東
觀漢記》:上賜東平王蒼書曰:向衛南宮,皇太后因過按行閱視舊時衣物,今以
光烈皇后,假結帛巾各一枚,衣一篋遺王,可瞻視,以慰《凱風》、《寒泉》之
思。《西京雜記》曰:宣帝被收系郡邸獄,臂上猶帶史良娣合採婉轉絲繩系身毒
寶鏡一枚。舊傳此鏡照見妖魅,得佩之者,為天神所福。故宣帝從危獲濟。及即
大位,每持此鏡,感咽移辰。宣帝崩後,不知所在。〕思寒泉之罔極兮,託彤管
於遺詠。嗚呼哀哉!〔《毛詩》曰:爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。
又曰:欲報之德,昊天罔極。毛詩曰:靜女其孌,詒我彤管。毛萇曰:古者後夫
人必有女史彤管之法。〕
◎碑文上
【郭有道碑文(並序)】
※蔡伯喈〔范曄《後漢書》曰:蔡邕,字伯喈,陳留人也。辟橋玄府,稍遷
至郎中。後董卓辟邕遷尚書。及卓被誅,王允收邕付廷尉,遂死獄中。〕
先生諱泰,字林宗,太原界休人也。〔《漢書》:太原郡有界休縣。〕其先
出自有周,王季之穆,有虢叔者,寔有懿德,文王咨焉。〔《左氏傳》曰:晉侯
假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢亡,虞必從之。公曰:晉吾宗也,豈害我哉?
對曰:虢叔,王季之穆,為文王卿士。將虢是滅,何愛於虞。《毛詩》曰:我求
懿德。《國語》,胥臣曰:文王即位,而咨於二虢。韋昭曰:咨,謀也。〕建國
命氏,或謂之郭,即其後也。〔《左氏傳》:師服曰:天子建國。又眾仲曰:天
子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。《公羊傳》:晉獻公謂荀息曰:吾欲攻
郭,則虞救之。攻虞,則郭救之。如何?高誘《戰國策注》曰:郭,古文虢字也。〕
先生誕應天衷,聰睿明哲,孝友溫恭,仁篤慈惠。夫其器量引深,姿度廣大,浩
浩焉,汪汪焉,奧乎不可測已。〔《黃石公記序》曰:張良慮若源泉,深不可測。〕
若乃砥節厲行,直道正辭,〔《孔叢子》曰:魯人有儀公潛者,砥節厲行,樂道
好古。仲長子《昌言》曰:直道正辭,貞亮之節。〕貞固足以幹事,隱括足以矯
時。〔《周易》曰:貞固足以幹事。《韓詩外傳》曰:設於隱括之中,直己不直
人,蘧伯玉之行也。《孫卿子》曰:拘木必將待隱括然後直。劉熙《孟子注》曰:
隱,度也。括,猶量也。《蒼頡篇》曰:矯,正也。〕遂考覽《六經》,探綜
《圖》、《緯》。〔《六經》《五經》及《樂經》也。圖,《河圖》也。緯,
《六經》及《孝經》皆有緯也。〕周流華夏,隨集帝學。收文武之將墜,拯微言
之未絕。〔《論語》子貢曰:文武之道,未墜於地。《論語讖》曰:子夏六十四
人,共撰仲尼微言。〕於時纓緌之徒,紳佩之士,〔《禮記》曰:子事父母,冠
緌纓。鄭玄曰:緌,纓飾也。孔安國《論語注》曰:紳,大帶也。《禮記》曰:
凡帶必有佩玉。〕望形表而影附,聆嘉聲而響和者,〔楊雄《核靈賦》曰:支附
葉從,表立景隨。《莊子》曰:大人之教,若形之於影,聲之於響也。〕猶百川
之歸巨海,鱗介之宗龜龍也。〔《尚書大傳》曰:百川趍於東海。《曾子》曰:
介蟲之精者曰龜,鱗蟲之精者曰龍。〕爾乃潛隱衡門,收朋勤誨,〔毛萇《詩傳》
曰:衡門,橫木為門,言淺陋也。《論語》:子曰:誨人不倦,何有於我哉?〕
童蒙賴焉,用袪其蔽。〔《周易》曰:匪我求童蒙。袪,猶去也。〕州郡聞德,
虛己備禮,莫之能致。〔《漢書·李尋傳》曰:王根輔政,數虛己問尋。〕群公
休之,遂辟司徒掾,又舉有道,皆以疾辭。〔辟,猶召也。〕將蹈鴻涯之遐跡,
紹巢許之絕軌,〔《西京賦》曰:洪涯立而指麾。《神仙傳》曰:衛叔卿與數人
博,其子度曰:向與博者為誰?叔卿曰:是洪涯先生。皇甫謐《逸士傳》曰:巢
父者,堯時隱人也及堯之讓位於許由也,由以告巢父焉,巢父責由曰:汝何不隱
汝光,何故見若身也?〕翔區外以舒翼,超天衢以高峙。〔李陵書曰:策名於天
衢。〕稟命不融,享年四十有二。〔毛萇《詩傳》曰:融,長也。〕以建寧二年
正月乙亥卒。〔范曄《後漢書》曰:建寧,靈帝年號也。〕
凡我四方同好之人,永懷哀悼,靡所置念。〔《毛詩》曰:終其永懷。毛萇
《詩傳》曰:寘,置也。〕乃相與惟先生之德,以謀不朽之事。〔《左氏傳》:
穆叔曰:太上有立德,此之謂不朽。〕僉以為先民既沒,而德音猶存者,亦賴之
於見述也。〔《毛詩》曰:先民有作。又曰:德音不忘。〕今其如何,而缺斯禮!
