文字盡傳融水後，精神如戰辟雍時

名句出處

出自宋代樂雷發的《謁山齋先生易尚書》

全文：
淳熙人物到嘉熙，聽說山齋亦白髭。
文字盡傳融水後，精神如戰辟雍時。
靈椿終不爭朝菌，蓍草惟堪養壽龜。
細嚼梅花看總義，只應姬老是相知。

樂雷發詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《白*虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”