誰似我，似官奴出籍，散聖安禪

名句出處

出自宋代劉辰翁的《沁園春（和槐城見壽）》

全文：
成佛生天，自是兩途，任祖生先。
看二三大老，依稀吾榜，幾多新進，小少齊年。
紫陌相逢，青山獨往，倚杖鶴鳴聽布泉。
百年里，但兒時難得，老後依然。
吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
嘆十年波浪，悠悠何補，三生石上，種種無緣。
白髮來呵，朱顏去也，一曲狂歌落酒邊。
誰似我，似官奴出籍，散聖安禪。

劉辰翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

官奴

(1).沒入官府的奴隸。《史記·淮南衡山列傳》：“於是王乃令官奴入宮，作皇帝璽。”《新唐書·曹王明傳》：“初， 武后 時，壯者誅死，幼皆沒為官奴，或匿人間庸保。” 宋 陳師道 《秋懷》詩之六：“官奴覆青綾，破屋任飛霜。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第二節：“在官營手工業的機構中有一套管理組織，直接生產者是官奴、罪徒和徵發來的民工，有的還有僱工，即‘傭客’。”

(2).指官妓。 宋 歐陽修 《漁家傲·與趙康靖公》詞：“今日一觴難得共，聊對捧，官奴為我高歌送。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“時 臨川 陳藏一 在城中，目擊其事，作詩有‘食祿為臣無國士，損身駡賊有官奴’之句。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·官奴》：“今以妓為官奴，即官婢也。”

(3). 晉 王獻之 的小字。相傳其父 王羲之 曾手書《樂毅論》一篇，付與他學習書法，篇末題有“書付官奴”字樣。事見《宣和書譜》卷十六。一說 官奴 為 右軍 之女小字，而非 獻之 。見世彩堂本《柳河東集》卷四二所附 劉禹錫 《酬柳柳州家雞之贈》詩注。後人或以為注誤。 唐 劉禹錫 《酬柳柳州家雞之贈》詩：“日日臨池弄小雛，還思寫《論》付 官奴 。” 宋 黃庭堅 《謝景文惠浩然所作廷珪墨》詩：“吾不能手抄五車書，亦不能寫《論》付 官奴 。” 清 姚鼐 《題二王帖》詩之二：“寫付 官奴 《論》一通，千秋俯首有 涪翁 。”後以“官奴”借指字帖。 清 陳維崧 《倒犯·秋日雲臣齋頭國大士展故友蔣瞻武遺墨感賦》詞：“觸眼見，官奴數行。韭花遺蹟，零紈碎墨，秋光映碧。” 清 曹寅 《和冷齋西軒玉蘭原韻》：“花開快雪時晴後，林立官奴玉潤前。每愛清光能映字，不煎濃荈可忘眠。”

出籍

脫離所屬的名籍。 宋 曾鞏 《再議經費札子》：“﹝三班吏員﹞略以三年出入之籍較之， 熙寧 八年，入籍者四百八十有七；九年，五百四十有四；十年，六百九十。而死亡、退免、出籍者，歲或過二百人，或不及之。則是歲歲有增，未見其止也。”《宋史·文彥博傳》：“ 崇寧 中，預 元祐 黨籍。後特命出籍，追復太師，謚曰忠烈。”

散聖

猶散仙。 宋 劉克莊 《最高樓》詞：“ 羅浮 杖勝如旌節，華陽巾不減貂蟬。這先生，非散聖，即臞仙。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“ 柳下惠 也不算得頭等人物，不過散聖罷咧，有甚么稀奇！”參見“ 散仙 ”。

安禪

佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今築室以安禪。” 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。” 宋 陸游 《病退》詩：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩：“試問安禪者，能忘入世情？”