於是樹碑表墓,昭銘景行,〔《毛詩》曰:高山仰止,景行行止。〕俾芳烈奮於
百世,令問顯於無窮。〔《典引》曰:扇遺風,播芳烈。《孟子》曰:聞伯夷之
風者,貪夫廉。懦夫有立志,奮乎百世之上,百世之下,莫不興起。《毛詩》曰:
顯顯令問。〕其辭曰:
於休先生,明德通玄。〔言其明德而通於玄。《廣雅》曰:玄,道也。〕純
懿淑靈,受之自天。〔《毛詩》曰:有命自天。〕崇壯幽浚,如山如淵。〔《家
語》:齊大夫子與適魯,見孔子曰:乃今而後知泰山之為高,海淵之為大。〕
《禮》《樂》是悅,《詩》《書》是敦。〔《左氏傳》曰:晉謀元帥,趙襄曰:
卻縠可,臣亟聞其言矣。悅禮、樂而敦詩、書,君其試之。〕匪惟摭華,乃尋厥
根。〔《法言》:或曰:亦有疾乎?曰:摭我華而不食我實。〕宮牆重仞,允得
其門。〔《論語》:子貢謂叔孫武叔曰:夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗
廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。〕懿乎其純,確乎其操。〔《周易》曰:
龍德而隱者也,確乎其不可拔,潛龍也。〕洋洋搢紳,言觀其高〔音告。《封禪
書》曰:因雜搢紳先生之略術。〕棲遲泌丘,善誘能教。〔《毛詩》曰:衡門之
下,可以棲遲泌之洋洋,可以療飢。《論語》:顏淵曰:夫子循循然,善誘人。〕
赫赫三事,幾行其招。〔《毛詩》曰:三事大夫,莫肯夙夜。招,猶召也。〕委
辭召貢,保此清妙。〔言有召貢者,委棄而辭之。范曄《後漢書》曰:司徒黃瓊
辟泰太常。趙典舉泰有道,並不應。召或為台。〕降年不永,民斯悲悼。〔《尚
書》:祖乙曰:降年有永有不永。〕爰勒茲銘,摛其光耀。〔韋昭《漢書注》曰:
摛,布也。〕嗟爾來世,是則是效。〔《尚書》曰:予恐來世。班固《刑法志》
述曰:五刑之作,是則是效。〕
【陳太丘碑文(並序)】
※蔡伯喈
先生諱寔,字仲弓,潁川許人也。〔范曄《後漢書》曰:寔,潁川許人。
《漢書》:潁川郡有許縣。《魏志》曰:文帝黃初二年,改許縣為許昌縣。然蔡
邕之時,惟有許縣,或雲許昌,非也。〕含元精之和,應期運之數。〔《易通卦
驗》曰:大皇之先興,耀含元精。《論衡》曰:天稟元氣,人受元精。孟子謂充
虞曰:五百年必有王者興,其間必有名世者。由周而來,七百有餘歲矣。當今之
世,舍我而誰?〕兼資九德,揔脩百行。〔《尚書》:皋陶曰:都,亦行有九
德。禹曰:何?皋陶曰:寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,
簡而廉,剛而塞,強而義。孔臧《與從弟書》曰:學者,所以飾百行也。〕於鄉
黨則恂恂焉,彬彬焉,善誘善導,仁而愛人。〔《論語》曰:孔子於鄉黨,恂恂
如也。又曰:文質彬彬,然後君子。善誘,已見上文。《論語》曰:樊遲問仁。
子曰:愛人。〕使夫少長,鹹安懷之。〔《論語》曰:老者安之,少者懷之。〕
其為道也,用行舍藏,進退可度,〔《論語》:子謂顏淵曰:用之則行,舍之則
藏。《孝經》曰:進退可度。〕不徼訐以乾時,不遷貳以臨下。〔《論語》:子
貢曰:惡徼以為智者,惡訐以為直者。又哀公問弟子孰為好學。孔子對曰:有顏
回者好學,不遷怒,不貳過。〕四為郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大將軍,
宰聞喜半歲,太丘一年。德務中庸,教敦不肅。〔《論語》:子曰:中庸之為德,
其至矣乎!民鮮久矣。《老經》:子曰:其教不肅而成。〕政以禮成,化行有謐。
〔《左氏傳》晉卻至謂子反曰:政以禮成,民是以息。《爾雅》曰:謐,靜也。〕
會遭黨事,禁固二十年,樂天知命,澹然自逸。〔《周易》曰:樂天知命,故不
憂。《莊子》曰:澹然無極,眾美從之,此天地之道,聖人之德也。《毛詩》曰:
我不敢效我友自逸。〕交不諂上,愛不瀆下。〔《周易》曰:君子上交不諂,下
交不瀆。〕見機而作,不俟終日。〔《周易》曰:君子見機而作,不俟終日。〕
及文書赦宥,時年已七十,遂隱丘山,懸車告老,〔《漢書》曰:薛廣德乞骸骨,
賜安車駟馬,懸其車傳子孫。《左氏傳》曰:晉韓獻子告老。杜預曰:告老,致
仕者也。〕四門備禮,閒心靜居。〔《尚書》曰:賓於四門,四門穆穆。〕大將
軍何公,司徒袁公,〔范曄《後漢書》:大將軍何進,司徒袁隗,遣人敦寔,欲
特授以不次之位。寔謝使者。〕前後招辟,使人曉喻,雲欲特表,便可入踐常伯,
超補三事。〔應劭《漢官儀》曰:侍中,周官號曰常伯,選於諸伯,言其道德可
常尊也。環濟《要略》曰:侍中,古官。或曰:風后為黃帝侍中,周時號曰常伯,
秦始復故。三事,已見上文。〕紆佩金紫,光國垂勛。〔《漢書》曰:大司徒、
大司馬、大司空,皆金印紫綬。〕先生曰:“絕望已久,飾巾待期而已。”皆遂
不至。〔《列子》,林類曰:吾老無妻子,死期將至。〕引農楊公,東海陳公,
〔范曄《後漢書》曰:太尉楊賜,司徒陳耽,每拜公卿,群寮畢賀,賜等常嘆寔
大位未登,愧於先之也。〕每在袞職,群寮賀之,〔袞職,謂三公也。《周禮》
曰:三公自袞冕而下。〕皆舉手曰:“潁川陳君,絕世超倫,大位未躋,〔《方
言》曰:躋,登也。〕慚於臧文竊位之負。”〔《論語》曰:臧文仲其竊位者歟?
