外集卷下 表啟

○為文武百官請復尊號表六首（公正集中有《為京兆府請復尊號表》三，又
有《為耆老請復尊號表》二，皆在貞元十九年間，蓋為德宗復聖神文武之號作也。
其事已詳於正集之注，今又有表六，蓋在正集之表前作。）
臣等言：臣竊觀前代之盛，列辟之英，（司馬相如曰：歷選列辟，以迄於今。）
鹹保鴻名而崇明號，或配其德，或昭其功，蓋所以揚耿光，（《書》：以覲文王
之耿光，以揚武王之大烈。耿光，光明也。）彰淳懿而示遠也。其有暗然不耀，
後嗣何觀？（《左傳》：書而不法，後嗣何觀。）蔽而不揚，群臣之罪。伏惟皇
帝陛下由正統而臨祚，承聖緒而受圖，稟高明之姿於天，侔博厚之德於地。（
《禮記》：博厚配地，高明配天。）端教化之本，制刑禮之中，聲震八區，威加
六合。運玄造之化，靡有不通；成陰騭之功，莫之能測，是用光膺聖神文武之號。
（建中元年正月，群臣上尊號曰聖神文武皇帝。）其後雖逢厄運。（興元元年正
月，以朱泚之亂去尊號。）今睹昌期，誠我武之掃清，（《書》：我武惟揚。）
猶自咎而抑損，同罪己之義，（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。）明愛人
之仁。群臣等上順聖心，以成恭德，而退懷大懼，謂掩全功，五年於茲，（自興
元元年甲子，至貞元四年戊辰，為五年矣。）若墜冰谷。（貞元五年十月，百寮
請復尊號，不允。）方今百職皆理，庶績其凝，（《書·皋陶謨》。）人用鹹和，
（《書》：用鹹和於萬民。）俗惟丕變。陳師鞠旅，（兵法，二千五百人為師，
五百人為旅。）無犯塞之虞；畫界封疆，（一本，“封疆”在“畫界”上。）無
專地之患。四海寧一，萬類蕃滋，薄刑溢不冤之聲，（《漢書》：於定國為廷尉，
民自以為不冤。）逋賦蒙勿收之惠。（一本，“逋”作“通”。）西成有穰歲之
報，南極見壽星之祥，靈貺屢加，天恩允答。豈宜固為非薄，（菲薄，見孔明
《出師表》：不宜妄自菲薄。）以掩盛明？尊號之崇，原復如舊。況臣等親奉平
明之理，久蒙覆露之恩，恥德美之不彰，憂罪戾之將及。伏惟陛下復循舊典，俯
徇群情，誠天地神祇內外臣庶之所望也。臣等無任屏營悃懇之至。
○第二表
臣等言：臣等前詣朝堂上表，伏請復加尊號，奉被還旨，未遂懇誠，拳拳顒
顒，不勝大願。臣等伏以崇明號，昭盛德，爰自中古，實為上儀，以至於我祖宗，
莫不膺茲典禮。
伏惟皇帝陛下有廣運之德，弘照微之仁，燭幽以明，威遠以武。惠澤之被，
誠浹洽於八方；（浹，即協切。）英聲之揚，宜越軼於千古。（軼，徒結切。）
而乃久為抑損，以守謙恭，事有曠而不遵，禮有缺而未備。臣等又以為不私與己，
是謂至公。有美之而莫敢辭，有非之而莫敢隱，必推於物，而順於人。既以徇於
群心，又思葉於中典，此皆聖人之事也。且夫虛而失實，則誇耀而誣；質而不華，
則朴略而固。所以王度資於潤飾，（昭十二年《左傳》：思我王度，式如玉，式
如金。）帝者務於恢崇。將以法日月之昭明，配天地之廣大，（《易》：廣大配
天地。）聳遠方之觀聽，兼前代之規模。然後表其全功，謂之盡善。不可以方當
陛下臨位，群臣在庭，而使鴻名不彰，盛典猶闕。既無以光昭眾美，又無以丕承
舊儀，則臣等蒙恥於今，獲罪於後，實為大懼，敢忘盡規？尊號之崇，願從群議。
