北斗泰山收寶望，東觀蓬萊是途轍

名句出處

出自宋代陳著的《寄台教王吉甫》

全文：
直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。
直溪之風空且闊，可以舒我窮鬱結。
自聞西來飛霞佩，使我南望片雲隔。
苦無筋力抗塵埃，徒有心事交冰雪。
長庚分光到寂寞，好風流閒無時節。
癭木豈是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。
見何所見斯未信，取非所取毋乃褻。
俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城鐵。
自昔瓮城地最靈，而況金壇人更傑。
漫塘詞源有流傳，實齋理學素磨切。
忽乘朝陽下赤城，坐覺文星燦不浙。
龜手之藥或以封，皋皮之座嘯自徹。
糠秕在前吾不妨吾後，瓦注者巧吾但安吾拙。
教鐸重新雷霆鳴，儒流勇赴江河決。
弦誦洋洋正聲合，芹藻楚楚生香發。
北斗泰山收寶望，東觀蓬萊是途轍。

陳著詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、天*權、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除天*權(δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

東觀

(1). 東漢 洛陽 南宮內觀名。 明帝 詔 班固 等修撰《漢記》於此，書成名為《東觀漢記》。 章 和 二帝時為皇宮藏書之府。後因以稱國史修撰之所。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟》：“臣職居南史，身典東觀，謹述私榮、傳之方策。” 唐 劉禹錫 《送分司陳郎中祗召直史館重修三聖實錄》詩：“遠取南朝貴公子，重修東觀帝王書。”

(2).稱宮中藏書之所。 北周 庾信 《皇夏樂》：“南宮學已開，東觀書還聚。” 唐太宗 《賦尚書》詩：“ 崇文 時駐步，東觀還停輦。輟膳玩《三墳》，暉燈披《五典》。” 清 錢謙益 《＜董文敏公遺集＞序》：“故其題識賞鑒之文，區明雅俗，別裁真偽，東觀輸其博，南宮遜其精。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

途轍

(1).路上之車跡。《五燈會元·智海平禪師法嗣·淨因繼成禪師》：“那知微笑已成途轍，縱使默然，未免風波。”

(2).喻行事所遵循的途徑或方向。 康有為 《＜禮運注＞序》：“始循 宋 人之途轍，炯炯乎自以為得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也。” 李大釗 《法俄革命之比較觀》：“抑知人群演進之途轍，其最大之成功，固皆在最大犧牲、最大痛苦之後。” 郭沫若 《羽書集·青年化，永遠青年化》：“那種途轍和我們民族精神的動向根本相反，我們的民族自有歷史以來便是反抗那種行徑的。”