知柳下惠之賢,而不與立也。〕故時人高其德,重乎公相之位也。
年八十有三,中平三年〔范曄《後漢書》:中平,靈帝年號也。〕八月丙午,
遭疾而終。臨沒顧命,留葬所卒,〔孔安國《尚書傳》曰:臨終之命曰顧命。〕
時服素棺,槨財周櫬,喪事惟約,用過乎儉。〔《周易》曰:用過乎儉。〕群公
百寮,莫不咨嗟;岩藪知名,失聲揮涕。〔《禮記》曰:內人行哭失聲。《家語》
曰:公父文伯卒,敬姜曰:無揮涕。王肅曰:揮涕,涕流,以手揮之也。〕大將
軍吊祠,錫以嘉謚,〔范曄《後漢書》曰:何進遣使弔祭。〕曰:“徵士陳君,
稟岳瀆之精,苞靈曜之純。〔《孝經援神契》曰:五嶽之精雄聖,四瀆之精仁明。
又《鉤命決》曰:五嶽吐精。宋均曰:吐精,生聖人也。靈曜,謂天也。《尚書
緯》有考靈曜。〕天不慭遺老,俾屏我王,〔《左氏傳》,孔丘卒:公誄之曰:
昊天不弔,不慭遺一老,俾屏予一人以在位。〕梁崩哲萎,於時靡憲。〔《禮記》
曰:孔子早作,負手曳杖,逍遙於門,歌曰:泰山其頹乎!梁木其壞乎!〕搢紳
儒林,論德謀跡,謚曰文范先生。〔《漢書》有《儒林傳》。〕傳曰:鬱郁乎文
哉。〔《論語》文也。〕《書》曰:洪範九疇,彝倫攸敘,〔《尚書》:箕子謂
武王曰:天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敘。〕文為德表,范為士則,存誨沒號,不
亦宜乎!三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰:“赫矣
陳君,命世是生。〔《廣雅》曰:命,名也。李陵書曰:信命世之才。〕含光醇
德,為士作程。〔孔安國《尚書傳》曰:醇,粹也。毛萇《詩傳》曰:程,法也。〕
資始既正,守終又令。〔《周易》曰:萬物資始。《史記》祭公謀父曰:犬戎率
舊德而守終繚固。〕奉禮終沒,休矣清聲!遣官屬掾吏,前後赴會,刊石作銘。
府丞與比縣會葬。荀慈明、韓元長等五百餘人,〔范曄《後漢書》曰:荀爽,字
慈明,獻帝拜為司空。又曰:韓融,字元長,獻帝初,官至太僕。〕緦麻設位,
哀以送之。〔《喪服傳》曰:緦麻十五升布。鄭玄曰:謂之緦者,縷細如絲也。
音思。《孝經》曰:哀以送之。〕遠近會葬,千人已上。河南尹種府君臨郡,
〔謝承《後漢書》曰:劉翊,潁川人。河南尹種拂嘗來臨郡,翊為主簿,迎之到
官,深敬待之,然種府君即拂也。〕追嘆功德,述錄高行,以為遠近鮮能及之,
重部大掾,以時成銘。斯可謂存榮沒哀,死而不朽者已。〔《論語》子貢曰:夫
子其生也榮,其死也哀。不朽,已見上文。〕乃作銘曰:
峨峨崇岳,吐符降神。〔《上林賦》曰:南山峨峨。《毛詩》曰:維岳降神,
生甫及申。〕於皇先生,抱寶懷珍。如何昊穹,既喪斯文。〔《論語》子曰:文
王既沒,文不在茲乎!天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。〕微言圯絕,
來者曷聞。〔微言,已見上文。《幽通賦》曰:將圯絕而罔階。《論語》曰:焉
知來者之不如今也。〕交交黃鳥,爰集於棘。〔《毛詩·國風》文。喻仕於亂時
也。〕命不可贖,哀何有極!〔《毛詩》曰:如可贖兮,人百其身。〕
【褚淵碑文(並序)】
※王仲寶〔蕭子顯《齊書》曰:王儉,字仲寶,琅邪人。幼專心篤學,手不
釋卷。為中書監,薨。〕
夫太上有立德,其次有立功,此之謂不朽。〔《左氏傳》曰:穆叔如晉。范
宣子逆之,問焉。曰:古人有言曰:死而不朽,何謂也?穆叔對曰:豹聞之,太
上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽也。〕所以子產雲
亡,宣尼泣其遺愛;〔《左氏傳》曰:子產卒,仲尼聞之,出涕曰:古之遺愛也。
《毛詩》曰:人之雲亡。〕隨武既沒,趙文懷其餘風。於文簡公見之矣。〔《禮
記》曰:趙文子與叔譽觀乎九原,文子曰:死者如可作也,吾誰與歸?叔譽曰:
其陽處父乎。文子曰:我則隨武子乎。利君不忘其身,謀身不遺其友。鄭玄曰:
武子,士會也,食邑於隨。蔡邕《郭林宗碑》曰:先生既沒。《魏志》太祖曰:
孤到此州,嘉其餘風也。〕公諱淵,字彥回,河南陽翟人也。微子以至仁開基,
宋段以功高命氏。〔《史記》曰:微子開者,殷帝乙之首子,紂之庶兄。武王崩,
成王幼,武庚作亂。成王命誅武庚,乃命微子開代殷國於宋。微子以故而仁賢,
及代武庚,故殷餘民甚欣戴之而愛焉。《左氏傳》曰:魯季武子如宋,褚師段逆
之。杜預曰:段,共公子子石也。褚師,官也。命氏,已見上文。〕爰逮兩漢,
儒雅繼及;〔《漢書》曰:褚大通五經,為博士。謝承《後漢書》曰:褚禧,字
叔齊,陳留尉氏人。博聞廣見,聰明智達也。〕魏晉以降,弈世重暉。乃祖太傅
元穆公,〔魏代褚氏未聞。《晉中興書》曰:褚裒,字季野,侍中衛將軍。薨,
贈太傅元穆侯。〕德合當時,行比州壤。〔《魏書》曰:陳寔德冠當時。《莊子》
曰:行比一鄉。〕深識臧否,不以毀譽形言;〔《王命論》曰:淵然深識。《毛
詩》曰:於予小子,未知臧否。《論語》曰:吾之於人,誰毀誰譽?如有所譽者,
其有所試矣。《毛詩序》曰:情動於中,而形於言。〕亮采王室,每懷沖虛之道。
〔《尚書》曰:亮采惠疇。《老子》曰:大滿若沖。《字林》曰:沖,猶虛也。〕
可謂婉而成章,志而晦者矣。〔《左氏傳》君子曰:春秋之稱,微而顯,志而晦,
婉而成章。〕
自茲厥後,無替前規,建官惟賢,軒冕相襲。〔《尚書》曰:建官惟賢。