伏惟陛下俯回宸眷，察納愚誠，不惟臣等受恩，天下幸甚。無任區區懇迫之至。
謹昧死重詣朝堂，奉表固請以聞。臣等誠懇誠勤，頓首頓首，謹言。
○第三表
臣等言：前再上表，請加尊號，實以功德俱茂，典禮宜崇，然而不能鋪陳，
無以動寤，（《漢書》：動寤萬乘。）愚誠雖竭，天鑒未回。臣某等誠恐誠懼，
頓首頓首。
臣等謹按《bai6*虎通》曰：“號者，功之表也。”神農有教田事之勤，燧人有
興火食之利，伏羲正五始，（《bai6*虎通》云：正五行。”）祝融績三皇，（《白
虎通》曰：謂之祝融何？祝者，屬也。融者，續也。言能屬續三皇之道而行之，
故謂之祝融也。）人為之名，以美其事。其後帝王之盛，洎我祖宗之明，鹹因人
心而順古道，雖損益鹹異，而表功明德一也。臣等是以遵有國之令典，采上古之
遺文，察人心於謳謠，觀天意於符瑞，敢以為請，累表陳誠。曩者運丁艱難，時
或順動，陛下思成湯之罪己。（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。）念周宣
之側身，（《詩·雲漢》宣王遇災而懼，側身修行。）去徽號而不稱，垂炯戒而
自儆。（炯，古迥切。）應天以德，示人以恭，聞於蠻貊戎夷，告於天地宗廟。
是故鹹知陛下之志，慕義而歸仁；潛感陛下之誠，通靈而助順。今者君臣同德，
上下葉心，百職畢修，庶官以序，禮法明具，教化流行，方內歡康。天下寧一，
四人遵業，萬類樂生，嘉應休徵，神物靈貺，形於草木，著於星辰。而辭之以仁
壽未臻，至化猶郁，遂使德誠可紀，名號未崇。不告於明神，不示於殊俗，將何
以知陛下之戡難？將何以表陛下之致平？下無以威於四方，上無以報於九廟，其
不可一也。淳古之至化，邈而不追，烈祖之盛儀，廢而不續，（“續”，一作
“纘”，又一作“績”。）其不可二也。庶正群官，宗室支屬，西土耆長，太學
諸生，黃冠之倫，緇衣之侶，萬眾伏闕，彌旬織路。而乃不從人心，以違公議，
其不可三也。守謙恭卑讓之志，忽光大弘遠之圖，臣等誠雖至愚，以為大謬。伏
以常久之德，貞夫一也；（《易》：天下之動，貞夫一者也。）元始之義，善之
長也；（《易》：元者，善之長也。）並包覆露，天之大也；清淨玄默，道之妙
也。睿智之周物，不可以不稱夫聖也；妙算之無方，不可以不稱夫神也；行仁義，
修典法，歌詩頌，考文章，不可以不稱夫文也；卻戎狄，翦暴逆，邊兵之整，禁
衛以嚴，不可以不稱夫武也，而合於唐堯乃神乃武乃文之德。臣等謹稽之乾符，
葉於古典，侔德澤之廣，配功業之崇，昧冒萬死，伏請上尊號曰貞元大道聖神文
武皇帝。臣等竭其精誠，發於交感，無以回日，其能動天。無任屏營悃懇之至。
謹復詣朝堂，奉表固請以聞。臣某等誠惶誠恐，頓首頓首。
○第四表
臣等言：去年（貞元五年。）九月，三度詣闕上表，（即前所上三表。）請
復上尊號，悃懇雖竭，精誠莫通。又懼於累塵聖聽，是用中輟，大願未畢，群心
靡寧。臣某等誠勤誠懇，頓首頓首。
臣等生逢昌運，早列清朝，獲睹文明，繼跡聖俊。（“聖”，一作“賢”。）
亦嘗考前載於史氏，訪遺儀於禮官，至於保鴻名尊號之榮，昭茂功盛德之美，皆
烈祖之垂法，為累代之成規，子孫之所宜丕承，臣下之所宜崇奉。陛下纂聖緒而
臨下，遵令典以制中，則亦俯從公卿大夫之請，光膺聖神文武之號。間者陛下以
