卷三十八 表下

【為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表】
〔孫盛《晉陽秋》曰：謝詢，河東人，終於吳令。〕
※張士然〔孫盛《晉陽秋》曰：張悛，字士然，吳國人也。元康中，吳令謝
詢表為孫氏置守冢人，悛為其父，詔從之。晉《百官名》曰：悛為太子庶子。〕
臣聞：成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。〔《尚書》曰：乃爾先祖成湯，
革夏駿命。《漢書》酈生曰：昔湯放桀，封其手於杞。《呂氏春秋》曰：武王入
殷，立成湯之後於宋。〕春秋征伐，則晉脩虞祀，燕祭齊廟。〔《左氏傳》曰：
晉滅虢，遂襲虞，滅之，而修虞祀，歸其職貢於王。《傅子》曰：樂毅伐齊，遂
下齊七十餘城。置吏，屬燕為郡，而修齊之宗廟。〕夫一國為一人興，先賢為後
愚廢。〔成湯、夏禹賢興國，後桀紂無道而失國。〕誠仁聖所哀悼而不忍也。故
三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。〔《論語》曰：繼絕世，柔服。已見劉琨勸
進表。〕昔漢高受命，追存六國，凡諸絕祚，一時並祀。〔《漢書》曰：高祖撥
亂，猶修祀六國。又詔曰：秦皇帝、楚隱王、魏安厘王、齊愍王、趙悼襄王皆絕
亡後，其與秦始皇帝守冢三十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢。復，亡與
它事。〕親與項羽對爭存亡。逮羽之死，臨哭其喪。〔《漢書》：灌嬰斬項羽東
城，漢王為發喪，哭臨而去。〕將以位嘗侔尊，力嘗均勢。雖功奪其成，而恩與
其敗。且暴興疾顛，禮之若舊。〔班固《漢書》項羽贊曰：舜重瞳子，項羽又重
瞳子，豈其苗裔邪，何其興之暴也！《國語》單襄公曰：高位實疾顛。〕殘戮之
屍，乃以公葬。〔《漢書》曰：初，懷王封羽為魯公，乃以魯公禮葬羽於穀城。〕
若使羽位承前緒，世有哲王。一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。
伏惟大晉，應天順民，武成止戈。〔應天順民，已見上。《左氏傳》楚子謂
潘黨曰：夫文，止戈為武。〕西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，〔書曰：織皮
崑崙，析支渠搜，西戎即敘。《洛陽故宮名》曰：馬市在城東，吳蜀二主館與相
連。〕興滅加乎萬國，繼絕接於百世。〔《論語》子曰：興滅國繼絕世。〕雖三
五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮，
子弟量才，比肩進取，懷金侯服，佩青千里。〔懷金，已見上《謝平原內史表》。
佩青，已見上《求通親親表》。《毛詩》曰：侯服於周，天命靡常。《東觀漢記》
楊喬曰：臣伏念二千石，典牧千里。〕當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自
葉流根；鴟鴞恤功，愛子及室。〔《毛詩》曰：鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。〕
故天稱罔極之恩，聖有綢繆之惠。〔罔極，已見上《求通親親表》。《毛詩》曰〕：
〔徹彼桑土，綢繆牖戶。〕
追惟吳偽武烈皇帝，〔《吳志》，孫堅，字文台，吳郡人，蓋孫武后也。權
既稱尊號，謚堅曰武烈皇帝。〕遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先眾犯難。
破董卓於陽人，濟神器於甄井。〔《吳志》曰：堅屯梁東，為卓軍所攻，潰圍而
出。堅複合戰於陽人，大破卓軍。《漢書》音義，韋昭曰：神器，天子璽符也。
《吳書》曰：初，堅入洛，軍城南，甄官井上每旦有五色氣，舉軍驚怪，莫敢汲。
堅命人浚，探得漢傳國璽，文曰：受命於天，既壽永昌。方圓四寸，上紐交五龍，
龍上一角缺。甄音真。〕威震群狡，名顯往朝。桓王才武，弱冠承業。〔《吳志》
曰：孫策，字伯符，堅子也。權稱尊號，追謚策曰長沙桓王。〕招百越之士，奮
鷹揚之勢。〔《漢書》曰：故衡山王芮，從百越之兵，以佐諸侯，誅暴秦。《詩》
曰：維師尚父，時維鷹揚。〕西赴許都，將迎幼主。雖元勛未終，然至忠已著。
〔《吳志》曰：曹公與袁紹相距於官渡，策陰謀襲許，迎漢帝。未發，為故吳郡
太守許貢客所殺。〕夫家積義勇之基，世傳扶危之業。進為徇漢之臣，退為開吳
之主。而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪采，〔為採薪者所踐毀也。〕臣竊悼之。
伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君。並宜應書。〔二君，
堅，策也。〕故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異
世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不
曰宜。二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頹毀，
掃除塋壟，永以為常。
【讓中書令表】〔諸《晉書》並云：讓中書監。此雲令，恐誤也。〕
※庾元規〔何法盛《晉書·潁川庾錄》曰：亮字元規，為中書郎，肅祖欲使
為中書監，上疏肅祖納亮言，封永昌公。後遷司馬，錄尚書事。薨。〕
臣亮言：臣凡庸固陋，少無檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，〔中州為洛陽。
庾氏，潁川人，近洛陽，故云中州舊邦。〕隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求
食而已。〔何法盛《晉書》曰：亮父琛，為會稽太守，亮少隨父會稽。又曰：中
宗為鎮東將軍、鎮建鄴。《論語》：季康子，以就有道。孔安國尚書序曰：逃難
解散。〕不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，〔先帝，謂中宗元
帝也。《尚書序》曰：漢室龍興。〕既眷同國士，又申之婚姻。〔何法盛《晉書》
曰：中宗欽亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹為皇太子妃。國士婚姻，已見
《懷舊賦》。〕遂階親寵，累忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風。〔《孟子》曰：滄
浪之水清兮，可以濯我纓。沐浴，已見上求自試表注。〕頻繁省闥，出總六軍。
〔何法盛《晉書》曰：王敦表亮為中領軍。〕十餘年間，位超先達。無勞被遇，
無與臣比。小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。〔《老子》曰：知足不
辱，知止不殆。〕而偷榮昧進，日爾一日，謗讟既集，上塵聖朝，始欲自聞，而
先帝登遐。〔先帝，謂元帝也。登遐，已見上文。〕區區微誠，竟未上達。
陛下踐祚，聖政維新。〔臧榮緒《晉書》曰：明帝諱紹，字道幾，元帝太子
也。《禮》曰：成王幼，不能蒞祚。周公作相，踐祚而治。《詩》曰：周雖舊邦，
其命維新。〕宰輔賢明，庶寮鹹允，康哉之歌，實在至公。〔康哉之歌，已見
《景福殿賦》。仲長子《昌言》曰：人主臨之以至公，行之以至仁。〕而國恩不
已，復以臣領中書，臣領中書，則示天下以私矣。何者？臣於陛下，後之兄也。
〔王隱《晉書》曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孫盛《晉陽秋》
曰：庾亮，明穆皇后之兄也。〕姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，聖
德無私。〔《老子》曰：太上，下知有之。《河上公》曰：太上，謂太古無名之
君也。無私，已見上求通親親表注。〕然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私
