卷五十 居士集卷五十

◎祭文十七首
【祭資政范公文〈皇祐四年〉】
月日，廬陵歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭於故資政殿學士、尚書戶部侍朗
范文正公之靈曰：
嗚呼公乎！學古居今，持方人圓。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公
好訐；公曰彼善，謂公樹朋。公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。讒人
之言，其何可聽！先事而斥，群議眾排。有事而思，雖仇謂材。毀不吾傷，譽不
吾喜。進退有儀，夷行險止。
嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒？讒人豈多，公志不舒？善不勝惡，豈其然
乎？成難毀易，理又然歟？
嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破鷇，披折傍枝。害一損百，人誰不
罹？誰為黨論，是不仁哉！
嗚呼公乎！易名謚行，君子之榮。生也何毀，歿也何稱？好死惡生，殆非人
情。豈其生有所嫉，而死無所爭？自公雲亡，謗不待辨。愈久愈明，由今可見。
始屈終伸，公其無恨。寫懷平生，寓此薄奠。
【祭程相公文〈至和三年〉】
維至和三年歲次丙申月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭於故太師相
國程公之靈。
嗚呼！公於時人，氣剛難合。予實後進，晚而相接。一笑之樂，淋漓酒卮。
十年再見，公老予衰。公遽如此，予存幾時？人生富貴，朝露之光。及其零落，
止益悲傷。惟可喜者，令名不忘。士窮閭巷，念不逢時；公位將相，韜能不施？
公居廟堂，有言諤諤。白首於外，愉愉其樂。酒酣氣振，猶見鋒鍔。惜也雖老，
神清志完。手書未復，訃已在門。昔者尊酒，歌歡笑謔；今而一觴，涕淚沾落。
死生忽焉，自古常然。撫棺為訣，夫復何言！尚饗！
【祭杜祁公文〈嘉祐二年〉】
維嘉祐二年三月日，具官歐陽修謹遣驅使官趙日宣，以清酌庶羞之奠，致祭
於故太子太師、贈司徒、侍中杜公之靈曰：
士之進顯於榮祿者，莫不欲安享於豐腴。公為輔弼，飲食起居如陋巷之士，
環堵之儒。他人不堪，公處愉愉。士之退老而歸休者，所以思自放於閒適。公居
於家，心在於國。思慮精深，言辭感激。或達旦不寐，或憂形於色，如在朝廷，
而有官責。
嗚呼！進不知富貴之為樂，退不忘天下以為心。故行於己者老益篤，而信於
人者久愈深。人之愛公，寧有厭已？壽胡不多，八十而止？自公之喪，道路嗟咨。
況於愚鄙，久辱公知。系官在朝，心往神馳。送不臨穴，哭不望帷。銜辭寫恨，
有涕漣洏。尚饗！
【祭吳尚書文〈嘉祐三年〉】
維嘉祐三年五月庚午朔，具官歐陽修謹遣驅使官田安之至於西京，以清酌庶
羞之奠，致祭於故留守、資政左丞、贈吏部尚書吳公之靈曰：
嗚呼公乎！余將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。士少勤
其身，以乾祿仕、敢名聲，初若可愛慕者眾也。既而得其所欲而怠，與迫於利害
而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，
察其志意，可謂偉然。而或離或合，不見幾時，遂至於衰病，與其俯仰旦暮之間
忽焉以死者，十常ba6*九也。
嗚呼公乎！所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。故每失一人，
未嘗不咨嗟殞泣，至於失聲而長號也。公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜
在朝廷以講國論。而久留於外，宜享壽考以為人望。而遽雲長逝，此搢紳大夫所
以聚吊於家，而交朋故舊莫不走哭於位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。尚饗！
【祭吳大資文〈嘉祐三年〉】
維年月日，具官修謹遣某人，以清酌庶羞之奠，致祭於資政侍郎吳公之靈曰：
惟公以孔、孟之學，晁、董之文，佐佑三朝，始終一節。顧惟庸繆，敢企光
塵？而金門玉堂，早接俊游之末；柴樞黃閣，晚陪國論之餘。雖出處之略同，在
進退而則異。余實衰病，久思返于田疇；公方盛年，宜復還於廊廟。豈期白首，
來哭素帷？飲釂百分，尚想平生之意氣；寫哀一奠，不知涕淚之縱橫。尚饗！
【祭梅聖俞文〈嘉祐五年〉】
維嘉祐五年歲次庚子七月丁亥朔九日乙未，具官歐陽修謹率具官呂某、劉某，
以清酌庶羞之奠，致祭於亡友聖俞之靈而言曰：
昔始見子，伊川之上，余仕方初，子年亦壯。讀書飲酒，握手相歡，談辯鋒
出，賢豪滿前。謂言仕宦，所至皆然，但當行樂，何有憂患？子去河南，余貶山