禍亂之故，特貶損以自儆，以從一時之宜，信為恭也。今乃欲遂變更而不復，以
廢先祖之典，則若專焉。豈陛下或未之思？然臣等實以為懼，雖欲行陛下之志，
奈先祖之典法何？
伏惟陛下因於憂勞，深自咎責，命祝史告於天地，陳圭幣祠於祖宗，布於群
臣，聞於兆庶。固能降開祐之福，致感悅之誠，鹹和以葉心，盡瘁而畢力。弼成
神造，康濟艱難，寇逆掃除，暴強擾順。侯衛奉守屏之職，夷狄為來庭之賓，兵
戎不興，邊鄙不聳，文軌同於四海，貢賦修於九州。至若時候將愆，必惟思而內
省；皇情微軫，遂交感而潛通。陰陽和而風雨時，年穀熟而財用足，休祥數見，
福應屢臻。此皆天地祖宗垂靈錫祉，以成陛下之志，明無不答不享之咎也。陛下
宜承天意，以悅神心，增修盛儀，再加明號，（“明”，一作“名”。）崇昭報
之禮，表恢復之功。而辭以仁壽未臻，至化猶郁，則若尚懷不足，以要天地祖宗，
雖有固讓之勤，而非重請之義。且夫號者其來尚矣，燧人、神農各旌其事，湯以
其武而曰武王，迨我祖宗崇尚古道，垂著新法。陛下獨為辭讓，以守謙沖，則皇
王將有愧於前，祖宗將不悅於後，而帝德是非之辯，固有所歸；國典異同之文，
後難以守。且陛下本為炯誡，（炯，古迥切，一作“鑒誡”。）以示敬恭，誠謙
德也。今以先王之道而不敢不法，烈祖之訓而不敢不承，又謙德之大也。若乃守
獨善而遺公議，執小讓而忽宏規，違臣庶之心，廢祖宗之典，乃所以失陛下之恭
德，又徒以掩陛下之全功。臣等雖誠至愚，竊所不取。輒敢征之國典，酌於經義，
取夫貞者事之乾，元者善之長，以配聖謨神化之盛，文德武功之崇，葉紀年之嘉
名，遵舊號之美稱，以如開元故事。謹冒萬死，請上尊號曰貞元聖神文武皇帝。
伏惟陛下沛然回慮，俯徇群情，然後聖德之光昭，玄功之茂著，後代得揚盛
美而鑒至清，是群臣之願也。不勝懇迫之至。謹奉表詣闕，固請以聞。臣等誠勤
誠懇，頓首頓首。
○第五表
臣頎等言：（頎，於頎。）臣等伏以尊號未復，累具陳請，（“具”，一作
“表”。）伏奉詔旨，固守謙恭。臣等上授天地神靈，次奉祖宗典法，列經義而
順古，因人心以從時。詞繁而不能陳明，誠竭而未蒙察納，德美盛而猶蔽，憲度
缺而莫修，罪戾是憂，冰炭交集。臣等誠惶誠恐，頓首頓首。
臣某等伏以先王之道，由大中而可久；近古之化，以彌文而益彰。然則守謹
而為恭，不如立中而垂法；表朴而略禮，不如文明而化光。況於文質異時，而國
家自有制度。豈直為一王之法？固以遇三代之文。其於規模，信為弘遠。陛下嗣
訓先祖，貽謀後聖，當踐修以纂承，寧變更而廢墜？臣等又伏讀詔書曰：“遐想
哲王，則自燧人、神農、殷湯之時，有其事也。”又曰：“欽若典訓，則自代宗、
肅宗、玄宗而上，有其儀也。”又曰：“所誡者滿，所尚者謙，守之以誠，期於
終始。”臣等以為，去鴻名而貶損，謙之始也；遵舊典而奉承，謙之終也。造次
而未嘗違於禮，守之以誠也；敬恭而無或陷於專，所誡者滿也。又曰：“虛美崇
飾，所不敢當。”伏惟皇帝陛下恤人之心，動天之德，致理之文教，戡難之武功，
著於頌聲，光於史氏。上有其實，無虛美之嫌；下盡其誠，非崇飾之偽。又曰：
“勉一乃心，共康庶政。”曩者公卿大夫侍御攜仆，（《書》：左右攜仆。攜仆
者，謂左右攜持器物之仆。）或從扞牧圉，（僖二十八年《左傳》：寧武子曰：
“不有行者，誰扞牧圉？”註：牛曰牧，馬曰圉。）或備持戈矛，蓋有同力之誠，