其姻者也。人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，鹹以抑後黨安，進婚族
危。向使西京七族，東京六姓，〔西京七族，已見《西京賦》。東京六姓，章德
竇後、和熹鄧後、安思閻後、桓思竇後、順烈梁後、靈思何後。〕皆非姻黨，各
以平進，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣歷觀庶姓在世，無黨於
朝，無援於時，植根之本，輕也薄也。苟無大瑕，猶或見容。至於外戚，憑託天
地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣！而財居權寵，四海側目，〔《漢書》曰：
列侯宗室見郅都，側目而視也。〕事有不允，罪不容誅。身既招殃，國為之弊。
其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免。故率其所嫌，而嫌之於國。是以疏
附則信，姻進則疑。疑積於百姓之心，則禍成重闥之內矣。此皆往代成鑒，可為
寒心者也。
夫萬物之所不通，聖賢因而不奪。冒親以求一才之用，未若防嫌以明公道。
〔《韓詩外傳》曰：公道達而私門塞。〕今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心
膂，外總兵權。〔《尚書》，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。賈逵《國語注》曰：
膂，脊也。〕以此求治，未之聞也。以此招禍，可立待也。〔《孫卿子》曰：亂
則危辱滅亡，可立而待也。〕雖陛下二相，明其愚款。〔二相，王敦、王導也。
王隱《晉書》曰：王敦，字處仲，中宗時為大將軍。謀逆，肅祖以為丞相，不受。
又曰：王導，字茂弘，中宗時為侍中，肅祖即位，敦平，進太保，不拜，後為丞
相。〕朝士百療，頗識其情。天下之人，何可門到戶說，使皆坦然邪。〔《孝經》
曰：君子之教以孝，非家至而日見之。鄭玄曰：非門到戶至而見之。《楚辭》曰：
眾不可戶說兮，孰雲察予之中情。《尚書序》曰：坦然明白。〕夫富貴寵榮，臣
所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達，何
事背時違上，自貽患責邪！實仰覽殷鑑，量己知弊，〔《毛詩》曰：殷鑑不遠，
在夏後之世。〕身不足惜，為國取悔。是以悾悾，屢陳丹款，〔曹大家《蟬
賦》曰：復丹款之未足，留滯恨乎天際也。〕而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營，
不知所厝。〔屏營，已見上《謝平原內史表》。〕以臣今地，不可以進明矣；且
違命已久，臣之罪又積矣！歸骸私門，以待刑書。〔《漢書》曰：彭宣上書乞骸
骨，歸鄉里。私門，已見本篇注。《尚書》曰：哀矜折獄，明啟刑書。〕願陛下
垂天地之鑑，察臣之愚，則雖死之日。猶生之年矣。
【薦譙元彥表】
〔孫盛《晉陽秋》曰：譙秀，字元彥，巴西人。譙周孫，性清，不交於俗。
李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應，躬耕山藪。桓溫平蜀反役，上表薦秀。〕
※桓元子〔何法盛《晉書》曰：桓溫，字元子，譙國人，為琅玕王文學，後
進位大司馬。薨。〕
臣聞太朴既虧，則高尚之標顯。〔《易》曰：不事王侯，高尚其事。〕道喪
時昏，則忠貞之義彰。〔道喪，已見江淹《雜體詩》。《左氏傳》荀息曰：公家
之利，知無不為忠也。送往事居耦俱無猜，貞也。〕故有洗耳投淵，以振玄邈之
風。〔洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其不善，乃臨河
洗耳。《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無擇。北人無擇曰：異哉後之為人也。
欲以其辱行慢我，吾羞見之。因自投清泠之淵。〕亦有秉心矯跡，以敦在三之節。
〔《國語》曰：晉武公伐翼，殺哀侯。止欒子曰：苟無死矣，吾令子為上卿。辭
曰：戍聞之，人生於三，事之如一，父生之，師教之，君食之。韋昭曰：三，君、
父、師也。〕是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，靜一流競。〔《魏
書》，文帝令曰：樹德垂聲，崇化篤俗。〕伏惟大晉，應符御世。〔應符，已見
上文。《論語比考讖》：聖王御世，河龍負卷舒圖。〕運無常通，時有屯蹇，神
州丘墟，三方圮裂。〔神州，見《吳都賦》注。〕兔置絕響於中林，白駒無聞於
空谷。〔《毛詩》曰：肅肅兔罝，施於中林。鄭玄曰：兔罝之人能恭敬，則是賢
者眾多也。又曰：皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。〕斯有識之所悼
心，大雅之所嘆息者也。〔劉歆《移書》曰：有識之所嘆愍。阮瑀《為曹公與孫
權書》曰：大雅之人，不肯為此。〕
陛下聖德嗣興，方恢天緒。〔何法盛《晉書》曰：孝宗穆帝諱聃，字彭子，
康帝崩，乃即位。〕臣昔奉役，有事西土。鯨鯢既懸，思宣大化。〔何法盛《晉
書》曰：李勢盜蜀，溫伐勢。勢出軍戰於柞橋，軍敗，面縛請命。鯨鯢，喻李勢
也。鯨鯢，已見上文謝朓《八公山詩》。〕訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅於羿浞
之墟，想王蠋於亡齊之境。〔《左氏傳》魏絳曰：昔后羿因夏人以代夏政，棄武
羅伯因熊髡龍圍而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。虞羿于田，以取其國家。
杜預曰。四子皆羿之良臣也。《史記》曰：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍
中曰：環畫邑三十里，毋入。以王蠋之故，已而使人謂蠋曰：齊人多高子之義，
吾以為將，封子萬家。蠋固謝。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠畫邑。王蠋曰：
忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，則退而耕於野，國既破亡，吾不
能存。今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也。與其生無義，固不如享名。遂經
其頸於樹枝，自奮絕脰而死。〕竊聞巴西譙秀，植操貞固，〔《易》曰：貞固足
以幹事。〕抱德肥遁，揚清渭波。〔《文子》曰：養生以經世，抱德以終年，可
謂體道矣。《楚辭》曰：淈其泥而揚其波。渭水，已見《西征賦》。〕於時皇
極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱。〔道消顛沛，已見《謝平原內史表》。〕中華
有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。〔《毛詩》曰：顧瞻周道，中心怛兮。遷喬，已
見劉琨《答盧諶詩》。〕凶命屢招，奸威仍逼，〔孫盛《晉陽秋》曰：李雄安車
徵秀，雄叔父驤，驤子壽辟命，皆不應也。〕身寄虎吻，危同朝露。〔《莊子》
孔子曰：丘幾不免虎口哉。朝露，已見上求自試表。〕而能抗節玉立，誓不降辱，
〔《琴操》，莊周歌曰：避世俟道，志潔如玉。《論語》子曰：不降其志，不辱
其身，伯夷、叔齊與。〕杜門絕跡，不面偽庭。進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭
對之譏。〔《漢書》曰：王莽既篡，遣使者奉璽書太子師及祭酒印綬，安車駟馬
迎龔勝。勝自知不見聽，即謂門人高暉曰：吾受漢室厚恩，無以報，今老矣，旦
暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！語畢，遂不復開口飲食，積十四日死。
時年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：堯舜