《管子》曰:先王制軒冕,足以著貴賤。劉歆移太常博士曰:聖帝明王,累起相
襲。〕公稟川岳之靈暉。含珪璋而挺曜,〔川岳之靈,已見上文。《禮記》曰:
珪璋特達。《廣雅》曰:挺,出也。〕和順內凝,英華外發。〔《禮記》曰:和
順積中,而英華外發。〕神茂初學,業隆弱冠。〔弱冠,已見上文。〕是以仁經
義緯,敦穆於閨庭,〔張葉《白鳩頌》曰:經仁緯義。王隱《晉書》曰:氾勝之
穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰:孝友盡於閨庭。〕金聲玉振,寥亮於區。〔金
聲玉振,已見上文。鄭玄《禮記注》曰:振,猶動也。《東京賦》曰:區乂寧。〕
孝敬淳深,率由斯至。〔《毛詩序》曰:成孝敬。袁宏《竹林名士傳》曰:山濤
淳深慎嘿。《尚書》曰:率由典常。〕盡歡朝夕,人無間言。〔《禮記》,孔子
曰:啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝。《論語》子曰:孝哉閔子騫,人不間於其父母
昆弟之言。〕逍遙乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。〔《劇秦美新》曰:逍遙乎文
雅之囿,翱翔乎禮樂之場。〕風儀與秋月齊明,音徽與春雲等潤。〔音徽,即徽
音也。《毛詩》曰:太姒嗣徽音。〕韻宇引深,喜慍莫見其際。〔《晉中興書》
曰:衛玠終身不見其慍喜。袁宏《竹林名士傳》曰:山濤莫見其際。〕心明通亮,
用人言必由於己。〔《王命論》曰:見善如不及,用人如用己。〕汪汪焉,洋洋
焉,可謂澄之不清,撓之不濁。〔范曄《後漢書》曰:郭林宗少游汝南,先過袁
宏,不宿而退。往從黃憲,累日方還。或問林宗,林宗曰:奉高之器,譬諸泛濫,
雖清而易挹,叔度汪汪,若萬頃之陂,澄之不清,撓之不濁,不可量也。〕袁陽
源才氣高奇,綜核精裁,〔沈約《宋書》曰:袁淑,字陽源,少有風氣,還尚書
吏部郎。臧榮緒《晉書》曰:呂安才氣高奇。又曰:荀顗綜核名實,風俗澄一。
范曄《後漢書》左朱零曰:范滂精裁,猶以利刃斷腐朽。〕宋文帝端明臨朝,鑒
賞無昧。〔《鶡冠子》曰:所謂命者,靡不在君也。君也者,端神明者也。神明
者,以人為本者也。班固《成帝贊》曰:臨朝淵默。〕袁既延譽於遐邇,文亦定
婚於皇家。〔《國語》曰:使張老延君譽於四方。蔡邕《述行賦》曰:皇家赫而
天居。〕選尚餘姚公主,拜駙馬都尉。〔蕭子顯《齊書》曰:淵少有世譽,復尚
公主。〕漢結叔高,晉姻武子,方斯蔑如也。〔《三輔決錄》曰:平陵竇叔高,
以經術稱。摯虞曰:叔高名玄,以明經為郡上計吏。朝會數百人,叔高儀狀絕眾。
天子異其貌,以公主妻之。出朝,同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻,不敢以聞,方
欲迎妻與決,未發,而詔叔高就第成婚。王隱《晉書》曰:王武子少知名,有俊
才,尚武帝姊常山公主。毛萇《詩傳》曰:蔑,無也。〕
釋褐著作佐郎,轉太子舍人。濯纓登朝,冠冕當世,〔《楚辭》曰:滄浪之
水清,可以濯我纓。《晉中興書》庾冰疏曰:臣因循家寵,冠冕當世。〕升降兩
宮,實惟時寶。〔陸機《謝內史表》曰:官成兩宮。《尚書》曰:所寶惟賢。〕
具瞻之范既著,台衡之望斯集。〔《毛詩》曰:赫赫師尹,民具爾瞻。《春秋漢
含孳》曰:三公在天法三能。台與能同。《毛詩》曰:實惟阿衡,左右商王。〕
出參太宰軍事,入為太子洗馬,俄遷秘書丞。贊道槐庭,司文天閣。〔《周禮》
曰:面三槐,三公位焉。晉令曰:秘書郎掌三閣經書。《三輔故事》曰:天祿閣
在大殿北,以藏秘書。〕光昭諸侯,風流籍甚。〔《韓詩外傳》曰:為人君者,
則原以為臣,名昭諸侯,天下願焉。習鑿齒《晉陽秋》曰:王夷甫樂廣俱宅心事
外,言風流者稱王樂焉。《漢書》曰:陸賈游漢庭公卿間,名聲籍甚。〕以父憂
去職,〔蕭子顯《齊書》曰:淵父湛之,驃騎將軍。〕喪過乎哀,幾將毀滅。
〔《周易》曰:喪過乎哀。《孝經》曰:毀不滅性。〕有識留感,行路傷情。
〔桓譚《新論》雍門周說孟嘗君曰:有識之士,莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》
曰:行路之人,皆能論之。《家語》曰:子游見行路之人云魯司鐸火。〕
服闋,除中書侍郎。〔鄭玄《禮記》曰:闋。終也。〕王言如絲,其出如綸。
〔《禮記》曰:王言如絲,其出如綸。〕恪居官次,智效惟穆。〔《左氏傳》曰:
閔子騫曰:敬恭朝夕,恪居官次。《莊子》曰:智效一官。〕於時新安王寵冠列
蕃,越敷邦教,毗佐之選,妙盡國華。〔沈約《宋書》曰:始平孝敬王子鸞,字
孝羽,孝武帝第八子也。初封新安王。母殷叔儀,寵傾後宮,子鸞愛冠諸子。凡
為上所盼遇者,莫不入子鸞府國。子鸞兼司徒,進號撫軍將軍。《尚書》曰:司
徒掌邦教,敷五典。《國語》季文子曰:吾以德榮為國華。韋昭曰:以德榮顯者,
可以為國之光華也。〕出為司徒右長史,轉尚書吏部郎。執銓以平,〔韋昭《漢
書注》曰:銓,稱錘。《聲類》曰:銓,所以稱物。《晉起居注》曰:太康四年
詔曰:選曹銓管人材。〕御煩以簡,裴楷清通,王戎簡要,復存於茲。〔臧榮緒
《晉書》曰:裴楷,字叔則,河東人也。為尚書郎。吏部郎缺,太祖問其人於鍾
會,會曰:裴楷清通,王戎簡要,皆其選也。是以楷為吏部郎。〕泰始之初,入