而無離德之間。今者四岳群後，九土庶邦，外自藩維，內及宗室，黃髮耆老，青
衿諸儒，或僉以同辭，或遠而抗疏，一心之效也。群材序進，百職交修，烽燧不
驚，兵戎以息，鑽鑿不用，獄訟以衰，六氣和而風雨時，五穀昌而倉廩實，庶政
之康也。誠由教化，以致雍熙，自當冠於皇王，寧復謝於堯、禹？宜加明號，以
表成功。陛下雖以為辭，臣等未知其說。
又伏奉詔旨，令臣等斷表。伏以君親一致，臣子一例，而《春秋》之義，不
以父命辭王父命，臣某等得遵先帝之典，以違陛下之詔。謹昧冒萬死，伏請復上
尊號如前。不勝惶懼懇迫之至。
○第六表（一本，以上六表在前集。）
臣頎等言：臣等今月七日所上表，昨十五日下詔旨，加辭讓愈固。臣等感謙
沖於盛德，而私有舊典隳廢之憂；懼煩瀆於聖聽，而內懷微誠懇迫之切。進退兢
惕，不知所措。臣某等誠惶誠恐，頓首頓首。
臣某等伏以為事貴舉其中，立名惡浮於實。（他本無為立二字。）得其中，
不宜變之而失正；有其實，不必避之以為恭。況於祖宗之矩儀，國家之典制，陛
下教尊道備，德博化光，辭取於貶損而自卑，朴略而太簡者也？昔漢宣帝謂元帝
曰：“我漢家亦自有制度。”（見《漢·元帝紀》。）諸葛孔明誡其主曰：“不
宜妄自非薄。”前史載之詳矣，幸陛下思之。臣等又以為執小讓之賢，不足以方
得宜合度之善；去鴻名之敬，不足以補變法改作之專。陛下行之，將何所守？伏
以高祖受其明命，歷代承以聖德，至陛下又有下武繼文重熙累盛之美，不可謂德
之不嗣也；躬上聖之姿，合至神之化，有戡禍亂、制夷狄之武，（一無“有”字。）
修禮樂、垂憲度之文，不可謂實之不孚也。比年以來，俗化斯厚，人少犯法，吏
無舞文，獄犴將空，梏拲不用，可謂人皆遷善，豈曰俗未勝殘？然若辭之，
所未寤也。況於尊號之美，陛下已受於初，去之即由於艱虞，復之宜因於康靖。
徒示其罰，不旌其功，何以知區宇之削平？何以知宗廟之興復？似非陛下之本意，
但自欲改先祖之遺儀耳。內之臣庶，跋履山川，思報主恩，誓雪國恥，亦欲攄其
宿憤，表其成勞。陛下猶掩鴻名，罔窮其事，則此等如有未盡，不以為歡。倘陛
下以自咎責之心，尚或未弭，則群臣不能匡輔之罪，（“匡”，一作“莊”。）
亦當未除。將何以蒙陛下之恩私？將何以受陛下之爵賞？君猶含垢，臣以偷榮，
群下之情，必深反側。又無以示於萬古，無以威於四夷，皆非遠圖，且乖大體。
臣等懷此數者，恨恨而不能自安，謹昧冒萬死，重違詔旨，伏請復上尊號，
以如前表。伏惟皇帝陛下思聿修無忝之言，（《詩》：無忝爾祖，聿修厥德。）
顧屈己從人之義，再膺大典，俯徇群心，因來月謁太清宮太廟，郊祀上帝，（貞
元六年十月，百僚請復尊號，上曰：“春夏亢旱，宿麥不登。朕精誠祈禱，獲降
甘雨。既致豐穰，告謝郊廟。倘因禋祀而受尊號，是有為為之。勿煩固請。”十
一月庚午，祀南郊。）遂以告祠，實臣等之至誠，實臣等之厚幸。不勝惶懼懇迫
之至。謹復詣朝堂，奉表固請以聞。
○及大會議戶部尚書班宏又請改所上尊號加奉道字故其文如後表（宏，衛州
汲人。貞元五年二月，自戶部侍郎遷本部尚書。）
伏以睿智之周物而靡不通，不可以不稱夫聖也；妙算之無方而莫能測，不可
以不稱夫神也；行仁義，修典法，歌詩頌，考文章，不可以不稱夫文也；攘卻戎
夷，戡翦暴逆，邊兵以整，禁衛以嚴，不可以不稱夫武也，而合於唐堯乃聖乃神