在上，下有巢許。今明主方隆唐虞之德，亦猶小臣欲守箕山之節也。使者以聞，
莽說其言，不強致。說音悅。〕雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海，〔《漢書》曰：
園公綺季，當秦之世，避而入商洛深山。管寧、遼東，已見謝朓《郡內登望詩》。
《博物志》，廉翻夢人謂己曰：余孤竹君之子，遼海漂吾棺槨也。〕方之於秀，
殆無以過。於今西土，以為美談。〔西土，蜀也。〕
夫旌德禮賢，化道之所先。崇表殊節，聖哲之上務。方今六合未康，豺豕當
路，遺黎偷薄，義聲弗聞，〔《漢書》曰：偷薄之政，自是滋矣。《魏志》，崔
琰書諫文帝曰：盤游滋侈，義聲不聞。〕益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若
秀蒙蒲帛之徵，〔《漢書》曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安車以蒲輪駕駟，
迎申公也。〕足以鎮靜頹風，軌訓囂俗，〔魏文帝令曰：道薄於當年，風頹於百
代。〕幽遐仰流，九服知化矣。〔《周書》曰：乃辨九服之國。〕
【解尚書表】
〔檀道鸞《晉陽秋》曰：桓玄僣位，仲文以佐命親貴。帝初反正，抗表自解。〕
※殷仲文
臣聞洪波振壑，川無恬鱗。〔《魏略》，王脩奏記曰：涓流之水，無洪波之
勢。《七發》曰：橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側也。〕驚飈拂野，林無靜柯。
〔《家語》吾丘曰：樹欲靜而風搖之。〕何者？勢弱則受制於巨力，質微則莫以
自保。於理雖可得而言，於臣實所敢喻。昔桓玄之世，誠復驅迫者眾。至於愚臣，
罪實深矣！進不能見危授命，忘身殉國；〔《論語》子張問士，子曰：見危致命，
見利思義。司馬遷《答任少卿書》曰：李陵常思奮不顧身，以殉國家之急。〕退
不能辭粟首陽，拂衣高謝。〔《史記》曰：伯夷、叔齊，恥武王伐紂，義不食周
粟，隱於首陽山。〕遂乃宴安昏寵，叨昧偽封。〔《左傳》曰：宴安鴆毒，不可
懷也。〕錫文篡事，曾無獨固。〔曾無固守之節，亦從於眾也。《晉中興書》曰：
詔加桓玄為楚王，備九錫之禮，玄到姑熟，朝臣勸進，玄遂篡位。〕名義以之俱
淪，情節自茲兼撓。宜其極法，以判忠邪。鎮軍臣裕，〔鎮軍，宋高祖也。〕匡
復社稷，大弘善貸。〔馮衍《與田邑書》曰：左平山東，右匡社稷。《老子》曰：
夫惟道善貸且成。〕佇一戮於微命，申三驅於大信。〔《楚辭》曰：蜂蛾微命力
何固。三驅，已見《東都賦》。〕既惠之以首領，復引之以縶維。〔《左氏傳》
宋公曰：若以大夫之靈，得保首領以沒。縶維，已見上文。〕於時皇輿否隔，天
人未泰，用忘進退，惟力是視。〔惟力是視，已見《東京賦》。〕是以黽勉從事，
自同全人。〔《毛詩》曰：何有何無，黽勉求之。《呂氏春秋》曰：任天下而不
強，此之謂全人。高誘曰：全人，全德之人，無虧缺也。〕今宸極反正，惟新告
始。〔反正，已見謝靈運《述祖德詩》。惟新，已見庾元規《讓中書令表》。〕
憲章既明，品物思舊。〔《禮》曰：仲尼憲章文武。品物，已見《嘆逝賦》。〕
臣亦胡顏之厚，可以顯居榮次。〔《尚書》曰：予心顏厚有忸怩。〕乞解所職，
待罪私門。〔私門，已見上庾元規《讓中書令表》。〕違謝闕庭，乃心愧戀。謹
拜表以聞，臣某云云。
【為宋公至洛陽謁五陵表】
〔《晉書》曰：義熙十二年，洛陽平。裕命修晉五陵，置守備。〕
※傅季友
臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁。〔《左氏傳》季文子曰：中國不振旅，蠻
夷入伐。《詩》曰：居河之湄。〕將屆舊京，威懷司、雍。〔威懷，已見潘岳
《關中詩》。《太康地記》曰：司州，司隸校尉治，漢武帝初置。其界本西得梁
州之地，今以三輔為雍州。〕河流遄疾，道阻且長，〔《詩》曰：溯洄從之，道
阻且長。〕加以伊洛榛蕪，津塗久廢。〔《蜀志》許靖《與曹公書》曰：袁術方
命圯族，津塗四塞。〕伐木通逕，淹引時月。〔《東觀漢記》曰：岑彭伐樹木開
道，直出黎丘。〕始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟，宮廟
隳頓，鍾虡空列，觀宇之餘，鞠為禾黍。〔鞠為茂草，已見《西征賦》。《毛詩
序》曰：過故宗廟宮室，盡為禾黍。〕廛里蕭條，雞犬罕音。〔蕭條，已見上
《西征賦》。《東觀漢記》曰：北夷寇作，無雞鳴狗吠之聲。〕感舊永懷，痛心
在目。〔劉琨《答盧諶詩》曰：哀我皇晉，痛心在目。〕以其月十五日奉謁五陵。
〔郭緣生《述征記》曰：北邙，東則乾脯山，山西南晉文帝崇陽陵；陵西武帝峻
陽陵；邙之東北宣帝高原陵、景帝峻平陵；邙之南，則惠帝陵也。〕墳塋幽淪，
百年荒翳。天衢開泰，情禮獲申。故老掩涕，三軍淒感。瞻拜之日，憤慨交集。
行河南太守毛脩之等，〔沈約《宋書》曰：毛脩之，字敬文，滎陽人也。高祖將
伐羌，為河南、河內二郡太守，戍洛陽。〕既開翦荊棘，繕修毀垣，〔《左氏傳》
戎子駒支曰：驅其狐狸，翦其荊棘。《西京賦》曰：步毀垣而延佇。〕職司既備，
蕃衛如舊。伏惟聖懷，遠慕兼慰，不勝下情，謹遣傳詔殿中中郎臣某，奉表以聞。
【為宋公求加贈劉前軍表】
〔沈約《宋書》曰：劉穆之，字道沖，東莞人。為前將軍卒，追贈儀同三司。
高祖又表於天子，於是重贈侍中司徒，封南昌縣侯。〕
※傅季友
臣聞：崇賢旌善，王教所先，〔王隱《晉書》衛瓘上言曰：崇賢舉善，而教
用彰。謝承《後漢書》曰：滕延拜京兆尹，旌善為務。〕念功簡勞，義深追遠。
〔《尚書》，禹曰：惟帝念功。《論語》曰：慎終追遠，民德歸厚矣。〕故司勛
秉策，在勤必記。〔《周禮》曰：凡有功者，銘書於王之太常。〕德之休明，沒
而彌著。〔《左氏傳》王孫滿曰：德之休明。〕故尚書左僕射前軍將軍臣穆之，
爰自布衣，協佐義始，〔裴子野《宋略》曰：高祖潛謀匡復，署穆之主簿，委以
腹心。〕內竭謀猷，外勤庶政，〔《尚書》曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內。
又曰：庶政惟和，萬邦鹹寧。〕密勿軍國，心力俱盡。〔《韓詩》曰：密勿同心，
不宜有怒。密勿，黽勉也。〕及登庸朝右，尹司京畿，〔沈約《宋書》曰：穆之
為尚書左僕射。又曰：加丹陽尹。《尚書》曰：若時登庸。〕敷贊百揆，翼新大
猷。〔《尚書》曰：納於百揆。《毛詩》曰：匪大猷是經，惟邇言是聽。〕頃戎
車遠役，居中作捍，〔沈約《宋書》曰：高祖北伐，轉穆之左僕射。甲仗五十人，
入居東城。《毛詩》曰：左旋右抽，中軍作好。鄭玄曰：居軍中，為容好也。〕
撫寧之勛，實洽朝野，識量局致，棟幹之器也。〔《蜀志》曰：文帝察黃權有局
量。《易》曰：棟隆之吉，不橈於下也。〕方宣贊盛化，緝隆聖世，志績未究，
遠邇悼心。皇恩褒述，班同三事。〔《蜀志》曰：偉度姓胡，為諸葛亮主簿，故
見褒述。《尚書》曰：三事大夫，敬爾有官。〕榮哀既備，寵靈已泰。〔《論語》
子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。寵靈，已見江淹雜體詩。〕
臣伏思尋，自義熙草創，艱患未弭。〔王隱《晉書》曰：義熙，安帝年號。
《國語》太子曰：天禍至於今未弭乎。〕外虞既殷，內難亦薦，〔沈約《宋書》
曰：義熙五年，慕容超數為邊患，公抗表北伐，公之北伐也。徐道覆乃有闚閫之
志，勸盧循承虛而下，循從之。《公羊傳》曰：君子避內難，不避外難。〕時屯
世故，靡有寧歲。〔《周易》曰：屯，剛柔始交而難生。又曰：屯，難也。潘正
叔《迎大駕詩》曰：世故尚未夷。《國語》姜氏告於公子曰：子之行，晉無寧歲。〕
臣以寡劣，負荷國重，實賴穆之，匡翼之勛。豈惟讜言嘉謀，溢於民聽。若乃忠
規密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際。〔《穀梁傳》曰：士造辟而言，詭辭
而出。范甯曰：辟，君也。詭辭而出，不以實告人也。《風俗通》曰：禮諫有五，
諷為上。故入則造膝，出則詭辭。《禮》曰：善則稱君，過則稱已。王隱《晉書》
曰：樂廣任誠保素，莫見其際。〕事隔於皇朝，功隱於視聽者，不可勝記。所以
