空諸所有何必然，作是見者名邪見

名句出處

出自宋代林之奇的《題雪峰如藏主水月圖》

全文：
千江有月一一同，一月普現千江影。
謂一為月影非實，影既非實月何有。
是一即千千即一，水月究竟無實相。
隨見有月月在水，亦無究竟非實者。
譬如觀音妙色身，對物而見千臂眼。
於是千臂千眼中，何者為正何獨非。
菩薩一體作一用，千體同是無剩法。
此水此月亦復然，照用齊行一無欠。
俯不見月仰亦無，千月闕一固不可。
上人此庵憩瓶錫，終日宴坐常湛然。
散一為千彌六虛，攝千歸一不盈寸。
我知上我環堵中，能廣能狹能方圓。
空諸所有何必然，作是見者名邪見。

林之奇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

所有

(1) 占有,有支配權

這些都歸你所有

(2) 占有的東西

儘其所有

(3) 全部,一點也不剩下

貢獻我所有的力量

他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》

必然

哲學上指不以人們意志為轉移的客觀發展規律

邪見

佛教指無視因果道理的謬論。泛指乖謬不合理的見解。《大乘起信論》：“所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“邪心不要亂施程，邪見直須旋改更。” 清 沉大成 《讀＜通典·職官＞》：“ 末摩尼 法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。”