乃武乃文之德。博施不息，而萬物以生；推功不宰，而萬化以成，合於《書》之
“奉若天道”之義。臣等謹稽之乾符，葉於古典，侔德澤之廣，配功業之崇，昧
冒萬死，伏請上尊號曰聖神文武奉道皇帝。（此是改第三表。）
○及大會議國子祭酒韓洄請歷數近日征應祥瑞故又改其文如後表（貞元七年，
以韓洄為國子祭酒。）
又伏見陛下以今年四月以來，方當雩祭之修，而有旱備之請。才愆期而未害
於物，深軫念而將恤其人，氣潛通而交感以和，澤旋流而滂霈思遠。（“思”，
本作“斯”。）由是風雨時而霜雹不降，稼穡茂而蝗螟不生，農功以成，年穀大
熟。休祥數見，福應屢臻。仁木連理而垂陰，嘉禾同穎而挺秀。壽星舒景炎之盛，
芝草布葩英之重。白獐凝彩而雪暉，蒼烏取象於天色。將遍於郡國，相繼於歲時。
右具如表。
○為崔中丞賀平李懷光表（懷光謀反，貞元元年為其部將牛名俊斬首以獻，
則公之表，當是時作也。然公時年十三，不應有此文。中丞者，不詳其人矣。文
又闕不全雲。）
臣某言：伏奉某月日敕，逆賊李懷光輿台末人，（《方言》：南楚凡罵庸賤
曰台。）奚虜遺醜。（懷光，渤海靺鞨人，醜類也。）備聞兇險之行，頗有can6*暴
之名。陛下略其細微，假以符節，盡委朔方之地，（建中元年七月，以懷光為朔
方節度使。）猶分禁衛之兵。（二年五月，詔懷光率神策及朔方軍討李惟岳。）
不感殊私，乃懷異望。間者饋貢不入，王師問罪。尋令舉軍赴敵，而乃終歲無功。
（時馬燧、李抱真同討魏城未拔，朱滔、王武俊連兵救田悅。詔懷光統朔方兵一
萬三千同討悅。懷光勇而無謀，為滔等所敗。）洎駕幸近郊，（建中四年十月丁
末，車駕至鹹陽。戊申，幸奉天。）敕還舊鎮，將掃猾夏之盜，因解奉天之圍，
（十一月，懷光引兵敗朱泚兵於醴泉。泚聞之，懼，引兵歸長安，由是奉天之圍
解。）豈伊人謀，蓋是天意。陛下但嘉其排難，不省其由，列為上公，命作元帥，
及躡寇滑汭，頓軍鹹陽。（闕。）
○為裴令公舉裴冕表（大曆四年十二月戊戌，裴冕卒。八年，公始生，當無
此表。裴令公，蓋裴遵慶也。按《冕傳》云：大曆中，郭子儀言於代宗曰：“冕
首佐先帝，驅馳靈武，有社稷勛。程元振忌其賢，遂加誣罔，海內冤之。”與此
表合。然此表當為郭令公作，其云為裴令公，非也。又傳云：時元載秉政，冕早
所甄引，載德之。又貪其衰瘵，且下己，遂拜左僕射同中書門下平章事，不逾月
卒。據元載之誅，在大曆十二年，而柳生於大曆八年，是時方五歲，而此表文當
在載未誅之前，時公未生。或謂公集《先侍御府君神道表》雲，“汾陽王居朔方，
備禮延望”，恐此表乃其先人之作。然亦不可得而考。此決非公之文也明矣。）
臣某言：聞忠邪不可以並立，善惡不可以同道。吳任宰嚭而伍胥誅夷，（吳
王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰，嘗以報越為志。二年，悉精兵以伐越，敗越之
夫椒。越王勾踐使大夫種因太宰而行成。吳王將許之，伍子胥諫，不聽，遂zi6*殺，
吳王以鴟夷盛其屍，投之於江。嚭，普鄙切。）楚任靳尚而屈平放逐，（屈原，
名平，事楚懷王為三閭大夫。同列上官靳尚共毀譖之，王乃疏原，原既放逐，遂
投於汨羅江而死。）遠惟前事，孰不痛心！伏見澧州刺史裴冕忠肅，（一作“忠