陳力一紀，遂克有成。〔《國語》孤偃曰：畜力一紀，可以遠矣。又舅犯曰：若
克有成，晉之柔嘉是甘。〕出征入輔，幸不辱命，微夫人之左右，未有寧濟其事
者矣。〔《左氏傳》重耳曰：微夫人力之不及此。《爾雅》曰：左右，助也。寧
濟，已見曹植《責躬詩》。〕履謙居寡，守之彌固。〔易曰：九三，勞謙君子，
有終吉。王弼曰：履得其位也。〕每議及封爵，輒深自抑絕。所以勛高當年，而
茅土弗及。〔《三輔決錄》曰：茂陵馬氏，代襲茅土。〕撫事永念，胡寧可昧！
謂宜加贈正司，追甄土宇。俾忠貞之烈，不泯於身後。大賚所及，永秩於善人。
〔《論語》曰：周有大賚，善人是富。〕
臣契闊屯夷，旋觀終始，金蘭之分，義深情感。〔《易》曰：二人同心，其
利斷金。同心之言，其臭如蘭。〕是以獻其乃懷，布之朝聽，所啟上，合請付外
詳議。
【為齊明帝讓宣城郡公第一表】
〔蕭子顯《齊書》曰：明皇帝，始安貞王道生子。初，太祖封西昌侯，廢郁
林王，海陵王封宣城郡公也。〕
※任彥昇
臣鸞言：被苔司召，以臣為侍中、中書監、驃騎大將軍，開府儀同三司，楊
州刺史，錄尚書事，封宣城郡開國公，食邑三千戶，加兵五千人。臣本庸才，智
力淺短。〔毌丘儉表曰：禹離之朝，不畜庸才。《東觀漢記》李通上疏曰：臣經
術短淺，智慧型空薄。〕太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈。〔蕭子顯《齊書》：
太祖高皇帝諱道成，道生即太祖之弟也。《禮記》曰：兄弟之子猶子也，蓋引而
進之。《漢書》曰：齊悼惠王肥，孝惠二年入朝，帝與齊王燕飲太后前，置齊王
上坐，如家人禮。〕世祖武帝情等布衣，寄深同氣。〔蕭子顯《齊書》曰：世祖
武皇帝諱瞶，字宣遠，太祖長子。《晉中興書》，庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同
布衣。曹植《求自試表》曰：與國分形同氣，憂患共之。〕武皇大漸，實奉話言。
〔《尚書》，王曰：嗚呼！疾大漸惟幾。《毛詩》曰：其惟哲人，告之話言。〕
雖自見之明，庸近所蔽，〔《韓子》曰：楚莊王欲伐越，莊子曰：伐越何也？王
曰：以政亂兵弱。莊子曰：臣患知之如目見百步之外，不能自見其頰，故曰自見
之謂明。〕愚夫一至，偶識量己。〔劉劭《人物誌》曰：一至謂之偏材。偏材，
小雅之質也。《爾雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶爾，值也。庾元規表曰：仰覽
殷鑑，量己知弊。〕實不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側。〔《尚書·顧命》
曰：出綴衣於庭。越翼曰：王崩，玉幾。見下句。〕遂荷顧託，導揚末命。〔又
曰：後憑玉幾，導揚末命。〕雖嗣君棄常，獲罪宣德，〔嗣君，謂鬱林王也，為
宣太后所廢。《左傳》申繻曰：人棄常而妖興。《漢書》曰：太后召昌邑王賀。
賀曰：我安得罪，而召我哉。〕王室不造，職臣之由。〔不造，已見嵇康《幽憤
詩》。職汝之由，已見王仲宣贈文叔良詩。〕何者？親則東牟，任惟博陸，〔
《漢書》曰：齊悼惠王子興居，為東牟侯。又曰：武帝遺詔，封博陸侯。〕徒懷
子孟社稷之對，何救昌邑爭臣之譏？〔《漢書》霍光奏曰：昌邑王賀，不可以承
天緒，當廢。皇太后詔可。王曰：聞天子有爭臣七人，雖無道，不失天下。光謝
曰：王行自絕於天，臣寧負王，不負社稷。〕四海之議，於何逃責。且陵土未乾，
訓誓在耳，〔曹植求自試表曰：墳土未乾，而身名並滅。《左傳》晉穆嬴曰：今
君雖終，言猶在耳。〕家國之事，一至於斯。〔謂鬱林猖蹶顛躓也。孫盛晉陽春
秋曰：郤超假還東，簡文帝謂之曰：致意尊公，家國之事，遂至於此。〕非臣之
尤，誰任其咎？〔毛詩曰：發言盈庭，誰敢執其咎？〕將何以肅拜高寢，虔奉武
園？〔寢廟，已見《吳都賦》。園陵，已見《上張士然表》。〕悼心失圖，泣血
待旦。〔《左傳》，楚薳啟彊曰：孤與二三臣，悼心失圖。《尚書》曰：先王昧
爽，坐以待旦。〕寧容復徼榮於家恥，宴安於國危？〔《晉中興書》曰：卞壼表
曰：豈敢幹祿位以徼時榮乎？宴安，已見《上解尚書表》。〕
驃騎上將之元勛。神州儀刑之列岳，〔《漢書》曰：霍去病徵匈奴，有絕漠
之勛，始置驃騎將軍，位在三公上。班固衛青述白：長平桓桓，上將之元。神州，
已見上《薦譙元彥表》。鄭氏《毛詩箋》曰：儀，則。刑，法也。〕尚書古稱司
會，中書實管王言。〔《周禮》曰：司會，中大夫二人。鄭玄曰：司會，主天下
之事，若今之尚書耳。沈約《宋書》曰：置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初，
改為中書令。〕且虛飾寵章，委成禦侮。〔王隱《晉書》曰：武帝詔山濤曰：勿
復為虛飾之煩。詩曰：予曰有禦侮。〕臣知不愜，物誰謂宜？但命輕鴻毛，責重
山嶽，〔《戰國策》唐雎謂楚王曰：國權輕於鴻毛，而積禍重於山嶽。陽泉《養
性賦》曰：況性命之幾微，如鴻毛之漂輕。毌丘儉之《遼東詩》曰：憂責重山嶽，
誰能為我檐。〕存沒同歸，毀譽一貫。〔《莊子》曰：哀公曰：何謂材命？仲尼
曰：存亡毀譽，是事之變。《吳志》，周魴《與曹休書》曰：志行雖微，存沒一
節。《周易》曰：殊途而同歸，《書》曰：為善不同，同歸於治。《莊子》老聃
曰：彼以死生為一條，以可不可為一貫也。〕辭一官不減身累，增一職已黷朝經。
〔《七略》曰：位累我躬。賈逵《國語注》曰：黷，慢朝經也。《家語》孔子曰：
治天下國家有九經，其所以行者一也。〕便當自同體國，不為飾讓。〔《穀梁傳》
曰：大夫，國體也。何休曰：君之卿佐，是謂股肱，故曰國體。孫皓《詔紀陟》
曰：故特任使，莫復飾讓。〕至於功均一匡，賞同千室。〔《論語》孔子曰：管
仲相桓公，一匡天下。《左傳》曰：晉侯滅赤狄潞氏，晉侯賞桓子狄臣千室。〕
光宅近甸，奄有全邦，〔光宅，已見《吳都賦》。謝承《後漢書》曰：周防及守
近甸，嘉瑞表應。《毛詩》曰：奄有龜蒙。《漢書》淮南王上書曰：淮南全國之
時。〕殞越為期，不敢聞命。〔《左傳》齊侯對宰孔曰：小白，恐殞越於下。〕
亦願曲留降鑒，即垂順許，鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申。〔鉅平、羊祜、
永昌、庾亮，並見上表。〕乃知君臣之道，綽有餘裕。〔《孟子》曰：欲為君，
盡君道，欲為臣，盡臣道。又曰：吾聞之也，有官守者，不得其職則去。有言責
者，不得其言則去。我無官守，我無言責，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉！〕
苟曰易昭，敢守難奪。故可庶心弘議，酌己親物者矣！不勝荷懼屏營之誠，謹附
某官某甲，奉表以聞，臣諱誠惶誠恐。
【為范尚書讓吏部封侯第一表】
〔范雲，字彥龍，與梁武同事齊竟陵王，為八友。又與雲住處相近，更增親
密。及為天子，以為吏部尚書，甚敬雲。嘗語其二弟曰：我昔與雲，情同昆弟，
汝當為我呼云為兄。〕
※任彥昇
臣雲言：被尚書召，以臣為散騎常侍、吏部尚書，封霄城縣開國侯，食邑千
戶。奉命震驚，心顏無措。臣雲頓首頓首！死罪死罪！臣素門凡流，輪翮無取。
〔張載《贈棗子琰詩》曰：輶車運在輪，飛骨須六翮。〕進謝中庸，退慚狂狷。
〔《禮記》仲尼曰：君子中庸，小人fan6*中庸。《論語》子曰：狂者進取，狷者有
所不為也。〕固嘗鑽厲求學，而一經不治。〔《漢書》曰：韋賢少子玄成，復以
明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：遺子黃金滿籝，不如一經。〕篆刻為文，而三冬
靡就。〔《法言》曰：童子雕蟲篆刻。《漢書》東方朔上書曰：臣朔學書三冬，
文史足用。〕負書燕魏，空殫菽粟；〔《戰國策》曰：蘇秦說秦王，書十上而說
不納。去秦而歸，負書檐囊。孟子曰：聖人之治天下，使菽粟如水火。〕躡屩齊
楚，徒失貧賤。〔《史記》曰：虞卿躡蹻檐簦，說趙孝成王。徐廣曰：蹻，
草履也。《韓詩外傳》曰：田子方謂魏太子曰：貧賤可以驕人矣。志不得，則受
履而適秦楚耳。安往而不得吾貧賤乎！〕既而分虎出守，以囊被見嗤；〔《漢書
·文紀》曰：初與郡守為銅虎符。《漢書》曰：王陽父子皆好車馬衣服，其自奉