為侍中。〔裴子野《宋略》曰:壽寂之前刃少帝,延湘東王升御坐,立為明帝。
又曰:明皇帝年號泰始。〕曾不移朔,遷吏部尚書。是時天步初夷,王途尚阻,
〔天步初夷,謂弒少帝也。裴子野《宋略》曰:江州刺史晉安王子勛作亂。蕭子
顯《齊書》曰:建安王休仁南討賊,屯鵲尾洲。遣淵詣軍,選將帥以下勛階。
《毛詩》曰:天步艱難。蔡邕《劉寬碑》曰:統艾三軍,以清王塗。《答賓戲》
曰:王途蕪穢,周失其馭。〕元戎啟行,衣冠未緝。〔元戎啟行,謂建安出征也。
《毛詩》曰:元戎十乘,以先啟行。衣冠,謂朝士也。范曄《後漢書》霍諝奏記
曰:宋光衣冠子孫。《爾雅》曰:輯,和也。緝與輯同。〕內贊謀謨,外康流品。
〔《東觀漢記》世祖策曰:前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄。李重集曰:為選部尚書。
其《箴》曰:銓管人流,品藻清濁。〕制勝既遠,涇渭斯明。〔《孫子兵法》曰:
水因地而制行,兵因敵而制勝。《孫綽子》曰:或問雅俗,曰:涇、渭殊流,雅、
鄭異調。〕賞不失勞,舉無失德。〔《左氏傳》隨武子曰:楚君舉不失德,賞不
失勞。〕績簡帝心,聲敷物聽。〔崔駰《武賦》曰:假皇天乎簡帝心。《尚書大
傳》曰:文王施政,而物皆聽。〕事寧,領太子右衛率,固讓不拜,尋領驍騎將
軍。以帷幄之功,膺庸祗之秩,〔帷幄,已見上文。《尚書》王曰:惟乃文考,
庸庸祗祗,威威顯民。孔安國曰:用可用,敬可敬。〕封雩都縣開國伯,食邑五
百戶。〔《漢書》有豫章郡雩都縣。〕既秉辭梁之分,又懷寢丘之志,〔《國語》
曰:惠王以梁予魯陽文子,辭曰:梁險而在遠,懼子孫之有貳者,縱臣而得全其
首領以沒,懼子孫之以梁乏臣之祀也。乃與魯陽。賈逵曰:惠王,楚昭王子。梁,
楚北境。魯陽文子,楚平王之孫,司馬子期之子魯陽公。《列子》曰:孫叔敖疾,
將死,戒其子曰:王亟封我矣,吾不受也。我死,王則封汝,汝必無受利地。楚
越之間有寢丘者,此地不利,而名甚惡,楚人鬼之,越人機之,可長有者,惟此
也。孫叔敖死,王果以美地封其子,辭而不受,請寢丘與之,至今不失。〕所受
田邑,不盈百井。〔《周禮》曰:畝百為夫,夫三為屋,屋三為井。《漢書》曰:
井方一里。〕
久之,重為侍中,領右衛將軍。盡規獻替,均山甫之庸;〔《國語》召康公
曰:天子聽政,近臣盡規。又史黯謂趙簡子曰:夫事君者,諫過而後賞善。薦可
而替否,獻能而進賢。《毛詩》曰:袞職有缺,惟仲山甫補之。〕緝熙王旅,兼
方叔之望。〔毛詩曰:維清緝熙,文王之典。又曰:王旅嘽々,如飛如翰。又
曰:方叔蒞止,其車三千。〕丹陽京輔,遠近攸則。〔《漢書》曰:右內史,武
帝更名京兆尹,左內史更名左馮翊,主爵中都尉更名右扶風,是為三輔。又百官
表有京輔都尉。《毛詩》曰:商邑翼翼,四方之極。鄭玄曰:商邑之禮俗,翼翼
然可則效,乃四方之中正也。〕吳興襟帶,實惟股肱,〔李尤有《函谷關銘》曰:
襟帶咽喉。《漢書》曰:季布為河東守。上召布曰:河東吾股肱郡,故時召君耳。〕
頻作二守,並加蟬冕。〔蕭子顯《齊書》曰:尋遷散騎常侍丹陽尹,出為吳興太
守,常侍如故。蔡邕《獨斷》曰:侍中中常,侍加貂附蟬。〕政以禮成,民是以
息。〔《左氏傳》卻至之辭,已見上文。〕明皇不豫,儲後幼沖,〔沈約《宋書》
曰:太宗明皇帝諱彧。又曰:後廢帝昱,字德融,明帝長子也。泰始七年,立為
皇太子。太宗崩,太子即位。《尚書》曰:武王有疾,弗豫。謝承《後漢書》曰:
孝靈帝崩,皇太子即位,主上幼沖。〕貽厥之寄,允屬時望。〔《毛詩》曰:貽
厥孫謀,以燕翼子。〕徵為吏部尚書領衛尉,固讓不拜。改授尚書右僕射。端流
平衡,外寬內直。〔賈子曰:視有四則,朝廷之視,端流平衡。《韓詩外傳》曰:
外寬內直,蘧伯玉之行也。〕弘二八之高墓,宣由庚而垂詠。〔二八,八元、八
愷也。《毛詩序》曰:由庚,萬物得由其道也。〕太宗即世,遺命以公為散騎常
侍、中書令、護軍將軍。送往事居,忠貞允亮。〔太宗,明帝。《左傳》荀息謂
晉獻公曰:公家之利,知無不為,忠也。送往事居,耦俱無猜,貞也。〕秉國之
均,四方是維。〔《毛詩·小雅》文也。〕百官象物而動,軍政不戒而備。〔
《左氏傳》曰:隨武子曰:蒍敖為太宰,百官象物而動,軍政不戒而備。〕公之
登太階而尹天下,君子以為美談,〔孔融《張儉碑》曰:惜乎不登太階,以尹天
下,致皇代於隆熙。《公羊傳》曰:魯人至今以為美談。〕亦猶孟軻致欣於樂正,
羊職悅賞於士伯者也。〔孟軻曰:魯欲使樂正子為政,孟子喜而不寐。公孫丑曰:
奚喜?曰:其為人也好善。劉熙曰:樂正,姓也。子,通稱也。名克。《左氏傳》
曰:晉侯賞桓子狄臣千室,亦賞士伯以瓜衍之縣,羊舌職悅之,以為當也。〕
丁所生母憂,謝職,毀疾之重,因心則至。〔蕭子顯《齊書》曰:淵遭庶母
郭氏喪。葬畢,起為中軍將軍,本官如故。《毛詩》曰:因心則友。〕朝議以有
為為之,魯侯垂式。〔《禮記》子夏問曰:三年之喪,卒哭,金革之事無避也。
禮歟?孔子曰:吾聞諸老聃曰:昔有魯伯禽有為為之。今以三年之喪從利者,吾
弗知也。〕存公忘私,方進明準。〔《漢書》曰:翟方進,字子威,汝南人也,
為丞相。及母既終,葬三十六日,除服,起視事。以為身備漢相,不敢逾國家之
制也。〕爰降詔書,敦還攝任。固請移歲,表奏相望。事不我與,屈己弘化。
〔沈約《宋書》曰:褚淵以母憂去職,詔攝本任。《爾雅》曰:敦,勉也。嵇康
幽憤詩曰:時不我與。荀悅《申鑒》曰:聖王屈己,以申天下之樂。《尚書》曰:
三孤貳公弘化。〕屬值三季在辰,戚蕃內侮。〔《國語》郭偃曰:三季王之亡也,
宜哉!韋昭曰:三季,桀、紂、幽王也。潘元茂《九錫文》曰:稱兵內侮。〕桂
陽失圖,窺窬神器。〔沈約《宋書》曰:桂陽王休范,文帝子也,封為桂陽王,
後為江州刺史。及太宗晏駕,主幼時屯,遂舉兵反。休范已至新林,朝廷震動。
平南將軍齊王出次新亭,中軍將軍褚淵入衛殿省。休范自於新林步上,越騎校尉
張苟兒直前斬休范首,持還。休范自新林分遣同黨杜墨蠡等,直入朱雀門,休范
雖死,不相知。聞,墨蠡至杜姥宅,宮省怖擾,於是城內分遣諸軍東西奮擊,諸
賊一時奔散,斬墨蠡等。劉琨《勸進表》曰:狡寇窺窬。《左氏傳》師服曰:民
服其上,下無覬覦。杜預曰:下不冀望上位也。窬與覦同。〕鼓棹則滄波振盪,
建旗則日月蔽虧。〔湛方生詩曰:鼓棹行游矚。《吳都賦》曰:振盪汪流。曹子
建《責躬詩》曰:建旗東嶽。《子虛賦》曰:岑崟參差,日月蔽虧。〕出jiang6*派而
風翔,入京師而雷動。〔《典引》曰:仁風翔于海表。曹植《任城王誄》曰:矯
矯元戎,雷動雲徂。《楚辭》曰:雷動電發。〕鳴控弦於宗稷,流鋒鏃於象魏。
〔班固《漢書》李廣述曰:控弦貫石,威動北鄰。宗,宗社也。蔡邕《獨斷》曰:
天子立宗社曰泰社。稷,宗社之稷。《周禮》曰:太宰縣治象之法於象魏。《五
等論》曰:鋒鏑流乎絳闕。〕雖英宰臨戎,元渠時殄;〔英宰,謂齊王也。元渠,
謂休范也。《晉中興書》穆帝詔曰:實賴英宰淵謀。《尚書》曰:殲厥渠魁。〕
而餘黨寔繁,宮廟憂逼。〔餘黨,謂杜墨蠡也。〕公乃揔熊羆之士,不貳心之
臣。〔《尚書》曰:先君文武,則亦有熊羆之士,不貳心之臣。〕戮力盡規,克
寧禍亂。〔《國語》曰:戮力一心。賈逵曰:戮力,創也。盡規,已見上文。〕
康國祚於綴旒,拯王維於已墜。〔《公羊傳》曰:君若贅旒然。贅,猶綴也。何
休曰:旒,旗旒也。〕誠由太祖之威風,抑亦仁公之翼佐。〔太祖,齊王也。〕
可謂德刑詳,禮義信,戰之器也。〔《左氏傳》曰:楚子救鄭,軍過申,子反入
見申叔時曰:師其何如?對曰:德刑詳,禮義信,戰之器也。杜預曰:器,猶用
也。〕以靜難之功,進爵為侯,兼授尚書令、中軍將軍,給班劍二十人。功成弗
有,固秉捴挹。〔《老子》曰:功成而弗居。《周易》曰:無不利捴謙。《韓詩
外傳》曰:孔子曰:持滿之道,挹而損之。《晉起居注》安帝詔曰:灑落成勛,
固秉謙挹。〕改授侍中、中書,監護軍如故。又以居母艱去官。〔蕭子顯《齊書》
曰:淵後嫡母吳郡公主薨,毀瘠如初。〕雖事緣義感,而情均天屬。〔《莊子》
曰:桑雩謂孔子曰:子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趣,何與?
林回曰:彼以利合,此以天屬者也。司馬彪曰:假,國名也。屬,連也。〕顏丁
之合禮,二連之善喪,亦曷以逾。〔《禮記》曰:顏丁善居喪,始死,皇皇焉如
有求而弗得;及殯,望望焉如有從而弗及。鄭玄曰:顏丁,魯人也,居喪合禮。
《禮記》孔子曰:少連、大連善居喪,三日不怠,三月不解。〕
天厭宋德,水運告謝。〔《左氏傳》鄭伯曰:天而既厭周德矣。水運,宋也。
《射雉賦》曰:青陽告謝。王逸《楚辭注》曰:謝,去也。〕嗣王荒怠於天位,
〔沈約《宋書》曰:後廢帝,明帝長子,諱昱,即位yin6*亂。《尚書》曰:商王受,
荒怠弗敬。又伊尹曰:天位艱哉。〕彊臣憑陵於荊楚。〔沈約《宋書》曰:荊州
刺史沈攸之便有異志。《左氏傳》鄭王子伯駢曰:今楚憑陵我城郭。〕廢昏繼統
之功,龕亂寧民之德,〔廢昏,謂廢帝為蒼梧王也。繼統,謂立順帝也。蕭子顯
《齊書》曰:蒼梧暴虐稍甚,及廢,群公集議,袁粲劉秉既不受。淵曰:非蕭公
無以了此。手取筆授太祖,太祖曰:相與不肯,我安得辭。事乃定。順帝立,檄
太常曰:繼統揚業。《墨子》曰:夏桀時,天乃命湯於鑣宮,有神來告曰:夏德
大亂,往攻之,予必使汝大戡之。崔寔《正論》曰:及其出也,足以濟世寧民也。〕
公實仰贊宏規,參聞神算。〔潘岳《賈充誄》曰:使夫疑廟定於神算。〕雖無受
脈出車之庸,亦有甘寢秉羽之績。〔《左氏傳》劉子曰:國之大事,在祀與戎。
祀有執膰,戎有受脤。《毛詩》曰:我出我車,於彼牧矣。《莊子》仲尼謂楚
王曰:孫叔敖甘寢秉羽,而郢人投兵。慎子《注》曰:甘寢,安寢也。〕乃作司
空,山川攸序;〔《禮記》曰:司空執度度地,居民山川沮澤也。〕兼授衛軍,
戎政輯睦。〔牽秀《皇甫陶碑》曰:帝命既允,戎政以閒。《左氏傳》隨武子曰:
楚卒乘輯睦,事不奸矣。〕
既而齊德龍興,順皇高禪。〔沈約《宋書》曰:順帝諱準,字仲謨,明帝第
三子。廢帝殞,奉迎入居朝堂。即位後四年,禪位於齊帝,遜位於東邸。孔安國
《尚書序》曰:漢室龍興。〕深達先天之運,匡贊奉時之業。〔《周易》曰:大
人者,與天地合其德。先天而天弗違,後天而奉天時。〕弼諧允正,徽猷弘遠,
〔《尚書》曰:允迪厥德,謨明弼諧。《毛詩》曰:君子徽猷,小人與屬。〕樹
之風聲,著之話言,〔《左氏傳》,君子曰:古之王者,並建聖哲,樹之風聲,
著之話言。〕亦猶稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晉。〔《魏志》曰:太祖封荀攸亭
侯,轉為中軍師。魏國初建,為尚書令。臧榮緒《晉書》曰:裴秀,字季彥,河
東人也。常道鄉公立,與議定策,遷尚書僕射。及世祖受禪,進左光祿大夫。〕