肅明允”，一作“明允忠肅”。）道高德厚，匪躬無忌，有蹇諤之風。（《易》
曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。）道佐先帝，（道，一作首。）驅馳靈武，贊雲雷之
業，成社稷之勛。（至德元載，玄宗幸蜀，至益昌，遙詔太子充天下兵馬元帥，
以冕為御史中丞兼左庶子，為之副。是時冕為河西行軍司馬，授御史中丞，詔赴
朝廷，遇太子於平涼，具陳事勢，勸之朔方。七月，太子入靈武，冕與杜鴻漸、
崔漪等勸進。甲子，以定策功，以冕為中書侍郎平章事。）程元振忌其直方，遂
加誣構，投謫荒裔，天下稱冤。（寶應元年四月，肅宗崩，以冕為山陵使，冕以
倖臣李輔國權盛，將附之，乃表輔國親昵術士中書舍人劉烜充山陵判官。烜坐
法免，冕亦以議事與程元振相違，貶施州刺史，移澧州刺史。）空懷醜正之悲，
莫雪增嫌之恥。今奸邪屏退，聖政大明。（廣德元年十一月，削元振官爵，放歸
田裡。）百度惟貞，（諸本作“大度”，誤。）四門以穆。寰海之內，元元之人，
莫不延首德音，思聞至化。願特令追冕列在天朝，俾之端揆庶寮，平章百姓。處
詢謀之任，當燮理之權，必能協和萬邦，致君堯舜。臣位兼將相，職忝股肱，思
進賢傑，共熙帝載。（二年二月，以冕為右僕射兼御史大夫，充東都、河南、江
南、淮南諸路轉運使。）臣無任懇願之至。
○為武中丞謝賜新茶表（武元衡，字伯蒼，貞元二十年遷御史中丞。公時為
監察御史，乃其屬也。正集有為《武中丞謝賜櫻桃表》，此當次其後。）
臣某言：中使竇某至，奉宣旨，賜臣新茶一斤者。天睠忽臨，時珍俯及，
捧戴驚抃，以喜以惶。臣以無能，謬司邦憲。大明首出，（貞元二十一年正月，
德宗崩，順宗即位，《易》：首出庶物，萬國鹹寧。）得親仰於雲霄；渥澤遂行，
忽先沾於草木。況茲靈味，成自遐方，照臨而甲拆惟新，煦嫗而芬芳可襲，調六
氣而成美，扶萬壽以效珍。豈可賤微，膺此殊錫？銜恩敢同於嘗酒，滌慮方切於
飲冰。（《莊子》曰：朝受命而夕飲冰，我其內熱歟？）撫事循涯，隕越無地。
臣不任感戴欣抃之至。
○為裴中丞賀破東平表（元和十二年二月，李師道誅，東平盡平。時御史中
丞裴行立為桂管觀察使。）
臣某言：月日得進奏官狀報，逆賊李師道以某月日克就梟戮，率土臣子慶抃
無涯。臣聞負恩乾紀者，鬼得而誅；（《莊子》：為不善乎幽暗之中者，鬼得而
誅之。）犯順窮凶者，天奪其魄。（《左傳》：襄公二十九年，鄭伯有使公孫黑
如楚，辭曰：楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。伯有強使之，子晳怒，將伐伯
有氏，大夫和之。十二月，鄭大夫盟於伯有氏，裨諶曰：“善之代不善，天命也，
其焉辟？子產舉不逾等，則位班也；擇善而舉，則世隆也；天又除之，奪伯有魄。”）
不自妖孽，曷彰聖功？
伏惟陛下先天不違，與神合契，掩周宣中興之業，陋漢光再造之勛。靈旗四
臨，氛？皆散，凡在臣庶，盡睹昇平。伏以師道席父祖以作威，（大曆中，以李
正己為平盧、淄青節度使。傳其子納。師古，納次子。）苞海岳而專祿，恃東秦
十二之險，（漢高帝六年，田肯賀上曰：“秦形勝之國也，帶河阻山，縣隔千里，
持戟百萬，秦得百二焉。齊地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。
