定勢第三十

夫情致異區,文變殊術,莫不因情立體,即體成勢也。勢者,乘利而為制也。
如機發矢直,澗曲湍回,自然之趣也。圓者規體,其勢也自轉;方者矩形,其勢
也自安:文章體勢,如斯而已。
是以模經為式者,自入典雅之懿;效《騷》命篇者,必歸艷逸之華;綜意淺
切者,類乏醞藉;斷辭辨約者,率乖繁縟:譬激水不漪,槁木無陰,自然之勢也。
是以繪事圖色,文辭盡情,色糅而犬馬殊形,情交而雅俗異勢。熔范所擬,
各有司匠,雖無嚴郛,難得逾越。然淵乎文者,並總群勢;奇正雖反,必兼解以
俱通;剛柔雖殊,必隨時而適用。若愛典而惡華,則兼通之理偏,似夏人爭弓矢,
執一不可以獨射也;若雅鄭而共篇,則總一之勢離,是楚人鬻矛譽楯,兩難得而
俱售也。
是以括囊雜體,功在銓別,宮商朱紫,隨勢各配。章表奏議,則準的乎典雅;
賦頌歌詩,則羽儀乎清麗;符檄書移,則楷式於明斷;史論序注,則師範於覈要;
箴銘碑誄,則體制於宏深;連珠七辭,則從事於巧艷:此循體而成勢,隨變而立
功者也。雖復契會相參,節文互雜,譬五色之錦,各以本採為地矣。
桓譚稱:“文家各有所慕,或好浮華而不知實覈,或美眾多而不見要約。”
陳思亦云:“世之作者,或好煩文博採,深沉其旨者;或好離言辨白,分毫析厘
者;所習不同,所務各異。”言勢殊也。劉楨云:“文之體指實強弱,使其辭已
盡而勢有餘,天下一人耳,不可得也。”公幹所談,頗亦兼氣。然文之任勢,勢
有剛柔,不必壯言慷慨,乃稱勢也。又陸雲自稱:“往日論文,先辭而後情,尚
勢而不取悅澤,及張公論文,則欲宗其言。”夫情固先辭,勢實須澤,可謂先迷
後能從善矣。
自近代辭人,率好詭巧,原其為體,訛勢所變,厭黷舊事,故穿鑿取新,察
其訛意,似難而實無他術也,反正而已。故文反正為乏,辭反正為奇。效奇之法,
必顛倒文句,上字而抑下,中辭而出外,回互不常,則新色耳。
夫通衢夷坦,而多行捷徑者,趨近故也;正文明白,而常務反言者,適俗故
也。然密會者以意新得巧,苟異者以失體成怪。舊練之才,則執正以馭奇;新學
之銳,則逐奇而失正;勢流不反,則文體遂弊。秉茲情術,可無思耶!
贊曰:形生勢成,始末相承。湍回似規,矢激如繩。
因利騁節,情采自凝。枉轡學步,力止襄陵。
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