自非坦懷至公,永鑒崇替,〔《國語》藍尹亹謂子西曰:吾聞君子惟獨居思念前
世之崇替,於是乎有嘆。韋昭曰:崇,終也。替,廢也。〕孰能光輔五君,寅亮
二代者哉!〔《左氏傳》曰:楚屈建語康王晉范會之德,康王曰:神人無怨,宜
夫子之光輔五君,以為諸侯主也。五君,宋文、明、順,齊高、武。然此武猶未
立,蓋終言之。寅亮,已見班孟堅《封燕然山銘》。〕大啟南康,爰登中鉉;時
膺土字,固辭邦教。〔蕭子顯《齊書》曰:建元元年,進位司徒,侍中中書監如
故,改封南康郡公,邑三千戶。淵固讓司徒。《毛詩》曰:大啟爾宇。毛萇曰:
宇,居也。《東京賦》曰:廣啟土宇。《周易》曰:鼎,金鉉。鄭玄曰:金鉉,
喻明道,能舉君之官職也。鄭玄《尚書注》曰:鼎,三公象也。〕今之尚書令,
古之冢宰。〔蕭子顯《齊書》曰:淵尋加尚書令,本官如故。《周禮》曰:乃立
天官冢宰,而掌邦治。鄭玄曰:《爾雅》曰:冢,大也。冢宰,大宰。〕雖秩輕
於袞司,而任隆於百辟。〔袞司,三公也。《毛詩》曰:百辟其刑之。〕暫遂沖
旨,改授朝端。〔《晉起居注》曰:帝詔曰:若不少順沖旨,降損盛制。《晉中
興書》謝石上疏曰:屍素朝端,忽焉五載。〕邇無異言,遠無異望。〔劉琨《勸
進表》曰:是以邇無異言,遠無異望。〕帝嘉茂庸,重申前冊。執五禮以正民,
簡八刑而罕用。〔蕭子顯《齊書》曰:二年,重申前命為司徒。《周禮》曰:掌
邦禮,以佐王和邦國。鄭玄曰:禮謂典禮五,吉、凶、軍、賓、嘉也。孔安國
《尚書傳》曰:簡,略也。《周禮》大司徒職曰:以八刑糾萬民。一曰不孝之刑,
二曰不義之刑,三曰不姻之刑,四曰不悌之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,
七曰造言之刑,八曰亂民之刑。姻音因。〕故能騁績康衢,延慈哲後。〔《登樓
賦》曰:假高衢而騁力。鄧耽《郊祀賦》曰:伊皇母以延慈。〕義在資敬,情同
布衣。〔《孝經》曰:資於事父以事君而敬同。《晉中興書》庾亮上疏曰:先帝
謬顧,情同布衣。〕出陪鑾躅,入奉帷殿。仰南風之高詠,餐東野之秘寶。〔
《家語》曰:舜彈五弦之琴,造《南風》之詩。王隱《晉書》庾峻曰:知足如疏
廣,雖去列位而居東野。東野,未詳。又曰:雒書零準聽曰:顧命云:天球河圖
在東序。天球,寶器也。《河圖本紀》,圖帝王終始存亡之期。《典引》曰:御
東序之秘寶。然野當為杼,古序字也。以是圖緯,故曰餐。餐,美也。〕雅議於
聽政之晨,披文於宴私之夕。〔《禮記》曰:君日出視朝,退適路寢聽政。王廙
思《逸民賦》曰:左披文以遘話,講六藝之宏敷。《毛詩》曰:諸父兄弟,備言
燕私。〕參以酒德,間以琴心。〔《晉書》劉伶有《酒德頌》。《列仙傳》曰:
涓子作《琴心》三篇。〕曖有餘暉,遙然留想。〔曖,溫貌。《莊子》曰:曖然
似春,遙然流想,所慮者深也。〕君垂冬日之溫,臣盡秋霜之戒。〔言君垂恩,
有如冬日;而臣戒懼,常若秋霜。《鄧析子》曰:為君者若冬日之陽,夏日之陰。
荀悅《申鑒》曰:主怒如秋霜。〕肅肅焉,穆穆焉。〔《爾雅》曰:穆穆、肅肅,
敬也。〕於是見君親之同致,知在三之如一。〔《國語》:武公伐翼,殺哀侯。
止欒共子曰:苟無死,吾以見之,令子為上卿。《辭》曰:成聞之,人生於三,
事之如一。父生之,師教之,君食之。非食不長,非教不智,生之族也,故一事
之。惟其所在,則致死矣。〕太祖升遐,綢繆遺寄,〔蕭子顯《齊書》曰:太祖
崩,遺詔以淵錄尚書事。《禮記》曰:天子崩,告喪曰:天王登遐。《西征賦》
曰:武皇忽其升遐。〕以侍中、司徒錄尚書事。稟玉幾之顧,奉綴衣之禮。〔
《尚書顧命》曰:皇后憑玉幾,道揚末命。又曰:出綴衣於庭,越翼日,王崩。〕
擇皇齊之令典,致聲化於雍熙。〔《左氏傳》隨武子曰:蒍敖為太宰,擇楚國之
令典。《東京賦》曰:上下共其雍熙。〕內平外成,實昭舊職。〔《左氏傳》太
史克曰:舜舉八元,布五教於四方,內平外成。又展禽曰:桓公糾合諸侯,實昭
舊職。〕增給班劍三十人。〔《晉公卿禮秩》曰:諸公給虎賁三十人,持劍焉。〕
物有其容,徽章斯允。〔《左氏傳》膳夫屠蒯曰:事有其物,物有其容。《禮記》
曰:殊徽號。鄭玄曰:徽,旌旗之名也。又曰:以為旗章,以別貴賤。鄭玄曰:
章,幟也。〕位尊而禮卑,居高而思降。自夏徂秋,以疾陳退。朝廷重違謙光之
旨,用申超世之尚,〔《周易》曰:謙尊而光,卑而不可逾。《晉起居注》安帝
詔曰:今權順所請,以申超世之美。〕改授司空,領驃騎大將軍,侍中錄尚書如
故。〔蕭子顯《齊書》曰:淵寢疾,上相星連有變,淵憂之,表遜位,乃改受司
空,領驃騎將軍。侍中錄尚書如故。〕
景命不永,大漸彌留。〔蔡邕《楊公誄》曰:功成化洽,景命有傾。《尚書》
曰:降年有永有不永。又曰:疾大漸,惟幾,病日臻,既彌留。〕建元四年八月
二十一日薨於私第,春秋四十有八。昔柳莊疾棘,衛君當祭而輟禮。〔《禮記》
曰:衛有太史曰柳莊,寢疾。公曰:若疾革,雖當祭,必告也。公再拜稽首請於
屍曰:臣有柳莊也,非寡人之臣,社稷之臣,聞之死,請往,不釋服而往。遂以
襚之。〕晏嬰既往,齊君趍車而行哭。〔《晏子》曰:齊景公游於菑。晏子死,
公繁駔而馳,自以為遲,下車而駃,知不如車之駃,則又乘之。比至國,
四下而駃,至則伏屍而哭曰:百姓誰復告我惡邪!《韓詩外傳》曰:駃車,
馳馬也。〕公之雲亡,聖朝震悼於上,群後恇動於下,〔鄭玄《禮記注》曰:
恇,恐也。〕豈唯哀纏一國,痛深一主而已哉!〔言萬國同戚,豈如柳莊、晏