此東、西秦也。”百二者，謂秦地險固，二萬人足以當諸侯百萬人。十二者，謂
二十萬人，足當諸侯百萬人。言齊雖固，不如秦二萬乃當百萬人。）誘臨淄三七
之兵，（《史記》：蘇秦說齊宣王曰：臨淄之中七萬戶，不下戶三男子，三七二
十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒，固已二十一萬矣。）竊據一方，歲逾五紀。
朝宗之地，曠若外區；（《禹貢》：海岱為青州。青州東北據海，西南距岱也。
又云：海岱及淮為徐州。東至海，北至岱，南至淮也。以其淮海之所在，故曰朝
宗。此言東海為師道所據也。）封祀之山，隔成異域。（謂東封泰山也。在兗州。）
累聖垂德，曾未悛心。（《書》：惟受罔有悛心。悛，改也。）餘孽滔天，果聞
折首。（《易》：有嘉折首，獲匪其醜。）遂使雲亭有主，知玉牒之將封；（
《封禪書》：炎帝封秦山，禪云云。黃帝封泰山，禪亭亭。《後漢·志》曰：雲
雲、亭亭，皆泰山下小山也。《風俗通》曰：封泰山，封廣二丈，高九尺，下有
玉牒書。）遼海無虞，見石砮之已至。（《國語》：武王克商，通道於九夷八蠻，
使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢石砮，長尺有咫。砮，矢
鏃也，以石為之。砮，音奴。）此是陛下神籌獨得，（“籌”，一作“算”。）
廟略無遺，授任推盡力之威，縱舍有感心之化。金石可貫，龜筮必從，克成不戰
之功，遂洽無為之理。臣謬司戎旅，遠守方隅，愧無橫草之功，（漢終軍當發使
匈奴，軍自請曰：“軍無橫草之功。”師古曰：言行草中，使草偃臥，故曰橫草
也。）坐見覆盂之泰。（東方朔《客難》：連四海之外以為帶，安於覆盂。）抃
蹈歡慶，倍萬恆情。
○賀赦表（此謂順宗時。蓋當公之世，人主嗣位肆赦，惟順宗一人耳。又雲，
“謬當任用，職在藩維”，此必代桂、廣帥臣作。）
臣某伏奉某月日恩制，大赦天下。一人有慶，百度惟新，戴天履土，罔不欣
抃。某聞天地成功，施雨露而育物；帝王繼統，升日月以垂曜。群品資始，萬方
文明。
伏惟陛下嗣守鴻業，光膺駿命，淳化均於四序，大德合於二儀。保寧社稷，
光宅區宇，弘孝慈以御下，崇恭儉以垂休，恩覃溪洞，事冠千古。況乃順時布政，
乘春導和，敷作解之澤，宣在宥之典。九族既睦，四門廣辟。而又洗滌幽縶，雷
雨之施也；歸還流竄，羅網之釋也；移敘貶黜，覆載之仁也；蠲除逋債，政理之
源也；褒寵勛賢，激勸之方也。廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表
至公。元勛宿將，賞延子孫，庶尹卿士，榮周存歿，廣直言之路，啟進善之門，
德超虞、夏，道掩軒、頊。必將平一殊俗，發揮大猷，億萬斯年，永荷天緒。
臣謬當任用，守職藩維，不獲奔赴闕庭，親睹盛禮。感悅歡抃，倍萬恆情。
○賀皇太子箋（皇太子，乃元和七年所立遂王宥。既立，更名恆，憲宗第三
子。）
宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和聖文神武法天應道皇帝光受徽號，（元
和十四年七月，群臣上尊號曰元和聖文神武法天應道皇帝。）率土臣子，歡抃無