養極為鮮明。及遷徙去處，所載不過囊衣爾。〕持斧作牧，以薏苡興謗。〔《漢
書》曰：暴勝之持斧，逐捕盜賊。《周禮》曰：入命作牧。范曄《後漢書》曰：
吳祐父恢，為南海太守，欲殺青簡，以寫經書。佑諫曰：今大人逾越五嶺，遠在
海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望，此書若成，則載
之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名，嫌疑之間，誠先賢所慎也。〕赭
衣為虜，見獄吏之尊；〔《漢書》賈山上書曰：秦赭衣半道，群盜滿山。又曰：
人有上書告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知致辭。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘
背示之曰：以公主為證。勃既出，曰：吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴也。〕除
名為民，知井臼之逸。〔孫盛《晉陽秋》曰：劉弘顧望，除名為民。《東觀漢記》
曰：馮敬通廢於家，娶北地任氏女為妻。忌，不得畜媵妾兒女，常自操井臼也。〕
百年上壽，既曰徒然，〔《莊子》盜跖謂孔子曰：人上壽百歲，中壽八十。〕如
其誠說，亦以過半。亂離斯瘼，欲以安歸？〔《毛詩》曰：亂離瘼矣，爰其適歸。
薛君曰：瘼，散也。〕閉門荒郊，再離寒暑。〔閉門，已見《恨賦》。《毛詩》
曰：載離寒暑。〕兼以東皋數畝，控帶朝夕，〔《秋興賦》曰：耕東皋之沃壤，
輸黍稷之餘稅。朝夕，已見《江賦》。〕關外一區，悵望鍾阜。〔《漢書》楊仆
上書曰：恥為關外人。又曰：楊雄有宅一區。蔡邕《詩序》曰：暮宿河南悵望。
許慎曰：鍾山，北陸無日之地。〕雖室無趙女，而門多好事；〔楊惲與孫會宗書
曰：婦，趙女也，雅善鼓瑟。《漢書》曰：楊雄素貧，嗜酒，人希至其門，時有
好事者，載酒肴從遊學。〕祿微賜金，而歡同娛老。〔賜金娛老，謂疏廣也。已
見張景陽《詠史詩》。〕折芰燔枯，此焉自足。〔謝承《後漢書》曰：鄭敬，字
次都。釣魚大澤。折芰而坐，以蒲薦肉，瓠瓢盈酒，琴書自樂。焚枯，已見應璩
《百一詩》。〕
陛下應期萬世，接統千祀，〔《莊子》曰：萬世之後，而遇大聖知其解者，
是旦暮遇之也。《漢書》司馬談曰：今天子接千歲之統。〕三千景附，八百不謀。
〔《周書》曰：湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會，然後即天子之位。又曰：武王
將渡河，中流，白魚入於王舟，王俯取出涘以祭，不謀同辭，不期同時。一朝會
武王於郊下者入百諸侯。〕臣釁等離心，功慚同德。〔《尚書》，武王曰：受有
億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。〕泥首在顏，輿棺未毀。〔張
溫表曰：臨去武昌，庶得泥首闕下。輿棺，即輿櫬也。已見潘安仁《贈陸機詩》。〕
締構草昧，敢叨天功，〔締構，見《魏都賦》。《易》曰：天造草昧。鄭玄曰：
草，草創也。昧，爽也。《左氏傳》介之推曰：竊人之財，猶謂之盜，況貪天之
功，以為己力。〕獄訟謳歌，示民同志。〔獄訟謳歌，已見劉越石《勸進表》。〕
而隆器大名，一朝總集。〔《莊子》曰：語大功，立大名，此朝廷之士也。《左
傳》仲尼曰：惟名與器，不可以假人。〕顧己反躬，何以臻此？正當以接閈白水，
列宅舊豐。〔光武居白水，已見《南都賦》。《東觀漢記》曰：吳漢，南陽人也，
為人質厚少文，上以其南陽人，故親之。《漢書》曰：盧綰，豐人也，與高祖同
里，蕭曹等特以事見禮，至其親幸，莫及綰也。〕忘舍講之尤，存諸公之費。
〔《東觀漢記》曰：初上學長安時，過朱祐，祐嘗留上，須講竟，乃談話。及帝
登位，車駕幸祐第，問：主人得無去我講乎？祐曰：不敢。又曰：上初學長安，
南陽大人賢者，往來長安，為之邸閤稽疑。資用乏。與同捨生韓子合錢買驢，令
從者僦以給諸公費。〕俯拾青紫，豈待明經？〔《漢書》夏侯勝曰：士病不明經。
苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕
臣雲頓首頓首！死罪死罪！夫銓衡之重，關諸隆替，〔陸機《顧譚誄》曰：
遷吏部尚書，才長於銓衡，而綜核人物。〕遠惟則哲，在帝猶難。〔《尚書》，
咎繇曰：在知人。禹曰：鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。〕漢魏已降，
達識繼軌，雅俗所歸，惟稱許郭。〔《孫綽子》，或問雅俗，曰：判風流正位，
分涇渭殊流。雅鄭異調，題帖分明，標榜可觀，斯謂之雅俗矣。范曄《後漢書》
曰：郭泰，字林宗，性明知人，好獎訓士類，其獎拔士人，皆如所鑒。又曰：許
劭，字子將，少峻名節，好獎人倫，多所賞識，故天下言拔士者，鹹稱許郭。〕
拔十得五，尚曰比肩。〔習鑿齒《襄陽耆舊傳記》曰：龐統為郡功曹，性好人倫，
每所稱述，多過其中。時人怪問之，統曰：方欲興長道業，不美其談，即聲名不
足慕企，即為善者少。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志自厲，
不亦可乎？《戰國策》曰：淳于髡一日而見七人。宣王曰：寡人聞千里一士，是
比肩而至也。今子一朝而見七人，不亦眾乎？〕其餘得失未聞，偶察童幼，天機
暫發，顧無足算。〔《魏志》曰：王脩識高柔於弱冠，異王基於童幼。天機，已
見文賦。《論語》曰：斗筲之人，何足算也！〕在魏則毛玠公方，居晉則山濤識
量。〔《魏志》曰：毛玠，字孝先，陳留人也，為尚書僕射，典選舉。《先賢行
狀》曰：玠雅量公正。《魏氏春秋》曰：山濤為選曹郎，遷尚書。〕以臣況之，
一何遼落？〔《世說》袁彥伯曰：江山遼落，居然有萬里勢。〕齊季陵遲，官方
淆亂，〔《毛詩序》曰：禮義陵遲。《莊子》曰：是非之途，森然淆亂。〕鴻都
不綱，西園成市，〔華嶠《後漢書》曰：元和元年置鴻都門學，其諸生皆敕州郡
三公舉用辟召。或出為刺史太守，入為尚書、侍中。乃有封侯賜爵者。士君子皆
恥與為列焉。《漢記》曰：靈帝即位，太后臨朝，於西園賣官，自關內侯以下入
錢各有差。〕金章有盈笥之談，華貂深不足之嘆！〔金章、盈笥，未詳。虞預
《晉錄》曰：趙王倫篡位，時侍中常侍九十七人。每朝，小人滿庭，貂蟬半座。
時人謠曰：貂不足，狗尾續。〕草創惟始，義存改作，恭己南面，責成斯在，
〔《論語》子曰：舜夫何為哉？恭己正南面而已。《淮南子》曰：人主之術，責
成而不勞。〕豈宜妄加寵私，以乏王事？附蟬之飾，空成寵章，〔董巴《輿服志》
曰：侍中中常侍，冠武弁大冠，加金鐺附蟬為文。〕求之公私，授受交失。
近世侯者，功緒參差，或足食關中，或成軍河內，〔《漢書》曰：蕭何以丞
相留收巴蜀，使給軍食。漢王擊楚，何守關中，後為酇侯。范曄《後漢書》曰：
上拜寇恂河內太守。上謂恂曰：河內完富，吾將因是而起。昔高祖留蕭何鎮關中，
今吾委公以河內。後封雍奴侯。〕或制勝帷幄，或門人加親，〔《漢書》高祖曰：
夫運籌於帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房，可封留侯。《東觀漢記》曰：
拜前將軍鄧禹為大司徒。制曰：孔子曰：自吾有回也，門人日以親。封禹為酇侯。〕
或與時抑揚，或隱若敵國。〔班固《漢書》叔孫通述曰：叔孫奉常，與時抑揚，
稅介免胄，禮義是創，通為稷嗣君也。《東觀漢記》曰：吳漢自初從征伐，兵有
不利，軍營不如意。漢常獨繕檠弓戟，上時令人視吳公何為？還言方作攻具。上
曰：差強人意，隱若一敵國矣。封漢廣平侯。〕或策定禁中，或功成野戰，〔
《東觀漢記》曰：殤帝崩，惟安帝宜承大統。車騎將軍鄧騭定策禁中，封騭為上
蔡侯。《漢書》鄂千秋曰：曹參有野戰略地之功，此特一時之事。又曰：賜參爵
列侯，食邑平陽。〕或盛德如卓茂，或師道如桓榮，〔《東觀漢記》曰：卓茂，
字子容，南陽人也。《漢官儀注》曰：世祖中興，特擢盛德。南陽卓茂為太傅，
封宣德侯。《東觀漢記》曰：桓榮，字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱
文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯。〕或四姓侍祠，已無足紀，〔應劭《漢官典職》
曰：四姓侍祠侯。《顏氏家訓》曰：漢明帝時，外戚有樊氏、郭氏、陰氏、馬氏，
是為四姓，謂之小侯者。或以侍祠非列侯，故曰小侯。〕五侯外戚，且非舊章。
〔《漢書》曰：成帝昔封舅王譚、王立、王根、王逢時、王商為列侯，五人同日
封，故世謂之五侯。〕而臣之所附，惟在恩澤。〔《漢書·恩澤侯表》曰：公孫
弘自海瀕而登宰相，寵以列侯之爵。既義異疇庸，實榮乖儒者，陸機《高祖功臣
頌》曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。〕雖小人貪幸，豈獨無心？
臣本自諸生，家承素業，〔《東觀漢記》相者謂班超曰：祭酒，布衣諸生耳。
董仲舒不遇賦曰：若不反身於素業，莫隨世而轉輪。〕門無富貴，易農而仕。
〔東方朔戒子書曰：飽食安步，以仕易農。〕乃祖玄平，道風秀世，〔《晉中興
書》曰：范汪，字玄平，善言玄理，為吏部郎，徙吏部尚書，徐、兗二州刺史。〕
爰在中興，儀刑多士，〔中興謂，元帝也。〕位裁元凱，任止牧伯。〔尚書，即
古元凱也。刺史，即古牧伯也。《左傳》太史克曰：昔高陽氏有才子八人，蒼舒、
隤敳、檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，謂之八凱。高辛氏有才子八人，
伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，謂之八元。〕高祖少連，
夙秉高尚，〔王僧孺范氏譜曰：汪生少連。〕所富者義，所乏者時。〔富義，謂
段乾木，已見《魏都賦》。《漢書》文帝曰：惜李廣不逢時。〕薄宦東朝，謝病
下邑，〔王僧孺《范氏譜》曰：少連，太子舍人，餘杭令。〕先志不忘，愚臣是
庶。且去歲冬初，國學之老博士耳，今茲首夏，將亞冢司。〔劉璠《梁典》曰：
齊永元初，云為廣州刺史，因廢家居，久之，為國子博士。《梁書》曰：天監元
年，雲遷散騎常侍吏部尚書。〕雖千秋之一日九遷，荀爽之十旬遠至，〔《東觀
漢記》，馬援《與楊廣書》曰：車丞相高寢郎，一月九遷為丞相者。知武帝恨誅
衛太子，上書訟之。然日當為月字之誤也。范曄《後漢書》：荀爽，字慈明，獻
帝即位。董卓輔政，徵爽，爽欲遁，吏持之急。不得去，因復就拜平原相。行至
宛陵，復追為光祿勛，視事三日，進拜司空，爽自被徵命，及登台司，九十五日。〕
方之微臣，未為速達。臣雖無識，惟利是視，至於虧名損實，為國為身，〔尚書，
伊尹曰：臣為上為德，為下為民。〕知其不可，不敢妄冒。
陛下不棄菅蒯，愛同絲麻，〔《左氏傳》君子曰：《詩》云：雖有絲麻，無
棄菅蒯。雖有姬姜，無葉憔悴。〕倘平生之言，猶在聽覽，宿心素志，無復貳辭。
〔嵇康《幽憤詩》曰：內負宿心。王隱《晉書》甄彬奏曰：不宜違人之素志。〕
矜臣所乞，特回寵命，則彝章載穆，微物知免。臣今在假，不容詣省，不任荷懼
之至，謹奉表以聞。臣雲誠惶以下。
【為蕭揚州薦士表】
〔蕭子顯《齊書》曰：始安王遙光為揚州刺史。劉璠《梁典》曰：齊建武初，
有詔舉士，始安王表薦琅邪王暕及王僧孺。〕
※任彥昇
臣王言：臣聞，求賢暫勞，垂拱永逸，〔《呂氏春秋》曰：賢主勞於求人，
而佚於治事。〕方之疏壤，取類導川。〔《孟子》曰：舜使禹疏九河，禹掘地而
注之海。《國語》太子晉曰：伯禹疏川導滯。〕伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，
〔《老子》曰：大象無形，道隱無名。河上公注曰：道潛隱，使人無能指名也。
《大戴禮》，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩聽也。
絻，古冕字。絖，古纊字，音義並同。《莊子》曰：聖人治天子，為符璽
以信之。〕六飛同塵，五讓高世。〔《漢書》爰盎謂文帝曰：陛下有高世之行三：
陛下從代乘六乘傳，馳不測之淵，雖賁育之勇。不及陛下。陛下至代邸，西向讓
天子者三，南向讓者再。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。又曰：
今陛下騁六飛、馳不測。《老子》曰：和其光而同其塵。〕白駒空谷，振鷺在庭，
〔白駒，已見桓元子《薦譙元彥表》。《毛詩》曰：振鷺于飛，乾彼西雍。我客
戾止，亦有斯容。〕猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。〔司馬遷書曰：仆之先人，文史
星曆，近乎卜祝之間。《易》曰：君子藏器於身，待時而動。《鶡冠子》曰：伊
伊酒保，太公屠牛，海內荒亂，立為世師。〕物色關下，委裘河上，〔《列仙傳》
曰：關令尹喜內學，老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子。
《晏子》曰：治天下若委裘，用賢委裘之實，桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此
之謂委裘。然委裘，謂用賢也。《神仙傳》曰：河上公，莫知其姓名也，嘗讀老
子《道德經》，漢孝文帝駕從而詣之。〕非取制於一狐，諒求味於兼采。〔王褒
《講德論》曰：千金之裘，非一狐之腋。張璠《易注序》曰：蜜蜂以兼採為味。〕
五聲倦響，九工是詢，〔《鬻子》曰：昔者大禹治天下，以五聲聽治。九工，已
見王元長《策秀才文》。〕寢議廟堂，借聽輿皂。〔《說苑》晉東郭氏曰：肉食
者失計於廟堂，藿食得不肝腦塗地。班固《漢書·匈奴贊》曰：漢興，忠言嘉謀
之臣，相與議事於廟堂之上。《左氏傳》曰：晉侯聽輿人之誦。輿皂，已見《射
雉賦》。〕臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼幸路絕。〔《鄧析子》
曰：循名責實，君之事也。奉法宣令，臣之職也。徼倖，已見李令伯表。〕勢
門上品，猶當格以清談，〔《說苑》晏子曰：陂池之魚，入於勢門。謝靈運《宋
書》序曰：下品無高門，上品無賤族。王隱《晉書》曰：祖約清談平裁，老而不
倦。〕英俊下僚，不可限以位貌。〔左太沖《詠史詩》曰：世胄躡高位，英俊沈
下僚。〕
竊見秘書丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦，七葉重光，海內冠冕。〔
《梁書》曰：儉子暕，字思晦。何之元《梁典》曰：侍中領右驍騎王騫，字思
晦，太尉文憲公長子也。左僕射王暕，字思寂，文憲公次子也。王筠為騫碑亦
云：騫，字思晦。據此及《梁書》，明《梁典》及《碑誤》也。《晉中興書》曰：
王祥弟覽，覽生導，導生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約《宋書》曰：王僧綽，曇
首長子，遇害，子儉嗣也。《尚書》曰：宣重光。《晉中興書》：庾冰疏曰：臣
因循家寵，冠冕當世。〕神清氣茂，允迪中和。〔《淮南子》曰：神清者，嗜欲
不能亂。蔡洪《張錡狀》曰：錡資氣早茂，才幹足任。《尚書》曰：允迪厥德。
《禮》曰：以樂德教國子，中和祇庸孝友。〕叔寶理遣之談，彥輔名教之樂。
〔臧榮緒《晉書》曰：衛玠，字叔寶。好言玄理，拜太子洗馬。常以人有不及，
可以情恕，非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。《世說》曰：王平子、
胡母彥國諸人，昔以放任為達，或去衣裸體。《樂廣》曰：名教中自有樂地，何
為乃爾。〕故以暉映先達，領袖後進。〔孫盛《晉陽秋》曰：裴秀有風操，十餘
歲，時人為之語曰：後進領袖有裴秀。〕居無塵雜，家有賜書，〔韋昭《吳書》
曰：劉基不妄交遊，門無雜賓。《漢書》曰：班彪幼與兄嗣共遊學，家有賜書，
好古之士，自遠方至。〕辭賦清新，屬言玄遠，〔陸機《陸雲別傳》曰：雲亦善
屬文，清新不及機，而口辯持論過之。臧榮緒《晉書》曰：阮籍雖放誕，不拘禮
教，然發言玄遠。〕室邇人曠，物疏道親。〔《毛詩》曰：其室則邇，其人甚遠。
《尹文子》曰：處名位，雖不肖，不患物不親己。在貧賤，不患物不疏己。親疏