嬰事,止一國一主而已哉!李蕭遠《運命論》曰:區區於一主,嘆息於一朝。〕
追贈太宰,侍中錄尚書如故,給節羽葆鼓吹班劍為六十人,謚曰文簡,禮也。
夫乘德而處,萬物不能害其貞;〔《莊子》曰:夫乘道德而浮游,則不然。
無譽無訾,浮游乎萬物之祖,物物而不物於物,則胡可得而累邪?〕虛己以游,
當世不能擾其度。〔《莊子》曰:方舟而濟於河,有虛舩來觸舟。雖有褊心之
人,不能怒。人虛己以游於世,其孰能害之?〕均貴賤於條風,忘榮辱於彼我。
〔《淮南子》曰:夫貴賤之於身也,猶條風之時麗也。毀譽之於己,猶蚊虻之一
過也。《莊子》肩吾問於孫叔敖曰:子三為令尹而不榮華,三去之而無憂色,何
也?孫叔敖曰:不知其在彼乎?其在我乎?其在彼邪亡乎我,其在我邪。亡乎彼,
何暇至乎人貴人賤哉?〕然後可兼善天下,聊以卒歲。〔《孟子》曰:古之人,
窮則獨善其身,達則兼善天下者也。《家語》孔子歌曰:優哉游哉!聊以卒歲。〕
經始圖終,式免祗悔。〔潘岳《家風詩》曰:經始復圖終,葺宇營丘園。《周易》
曰:無祗悔。〕誰雲克備,公實有焉。是以義結君子,惠霑庶類。〔《國語》曰:
夏禹能平水土,以品處庶類者也。〕言象所未形,述詠所不盡。〔謝慶緒《答郄
敬書》曰:至理深玄,非言象所喻也。〕故吏某甲等,感逝川之無舍,哀清暉之
眇默。〔《論語》子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜。傅鹹《贈何劭王濟詩》
曰:二離揚清暉。眇默,遠貌也。《楚辭》曰:路眇眇兮默默。〕餐輿誦於丘里,
瞻雅詠於京國。〔《左氏傳》曰:子產為政,與人誦之,曰:子產若死,其誰嗣
之?〕思衛鼎之垂文,想晉鍾之遺則。〔《禮記》衛孔悝《鼎銘》曰:公曰叔舅,
予與汝銘,若纂乃考服。《國語》晉悼公曰:昔克路之役,秦來圖敗晉功。魏顆
以其身卻退秦師於輔氏,親止杜回,其勛銘於景鍾。韋昭曰:景鍾,景公鍾也。〕
方高山而仰止,刊玄石以表德。其辭曰:〔《毛詩》曰:高山仰止。禰衡《顏子
碑》曰:乃刊玄石而旌之。〕
辰精感運,昴靈發祥。〔《爾雅》曰:大辰,房心尾也。王逸《楚辭注》曰:
辰星,房星也。《春秋元命苞》曰:殷紂之時,五星聚房者,蒼神之精,同據而
興。齊水德,故曰辰精。《春秋佐助期》曰:漢將蕭何,昂星精,生於豐,通於
制度。發祥,已見上文。〕元首惟明,股肱惟良。〔言君感辰精而王,故曰惟明。
臣感昴宿以生,故良也。《尚書大傳》曰:元首明哉,股肱良哉。元首,君也,
股肱,臣也。〕天鑒璿曜,踵武前王。〔言君能鑒照璇璣七曜之道,踵武前王而
受禪也。《毛詩》曰:天鑒在下,有命既集。《尚書》曰:在璿璣玉衡以齊七政。
璇與璿同。七政,七曜。《楚辭》曰:及前王之踵武。〕欽若元輔,體微知章。
〔言臣能敬順元輔大臣之義,體微知章而匡贊之也。《尚書》曰:欽若昊天。班
固《涿邪山文》曰:晃晃將軍,大漢元輔。《周易》曰:君子知微知章。〕永言
必孝,因心則友。〔《毛詩》曰:永言孝思,孝思惟則。因心則友,已見上文。〕
仁洽兼濟,愛深善誘。〔《莊子》仲尼謂老聃曰:兼愛無私,此仁之情也。善誘,
已見上文。〕觀海齊量,登岳均厚。〔班彪《覽海賦》曰:觀滄海於茫茫。《海
賦》曰:爾其大量也。《莊子》曰:淵淵其若海也。郭象曰:容恣無量也。《法
言》曰:登東嶽而知眾山之邐迤。《莊子》老聃曰:至人若地之自厚。《家語》:
齊大夫子與適魯,見孔子曰:乃今而後知泰山之為高,海淵之為大。〕五臣茲六,
八元斯九。〔《呂氏春秋》曰:武王之佐五人。高誘曰:周公旦、召公奭、太公
望、畢公高、蘇公忿生也。潘岳《魯武公誄》曰:昂昂公侯,實天誕育。八元斯
九,五臣茲六。〕內謨帷幄,外曜台階。〔帷幄,已見上文。《黃帝泰階六符經》
曰:泰階者,天之三,階也。上階為天子,中階為諸侯公卿大夫,下階為元士庶
人。《漢書·音義》:三階,三台也。范曄《後漢書》郎顗曰:三公上應三台。〕
遠無不肅,邇無不懷。〔《國語》祭公謀父曰:近無不聽,遠無不服。阮嗣宗勸
晉王箋曰:遠無不服,邇無不肅。〕如風之偃,如樂之諧。〔《論語》曰:草上
之風必偃。《左氏傳》曰:晉侯以樂之半賜魏絳曰:子教寡人,和諸戎狄,以正
諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。〕光我帝典,
緝彼民黎。〔《劇秦美新》曰:帝典闕而不補。〕率禮蹈謙,諒實身幹。〔《南
都賦》曰:率禮無違。《周易》曰:履道坦坦,幽人貞吉。王弼曰:履道尚謙,
而二以陽處陰,履於謙也。《左氏傳》曰:晉侯使卻錡來乞師,將事不敬。孟獻
子曰:卻氏其亡乎?禮,身之幹也。敬,身之基也。〕跡屈朱軒,志隆衡館。
〔《尚書大傳》曰:未命為士,不得乘朱軒。衡館,衡門之館也。〕眇眇玄宗,
萋萋辭翰。義既川流,文亦霧散。〔蔡邕《何休碑》曰:辭述川流,文章雲浮。
《孝經鉤命決》曰:雲委霧散。〕嵩構雲頹,梁陰載缺。〔並見上文。〕德猷靡
嗣,儀形長遞。〔德猷,令德徽猷也。儀形,容儀形體也。鄭玄《春秋緯注》曰:
遞,去也。〕怊悵餘徽,鏘洋遺烈。〔《楚辭》曰:心怊悵以永思。〕久而彌新,
用而不竭。〔《典引》曰:扇遺風,播芳烈。久而愈新,用而不竭。〕
卷五十八  哀下、碑文上_文選原文_國學 集部0

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