井絡西瞻劫火殘，天涯執手語含酸

名句出處

出自宋代程公許的《謝檢閱牟存叟袖啟相訪》

全文：
井絡西瞻劫火殘，天涯執手語含酸。
鄉人為把子虛誦，國典能推良吏難。
老我棲遲同燕雀，送君翔翥上鴛鸞。
長風借與還鄉便，猶喜白鷗盟未寒。

程公許詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

井絡

(1).井宿區域。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 岷山 之精，上為 井絡 。” 劉逵 註：“《河圖括地象》曰：‘ 岷山 之地，上為 井絡 ，帝以會昌，神以建福，上為 天井 ’，言 岷山 之地，上為 東井 維絡； 岷山 之精，上為天之 井 星也。” 唐 孫樵 《刻武侯碑陰》：“是 井絡 之野，與 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《維新夢·授職》：“回望 天彭 井絡 ，彗星作作芒寒。”

(2).井宿的分野。專指 岷山 。 唐 李商隱 《井絡》詩：“ 井絡 天彭 一掌中，漫夸天設劍為峰。” 張索 《擬李義山＜井絡＞》詩：“ 井絡 天彭 地勢雄，極天雲霧起鴻濛。”

(3).泛指 蜀 地。《宋書·袁豹傳》：“清 江 源於濫觴，澄氛祲於 井絡 。” 宋 陸游 《晚登子城》詩：“老 吳 將軍獨護 蜀 ，坐使 井絡 無欃搶。”

(4).猶言井裡、街道。 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨鎮天為開。英雄割據三千年，新地乾坤盡陶冶。翬飛井絡周沓乎其間，不獨帆檣往來者。”

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，並遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

手語

(1) 聾啞人以手指字母和手勢代替語言進行交際和交流思想

(2) 聾啞人或說不同語言的人用以表達意見的一種方法,以系統的習用手勢為主

(3) 以手勢表達的像說話似的或起談話作用的語言

一個聾子…在他的手語中偶爾還夾雜著一些俚語的手勢

含酸

(1).懷著痛苦悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠》詩：“與子別山阿，含酸赴脩軫。” 唐 李遠 《聞明上人逝寄友人》詩：“他時若更相隨去，祗是含酸對影堂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·考弊司》：“徘徊廛肆之間，歷兩昏曉，悽意含酸，響腸鳴餓，進退無以自決。” 鄒韜奮 《熱血沸勝的時候》：“在這含酸茹苦的生活中……悲觀頹廢是無濟於事的。”

(2).猶吃醋。《紅樓夢》第八回回目：“比通靈金鶯微露意，探 寶釵 黛玉 半含酸。”