系乎勢利，不系乎不肖與仁賢也。〕養素丘園，台階虛位，〔養素，已見《謝宣
遠送孔令詩》。〕庠序公朝，萬夫傾望。〔《孟子》曰：夏曰秋，殷曰序，周曰
庠，學則三代共之。曹植《求通親親表》曰：執政不廢於公朝。〕豈徒荀令可想，
李公不亡而已哉？〔臧榮緒《晉書》曰：荀顗，字景倩，潁陽人也。魏太尉彧之
第六子。黃初末，除中郎。高祖輔政，見顗，異之曰：顗，令君之子也，近見袁
侃，亦曜卿之子也。皆有父風。范曄《後漢書》曰：李固，字子堅，漢中郡南鄭
人。司徒郃之子，少好學，四方有志之士，多慕其風而來學。京師鹹嘆曰：是復
為李公矣。〕
前晉安郡侯官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺。理尚棲約，思致恬敏。
〔劉璠《梁典》曰：王僧孺，字僧孺，東海郯人。六歲解屬文，梁興，除鎮軍記
室，稍遷蘭陵太守，卒於諮議。〕既筆耕為養，亦傭書成學，〔《東觀漢記》曰：
班超家貧，為官傭寫書，投筆嘆曰：丈夫獨不效傅介子，立功絕域之地以封侯，
安久筆耕乎？《東觀漢記》耕或為研。范曄《漢書》曰：班超為官傭書以供養。
吳志曰：闞澤，字德潤，會稽人。家世農夫，至澤好學，無以資，常為人傭書，
以供紙筆。所寫既畢，誦讀亦遍。〕至乃集螢映雪，編蒲緝柳，〔檀道鸞《晉陽
春秋》曰：車胤，字武子，學而不倦，貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火，以
夜繼日焉。《孫氏世錄》曰：孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。《漢書》
曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。《楚國先賢傳》曰：孫敬到洛，在太學
左右一小屋安止母，然後入學。編楊柳簡以為經。〕先言往行，人物雅俗。〔
《易》曰：君子多識前言往行，以畜其德。《孫綽子》，或問人物，曰：察虛實，
審真偽，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。雅俗，已見《范雲讓表》。〕甘泉
遺儀，南宮故事，〔胡廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。長安時，
出祠天於甘泉用之名曰甘泉鹵簿。范曄《後漢書》曰：鄭弘為尚書令，弘前後所
陳有補益，著之南宮，以為故事。〕畫地成圖，抵掌可述。〔《漢書》：張安世
子千秋，為中郎將，將兵擊烏桓，還謁大將軍霍光，問戰鬥方略，山川形勢，千
秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。《戰國策》曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。〕
豈直鼮鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。〔摯虞《三輔決錄》注曰：竇攸舉
孝廉，為郎。世祖大會靈台，得鼠如豹文，熒熒光澤。世祖異之，以問群臣，莫
能知者。攸對曰：鼮鼠也。詔問何以知之，攸對曰：見《爾雅》。詔案秘書，
如攸言。賜帛百匹。張騭《文士傳》曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科斗書，
人莫能識。張華以問束晰，晰曰：此明帝顯節陵策文。驗校果然。朝廷士庶，皆
服其博識。〕暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在，〔班固《漢
書·董仲舒述》曰：讜言訪對，為世純孺。《太玄經》曰：爰質所疑。宋衷曰：
質，問也。〕並東序之秘寶，瑚璉之茂器。〔《書》曰：大玉、夷玉、天球、河
圖在東序。《典引》曰：御東序之秘寶。《論語》子貢問曰：賜也何如？子曰：
汝器也。曰：何器也？曰：瑚、璉也。〕誠言以人廢，而才實世資。〔《論語》
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。《解嘲》曰：鄒衍頡頑，而取世資。班固
《漢書·翟方進述》曰：用合時宜，器周世資。〕臨表悚戰，猶懼未允，不任下
情云云。
【為褚諮議蓁讓代兄襲封表】
〔蕭子顯《齊書》曰：褚蓁，字茂緒，為義興太守，改封巴東郡。表讓封賁
子霽，詔許之，官至前將軍，卒。然此表與集詳略不同，疑是藁本，辭多冗長。〕
※任彥昇
臣蓁言：昨被司徒符，仰稱詔旨，許臣兄賁所請，以臣襲封南康郡公。臣門
籍勛蔭，光錫土宇。臣賁世載承家，允膺長德，〔蕭子顯《齊書》曰：褚淵長子
賁，字蔚先，官曆散騎常侍。上表稱疾，讓封與弟蓁。《國語》曰：祭公謀父曰：
奕世載德。韋昭曰：載，成也。《易》曰：開國承家，小人勿用。《左氏傳》，
王子朝曰：王后無嫡，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。〕而深鑒止足，脫屣千
乘。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《吳都賦》曰：輕脫屣於千乘。〕遂
乃遠謬推恩，近萃庸薄，能以國讓，弘義有歸，〔《左氏傳》公子魚曰：能以國
讓，仁孰大焉。〕匹夫難奪，守以勿貳。昔武始迫家臣之策，陵陽感鮑生之言，
張以誠請，丁為理屈。〔《東觀漢記》曰：張純，字伯仁，建武初先詣闕，封武
始侯。子奮，字稚通，兄根，常被病。純病困，敕家丞翕：司空無功，爵不當傳
嗣。純薨，大行移書問嗣，翕上書奪詔封奮。奮上書曰：根不病，哀臣小稱病，
今翕移臣。又曰：丁綝為陵陽侯，薨。長子鴻，字季公，讓位於弟盛，逃去。鴻
初與九江鮑駿友善，及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿，駿乃止讓之曰：今子以
兄弟私恩，而絕父不滅之基，可謂智乎？鴻感悟垂涕，乃還就國。〕且先臣以大
宗絕緒，命臣出纂傍統。〔《禮記》曰：繼別為宗。鄭玄曰：別子之嫡也，族人
尊之，謂之大宗，是宗子也。〕稟承在昔，理絕終天。〔天道無終，而雲終天，
永訣之辭也。徐廣《赴謝車騎葬還詩》曰：潛壙既掩扉，終天隔幽壤。潘岳
《哀永逝》曰：今奈何兮一舉，邈終天而子不反。〕永惟情事，觸目崩殞。若使
賁高延陵之風，臣忘子臧之節，〔《左傳》曰：吳子諸樊既除喪，將立季札。辭
曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂不為也，以
成曹君。君子曰：能守節。君義嗣也，誰敢奸君，有國，非吾節也。札雖不才，
願附於子臧之節。〕是廢德舉，豈曰能賢？〔《左氏傳》曰：宋公疾，召大司馬
孔父而屬殤公焉。對曰：群臣願奉馮也。公曰：先君以寡人為賢，使主社稷，若
棄德不讓，是廢先君之舉，豈曰能賢？〕陛下察其丹款，特賜停絕。〔丹款，已
見《庾元規表》。〕不然。投身草澤，苟遂愚誠耳。〔謝承《後漢書》曰：朱寵
隱身草澤。〕不勝丹慊之至。謹詣闕拜表以聞，臣誠惶誠恐以下。
【為范始興作求立太宰碑表】
〔吳均《齊春秋》曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃鉞太宰。蕭
子顯《齊書》曰：建武中，故吏范雲上表為子良立碑，事不行。〕
※任彥昇
臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，〔《尚書》曰：彰善癉惡，樹之風聲。
應璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。〕既絕故老之口，必資不刊之書。
〔《西征賦》曰：兆惟奉明，邑號千人。訊諸故老，造自帝詢。杜預《傳序》曰：
左丘明受經於仲尼，以為經者，不刊之書也。〕而藏諸名山，則陵谷遷貿；〔司
馬遷書曰：仆誠以著此書，藏諸名山。《毛詩》曰：高岸為谷，深谷為陵。〕府
之延閣，則青編落簡。〔劉歆《七略》曰：孝武皇帝敕丞相公孫弘，廣開獻書之
路。百年之間，書積如山，故內則延閣廣內秘書之府。又曰：尚書有青絲編目錄。〕