涯。
伏惟皇太子殿下麗正居中，輔成昌運，消伏沴孽，讚揚輝光。鴻名允升，大
慶周洽，表文武之經緯，著天道之運行。瑞景照臨，示重輪之發耀；（崔豹《古
今注》曰：漢明帝為太子，樂人作四歌贊德，其二曰《月重輪》。）恩波下濟，
見少海之增瀾。（《山海經》曰：無皋之山，南望幼海。郭璞注曰：即少海也。
昔天子比大海，太子為少海。）宗元忝守遐方。（公時在柳州，其年十月，卒於
柳。）獲聞盛禮，踴躍之至，倍萬恆情。謹附箋賀。宗元惶恐，死罪死罪。
○賀裴桂州啟（裴桂州，即前中丞公行立也。行立為桂管觀察使，在元和十
三、四年間，時淮西已平，公前有《為賀淮西平赦表》，此豈赦後有所封贈，故
公以啟賀之歟？）
宗元啟：伏承天恩，榮加寵贈，伏惟增感，抃慶罔極。某聞揚名以顯，孔聖
於是作經；（孔子曰：“揚名於後世，以顯父母。”）大孝所尊，曾子以之垂訓。
（《禮記》，曾子曰：“大孝尊親。”）雨露敷澤，日月垂光，盛德果驗於達人，
（《左傳》：昭七年，聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。）積善必征於
餘慶。（《易》：積善之家，必有餘慶。）天下人子，羨慕無階。某特承恩眷，
倍百恆品。恨以守官，不獲奔走拜賀，無任展轉惶灼之至。
○與衛淮南石琴薦啟（衛淮南，次公也。以檢校工部尚書為淮南節度使，在
元和十二年淮、蔡平後。傳云：次公本善琴，方未顯時，京兆尹李齊運使子與之
游，請授之法，次公拒絕，因終身不復鼓琴。而公此文在柳州作，則衛時尚鼓琴
也。史傳之載，過乎實矣。一作“狀”，在前集。）
疊石琴薦一。（出當州龍壁灘下。）右件琴薦，躬往採獲，稍以珍奇，特表
殊形，自然古色。
伏惟閤下稟夔、旦之至德，蘊牙、曠之玄蹤，人文合宮徵之深，國器專瑚璉
之重。（《論語》：子謂子貢：“汝，器也，瑚璉也。”）藝深攫醳，（《史
記·田完世家》：鄒忌子曰：“大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；
攫之深、弦之愉者，政令也。”攫，厥縛切。弦，音釋，舒也。）將成玉燭之調；
（《爾雅》：四時和謂之玉燭。）思葉歌謠，足助薰風之化。（舜作五弦之琴，
以歌南風。曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。）願以頑璞，上奉徽音，增響
亮於五弦，應鏗鏘於六律。沉淪雖久，提拂未忘，倘垂不徹之恩，（《禮記》：
士無故不徹琴瑟。）敢效彌堅之用。
○答鄭員外賀啟（一作“狀”，在前集。）
李師道三代受恩，（代宗永泰元年七月，以李正己為平盧、淄青節度使。德
宗建中二年七月卒，子納領軍務。貞元八年五月卒，子師古領留務。憲宗元和元
年閏六月卒，弟師道領留務。是為三代受恩。）四凶負德。（四凶，即謂正己、
納、師古、師道。）聖朝含育，務在安人。不知覆載之寬弘，更縱豺狼之奸蠹。
王師一發，凶首已來，萬姓稱歡，四方無事。（一本有“伏惟同增慰慶”六字。）
○答諸州賀啟（一作“狀”在前集。）
李師道累代負恩，不起悛革，餘孽怙亂，（孽，魚列切。本作“■Ａ２９”。）
更肆猖狂。王師暫勞，已致梟戮，率土歡抃，慶賀難勝。太平之功，自此而畢。
（一本有“勞致書問悚息增深”八字。）