行營

行營原文

紆途非故道，取便御行營。

背指莎題遠，遙看馬耳迎。

帷居疑矮屋，詩思掣長鯨。

一晌供新會，春宵暢好清。

詩詞問答

問：行營的作者是誰？答：乾隆
問：行營寫於哪個朝代？答：清代
問：行營是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷三十九

2. 金陵為九龍山其右即馬耳峰

參考注釋

故道

(1) 舊有的道路;老路

長史欣恐還走其軍,不敢出故道。——《史記·項羽本紀》

(2) 水流已經改道的舊河道

黃河故道

取便

(1).取其方便。 漢 劉向 《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”

(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。 鳳丫頭 在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”

(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。

行營

出征時的軍營。亦指軍事長官的駐地辦事處;也作移營,指行軍

背指

(1).向後指畫。 唐 杜甫 《送李八秘書赴杜相公幕》詩：“石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。”

(2).在背後指點。 宋 惠洪 《南昌重會汪彥章》詩：“去年興發看京華，笑傲清狂人背指。”

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

馬耳

山名。在 山東省 諸城市 西南。 北魏 酈道元 《水經注·濰水》：“ 濰水 又東北， 涓水 注之。水出 馬耳山 ，山高百丈，上有二石並舉，望齊馬耳，故世名焉。” 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之一：“試掃北臺看 馬耳 ，未隨埋沒有雙尖。”

矮屋

低小之屋。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·依冰山》：“大丈夫有凌霄蓋世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬頭不得。” 宋 楊萬里 《午熱登多稼亭》詩：“矮屋炎天不可居，高亭爽氣亦元無。”

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩：“底事花魂多荏苒，逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現實主義’的語錄體詩，這么一來，詩思被鬧跑了。”

長鯨

(1).大鯨。 晉 左思 《吳都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“長鯨擊水， 天吳 覆舟。” 宋 陸游 《長歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 東海 騎長鯨。”

(2).喻巨寇。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“論逆臣則呼為問鼎，稱巨寇則目以長鯨。” 唐 黃滔 《明皇回駕經馬嵬坡賦》：“長鯨入鼎兮中原，六龍迴轡兮 蜀 門。” 明 王世貞 《綱鑑會纂·梁元帝》：“ 淮海 長鯨，雖雲授首， 襄陽 短狐，未全革面。”

一晌

(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”

(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”

(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。

春宵

春夜

共度春宵

暢好

正好；甚好。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“暢好台孩，舉止沒俗態。” 清 黃景仁 《月華清·十五夜因偕步燈市》詞：“算年華暢好，忍教輕換。” 冰心 《寄小讀者》七：“我十分的恨這次舟中沒有幾個小孩子，使我童心來復的三天中，有無猜暢好的遊戲。”