然則配天之跡，存乎泗水之上；〔《漢書·平紀》曰：郊祀高祖以配天。酈善長
《水經注》曰：泗水南有泗水亭，漢高祖廟前有碑，延熹十年立。〕素王之道，
紀於沂川之側。〔《家語》南宮敬叔曰：孔子生於衰周，贊明易道以為法，或者
天將欲素王之乎？何其盛也？沂水南有孔子舊廟，漢魏以來列七碑，二碑無字。〕
由是崇師之義，擬跡於西河；〔《禮記》曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，
退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。《七略》曰：西河燕、趙之間。〕
尊主之情，致之於堯禹。〔尊主，謂伊尹也，恥其君不如堯舜。已見曹子建《通
親親表》。禹亦聖帝，故連言之。〕故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；〔《東觀漢記》
曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。《荊州圖》曰：陰令劉喜，
魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。〕君長一城，亦盡刊刻之美。〔陳實《別傳》
曰：實卒，蔡邕為立碑刻銘，然實為太丘宰，故曰一城也。〕況乎甄陶周召，孕
育伊顏？〔周公，召公，伊尹，顏回也。《典引》曰：孕虞育夏，甄殷陶周。〕
故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷，〔《漢書》：文帝即位，
絳侯為丞相。爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：絳侯所謂功臣，非
社稷臣。社稷臣主存與存，主亡與亡。如淳曰：人主在時，與共治，不以主亡而
不行其政令也。〕嚴天配帝，則周公其人。〔《孝經》子曰：孝莫大於嚴父，嚴
父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配
上帝。〕體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。〔《尚書》曰：
爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內。《公羊傳》曰：大夫出境，有可以安社稷利國
家者，則專之可也。《左氏傳》曰：子產曰：苟利社稷，死生以之。〕五教以倫，
百揆時序。〔《尚書》，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。又曰：納於百
揆，百揆時序。〕若夫一言一行，盛德之風。〔《孟子》曰：舜聞一善言，見一
善行，若決江河，沛然莫之能御也。《易》云：日新之謂盛德。〕琴書藝業，述
作之茂。〔《漢書》曰：鄭敬，字次都，琴書自樂。《禮記》曰：作者之謂聖，
述者之謂明。明聖者，述作之謂也。〕道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉！
〔《周易》曰：智周萬物，而道濟天下。《東觀漢記》曰：上嘗問東平王蒼曰：
在家何業最樂？蒼對曰：為善最樂。上嗟嘆之。《論語》曰：齊景公有馬千駟，
死之日，民無德而稱焉。〕
人之雲亡，忽移歲序。〔《詩》曰：人之雲亡，邦國殄瘁。〕鴟鴞東徙，松
檟成行。〔言成王未知周公之意，類鬱林之嫌子良。而周公有居攝之情，由子
良有代宗之議，故假鴟鴞以喻焉。吳均《齊春秋》曰：鬱林王即位，子良謝疾不
視事，帝嫌之。又潘敞以仗防之，子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。
《毛詩序》曰：鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，乃作詩以遺王，名之曰
《鴟鴞》焉。《說苑》曰：梟與鳩相遇，鳩曰：子安之。梟曰：我將東徙。鳩曰：
何？梟曰：西方之人，皆惡我聲。鳩曰：子鳴。於是鳴。鳩曰：子改鳴則可，不
改子鳴，雖東徙猶惡子也。《左傳》伍子胥曰：樹吾墓檟。〕六府臣僚，三藩
士女，〔蕭子顯《齊書》曰：子良為輔國將軍、征虜將軍、竟陵王、鎮北將軍、
征北將軍、護軍將軍，斯謂六府。子良又為會稽太守、南徐州刺史、又南兗州刺
史，斯謂之三藩也。〕人蓄油素，家懷鉛筆，〔油素，已見《吳都賦》。葛龔與
梁相箋曰：曹褒寢懷鉛筆，行誦文書。〕瞻彼景山，徒然望慕。〔景山，謂墳也。
《毛詩》曰：陟彼景山。劉楨《贈五官中郎將詩》曰：望慕結不解。〕昔晉氏初
禁立碑，〔《晉令》曰：諸葬者，不得作祠堂碑石獸。〕魏舒之亡，亦從班列。
而阮略既泯，故首冒嚴科，為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。〔《陳留志》曰：
阮略，字德規，為齊國內史，為政表賢黜惡，化風大行。卒於郡，齊人慾為立碑。
時官制嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後
詣闕待罪。朝廷聞之，尤嘆其惠。〕至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。
〔如仁微管，並見上傅季友《修張良教》。〕故太宰淵，丞相嶷，親賢並軌，即
為成規。〔褚淵碑，即王儉所制。蕭子顯《齊書》曰：豫章文獻王嶷，字宣儼，
薨贈丞相。南陽樂藹為建立碑。第二子恪，託沈約及孔稚珪為文。〕乞依二公前
例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。
〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？
《戰國策》顏蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵採者，罪死
不赦。《東觀漢記》和帝詔曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長陵東門，見二臣
之隴，感焉。〕
臣里閭孤賤，才無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，〔范曄《後漢書》曰：
建武中，禁網尚寬，諸王既長，各招引賓客。〕策名委質，忽焉二紀。〔《左氏
傳》狐突曰：策名委質，其二乃辟。〕慮先犬馬，厚恩不答。〔《列女傳》曰：
梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。虞貞節曰：人受命於天而命長，
犬馬受命於天而命短。妾之夫反先犬馬死矣。〕而弊帷毀盡，未蓐螻蟻，〔《禮
記》仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，為埋馬也。弊盡不棄，為埋狗也。《戰國策》
安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐螻蟻。延叔堅《戰國策論》曰：為王先，
用填黃泉，為王作蓐，以御螻蟻。〕珠襦玉匣，遽飾幽泉。〔《西京雜記》曰：
漢帝及諸侯王送死，皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷，皆鏤為蛟龍鸞鳳龜龍
之形，所謂交龍玉匣。〕陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。
〔南浦迎喪，北陵送葬。〕既曲逢前施，實仰覬後澤，倘驗杜預山頂之言，庶存
馬駿必拜之感。〔襄陽記曰：杜元凱好為身後名，常自言百年後必高岸為谷，深
谷為陵，作二碑，敘其平吳勛，一沈萬山下，一沈峴山下。謂參佐曰：何知後代
不在山頭乎？臧榮緒《晉書》曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也。都督雍涼
州諸軍事，後薨，民吏樹碑贊述德范。長老見碑，無不拜之，言其遺愛如此。〕
臨表悲懼，言不自宣，臣誠惶已下。