峽，三十年間，乖離會合。晚被選擢，濫官朝廷，薦子學舍，吟喔六經。余才過
分，可愧非榮；子雖窮厄，日有聲名。余狷而剛，中遭多難，氣血先耗，發須早
變。子心寬易，在險如夷，年實加我，其顏不衰。謂子仁人，自宜多壽；余譬膏
火，煎熬豈久？事今反此，理固難知，況於富貴，又可必期？念昔河南，同時一
輩，零落之餘，惟予子在。子又去我，餘存無幾。凡今之游，皆莫余先，紀行琢
辭，子宜餘責。送終恤孤，則有眾力，惟聲與淚，獨出余臆。尚饗！
【曾祖曾祖母祖祖母焚黃祭文〈嘉祐七年〉】
維嘉祐七年歲次壬寅某月朔日，曾孫具官修謹以清酌庶羞之奠，及太子少保、
太保、延安郡、榮國太夫人之告四通，告於曾祖太保、曾祖母太夫人之靈曰：
修以不肖之質，獲蒙祖考之餘休，享有爵祿。材薄任重，繆膺獎擢，踐更二
府。國有常典，命及其先。非惟優異丞弼之臣。蓋所以彰積善垂慶，其來有自，
而欲氵朁光閟德，發耀有時。俾為臣子者，退得伸孝於家，而進以盡忠於國。是
謂一施而兩得。此朝廷所以推仁廣恩，而為小子之幸也。敢不夙夜祗畏，竭其思
慮，勉其不逮，俾有樹立。冀不顛墜其家聲，以對揚天子之寵靈，以永賴祖考之
遺德。
官有職任，系身於朝，不得瞻望松楸，見執籩豆，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立
以告。〈祖、祖母同詞。〉
【皇考焚黃祭文】
男修謹以清酌庶羞之奠，告於皇考郎中之靈。修不肖，不能紹稟先訓，尚賴
余德遺休，不隕其世，得階仕進，荷國寵靈。欲報之恩，不知其所。幸天子以孝
治天下，凡列位於朝者，皆有追榮之典，俾其知所以有此爵祿者，皆有自來，而
退得伸其私志。故自上三見於郊，一開明堂以大享。其所推恩，自太子中允、尚
書工部兵部員外郎、兵部郎中告於第者四，今謹以告。惟是褒榮之意，則具載於
訓辭。尚饗！
【皇考太師祭文〈嘉祐七年〉】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及太常少卿、給事中、太子少師、太師告身
四通，告於皇考太師之靈曰：
修獲罪於天，幼罹孤苦，蒙賴積德積善之慶，不殞其躬，得從士大夫之列。
天子哀其祿不獲養，而寵及其親，曰非以為榮，俾以伸汝志，亦以示國家推仁廣
惠，不忘人之先也，有慶賜之恩，而又有官秩之寵。粵元年季秋，天子恭謝天地
於大慶，則有太常少卿之命。四年孟冬，祫享於廟，則有給事中之贈。五年冬十
有一月，修忝貳樞密，則有少師之錫。明年閏八月，承乏東府，則有太師之告。
而修官職有守，不得以時躬親即事。留君之命於家、不恭；不勉力於其親，不孝，
罪莫大焉。是以涕泣憂懼，不能自安，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。尚饗！
【皇妣太夫人祭文】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及平昌、滎陽郡太君、安定郡、永國太夫人
告身四通，告於皇妣太夫人之靈曰：
修有不孝之罪，不得躬親省視松楸者，於茲十年。無歲不請於朝，而訖不獲
報。遂以貪冒榮祿，留連歲時。獨幸天子仁恩，教人以孝，俾得龍及其親。故自
嘉祐之元殆今，凡四被追封之告，亦足以少慰烏鳥之心。而備官東府，任責至重，
不得退徇其私。有司所下告第之制，所以誕揚休命，寵褒幽顯者，不能躬自臨事，
則又以永負至慈罔極不報之恩。不勝悲慕哀愴之情，謹遣兄之子嗣立以告。尚饗！
【祭宋侍中文〈治平元年〉】
惟靈明誠敏識，清方粹直。由初考終，不變一德。忽然雲亡，天子之惻。富
於文章，玉質天葩。施之朝廟，炳耀光華。自茲而絕，學者之嗟。既文且賢，周
達善問。惟此不朽，有司之信。輀車其行，禮備哀榮。奠觴為訣，修等之誠。
尚饗！
【英宗皇帝靈駕發引祭文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未八月丁未朔八日甲寅，具官臣歐陽修伏睹大行皇帝靈駕
發引。臣以官守有職，不得攀號於道左，謹擇順天門外，恭陳薄奠，瞻望靈輿。
臣修西望泣血頓首死罪言曰：伏惟大行皇帝至仁至孝，本堯、舜之心；克儉克寬，
躬禹、湯之聖。德澤被物，威靈在天。今者因山為陵，卜萬世而協吉，同軌畢至，
無一人之後期。而臣受恩最深，報國無狀，不能秉翣持紼，以供賤事。而古人可
慕，有愧三良之殉身；罔極銜哀，但同百姓之喪考。尚知豺獺之薦，冀伸犬馬之
誠。臣無任號天摧絕哀慕感切之至。臣修西望泣血頓首死罪。謹言。
【祭石曼卿文〈治平四年〉】
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭至於太清，以清
酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死而復歸於無物者，暫聚之
形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢莫不皆然，而著在簡
冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而
埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝
而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢。但見牧童樵叟，歌
吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知
其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而
隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
【祭胡太傅文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未十一月乙亥朔某日，具官修謹以清酌庶羞之奠，致祭於
故太子太傅致仕胡公之靈。
自昔並游儒館，當世英豪，譬如花卉，先後零凋。惟公松柏，凜凜寒標。他
人磨礲，爭出圭角，公獨渾然，不見其璞，廊廟之器，誰能測度？晚登大用，
蔚有嘉言，予文之鄙，懼不能傳。三十年間，既親且舊。哭不及喪，行不送柩，
寫恨臨風，有懷莫究。尚饗！
【祭丁學士文〈治平四年〉】
嗚呼元珍！善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然耳。是故鄉人皆好，孔
子不然，惡於不善，然後為賢。子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。子
之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯
之而已。小人得志，暫快一時，要其得失，後世方知。受侮被謗，無如仲尼，巍
然袞冕，不祀桓魋。孟軻之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。是以君子，修
身而俟。擾擾奸愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟泯沒其誰記？是皆生則狐鼠，
死為狗彘。惟一賢之不幸，歷千載而猶傷，自古孰不有死？至今獨吊乎沅湘。彼
靈均之事業，初未見於南邦，使不遭罹於放斥，未必功顯而名彰。然則彼讒人之
致力。乃借譽而揄揚。
嗚呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊為此
言。寄哀一奠，有涕漣漣。尚饗！
【祭蔡端明文〈治平四年〉】
維年月日，具官修謹遣三班奉職指使李易攵，以清酌庶羞之奠，致祭於故端
明殿學士、尚書吏部侍郎蔡公君謨之靈曰：
嗚呼！盛必有衰而生必有死，物之常理也；生為可樂而死為可哀，人之常情
也。而又有不幸於其間者，宜其為恨於無窮也。自公之奮起徒步而名動京師，遂
登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業茂而譽望偉然。方公之輝華顯
赫之時，而其親享壽考康寧之福。夫得祿及親，人以為幸也，而公以榮名顯仕為
之養；彩衣而戲，昔以為孝也，而公以金章紫綬悅其顏。使天下為子者，莫不欲
其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂，可謂盛哉！及
其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病於苫塊之間，而愛子長而賢者遽又卒於其
前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路
之人聞之，皆為之出涕，況於親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之
最深者乎！
夫世之舉遠以為言者，不過曰四海。而閩負南海，齊臨東海，使修不得躬一
觴之奠，寫長慟之哀。此其為恨，又何涯哉？尚饗！
【祭劉給事文〈照寧元年〉】
維熙寧元年歲次戊申四月壬演朔十五日丙辰，具官修謹遣通引官行首龐簡，
以清酌庶羞之奠，致祭於亡友留台給事原甫之靈曰：
嗚呼！金百鍊以為鑑，而萬物不能遁其形。及為物蝕而蔽其光，頑然無異乎
瓦甓。然而一遇良工之藥，磨而瑩之，則可以見肝膽而數毛髮。蓋其可昏者光，
不可昏者性。其或廢而或用，由有幸與不幸。
若吾原甫者，敏學通於今古，精識造子幽微，乃百鍊之英，而萬事之鑑也。
一為末疾昏之，至使良醫不能措其術，百藥無所施其功。遂埋至寶，銜恨無窮！
此所以士夫驚呼，莫不為朝廷而痛惜。至於不知命者，皆有疑於造物之工，況相
知於道義，而久接於游從。念以身而莫贖，徒有淚而沾胸。尚饗！