忠義非徒勸風俗，愷悌固可交神明

名句出處

出自宋代曾鞏的《送宣州杜都官》

全文：
夜聞陵陽峰上雨，曉見宛溪春水平。
畫船不待雙櫓挾，歸客喜成千里行。
牧之文采家未泯，夫子風流今有聲。
篇什高吟鳳凰下，翰墨醉灑煙雲生。
撥置簿書有餘力，放意樽罍無俗情。
忠義非徒勸風俗，愷悌固可交神明。
余休比戶得涵泳，嚚訟累歲皆澄清。
薦草交論付丞相，士行如此宜名卿。
江湖一見十年舊，談笑相逢肝膽傾。
鷦鷯一枝亦自得，去矣黃鵠高飛鳴。

曾鞏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

非徒

不但；不僅。《孟子·公孫丑上》：“助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。” 南朝 宋 謝靈運 《郡東山望溟海》詩：“非徒不弭望，覽物情彌遒。” 明 李東陽 《永嘉縣學奎光閣記》：“積書數千卷，庋置其中，以資講誦，博見聞，非徒為登臨眺望之具也。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

愷悌

亦作“ 愷弟 ”。和樂平易。《左傳·僖公十二年》：“《詩》曰：‘愷悌君子，神所勞矣。’” 杜預 註：“愷，樂也；悌，易也。”《漢書·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“愷弟之政，後世稱焉。” 明 無名氏 《白兔記·見兒》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：“他那慈祥愷悌的面貌是愈見發福了。”

交神

謂與神祇相接。《漢書·郊祀志下》：“ 文王 以之，交神於祀，子孫千億。”《漢書·韋玄成傳》：“議者又以為《清廟》之詩言交神之禮無不清靜。”