水心榭

水心榭原文

堤界內外湖，外低內水高。

虛榭堤中間，夾鏡光相交。

練影漾楣梠，築聲喧砌坳。

如在玉壺冰，奚用垂麟毫。

江城問謝公，何以獨稱遨。

詩詞問答

問：水心榭的作者是誰？答：乾隆
問：水心榭寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩三集卷三十二

參考注釋

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

內水

即 涪江 。 四川省 主要河流之一。 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 庾仲雍 所謂 江州縣 對二水口，右則 涪 內水，左則 蜀 外水，即是水也。”《宋書·朱齡石傳》：“今以大眾自 外水 取 成都 ，疑兵出 內水 ，此制敵之奇也。”

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

夾鏡

形容雙目明亮如鏡。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“雙瞳夾鏡，兩權協月。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“隅目青熒夾鏡懸，肉騣碨礧連錢動。” 宋 王安石 《虎圖》詩：“壯哉非羆亦非貙，目光夾鏡當坐隅。”

相交

(1) 互相交叉在一起、交於一點

(2) 交朋友;做朋友

練影

指日、月、水波等的白色光影。 唐 無可 《中秋台看月》詩：“水光籠草樹，練影掛樓臺。” 清 施閏章 《登岱》詩：“ 鄒 魯 山靈真莽蕩， 吳閭 練影漫徘徊。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

玉壺冰

(1).壺水成冰，形容寒冷。 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十二韻》：“研寒金井水，簷動玉壺冰。” 元 楊維楨 《吳子夜四時歌》：“朝來玉壺冰，為君添衣裳。”

(2).喻高潔清廉。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 宋 黃庭堅 《奉和公擇舅氏送呂道人研長韻》：“奉身玉壺冰，立朝朱絲絃。” 清 劉獻廷 《贈別還燈和尚》詩：“儀范三壇雲海月，禪心一片玉壺冰。”

(3).酒名。 宋 葉夢得 《浣溪沙·送盧倅》詞：“荷葉荷花水底天，玉壺冰酒釀新泉，一歡聊復記他年。” 清 吳偉業 《戲題士女圖》詩之五：“四壁蕭條酒數升， 錦江 新釀玉壺冰。”

江城

臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“只聽得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》：“江城雁帶邊聲苦，澤國秋蒸海氣腥。”

謝公

(1).指 晉 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 桓子野 每聞清歌，輒喚‘奈何！’ 謝公 聞之曰：‘ 子野 可謂一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》詩：“ 謝公 正要 東山 妓，攜手林泉處處行。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送施聖與樞密帥隆興》詞：“試問 東山 風月，更著中年絲竹，留得 謝公 否？”

(2).指 南朝 宋 謝靈運 。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 謝公 宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。” 唐 錢起 《送包何東遊》詩：“子好 謝公 跡，常吟孤嶼詩。” 明 高啟 《天平山》詩：“難追 謝公 游，空發 阮生 慟。”

(3).指 南朝 齊 謝朓 。 唐 李白 《秋登宣城謝朓北樓》詩：“誰念北樓上，臨風懷 謝公 。”

(4).指 宋 謝景初 。 元 費著 《箋紙譜》：“紙以人得名者，有 謝公 ，有 薛濤 。”參見“ 謝公牋 ”。

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

獨稱

獨受頌揚。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”