歌樂還鄉·調名本意原文
匈奴擾亂四方。
丈夫按劍而王。
鐵衣年年不脫。
龍馬歲歲長韁。
腰間寶劍常掛。
手裡遮月恆張。
一去掃除盪陣。
為須歌樂還鄉。
為須歌樂還鄉。
詩詞問答
問：歌樂還鄉·調名本意的作者是誰？答：敦煌曲子
問：歌樂還鄉·調名本意寫於哪個朝代？答：唐代
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷二
參考注釋
匈奴
古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分
擾亂
(1) 混亂;慌亂
君臣擾亂,上下不分別。——《呂氏春秋》
(2) 騷擾;打亂
那件事傷害了我,擾亂了我的寧靜
謹防敵人擾亂我們的陣線
四方
(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面
凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 正方形或正方體
一隻四方的木頭匣子
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
按劍
以手撫劍。預示擊劍之勢。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。” 唐 李白 《古風》之五六：“獻君君按劍，懷寶空長吁。” 清 戴名世 《＜闕里紀言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而後已。” 柳亞子 《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於 魯 庭，爰居弗享也。”
鐵衣
用鐵甲編成的戰衣。
寒光照鐵衣。——《樂府詩集·木蘭詩》
都護鐵衣冷難看。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
不脫
(1).不會脫落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脫。”
(2).用於動詞之後，表示擺脫不掉。 唐 顧況 《行路難》之三：“ 秦皇 漢武 遭不脫，汝獨何人學神仙？”《水滸傳》第二回：“他若得知，須走不脫。” 孫犁 《白洋淀紀事·雜樓》：“我估計你這兔崽子就跑不脫。”
龍馬
(1).古代傳說中龍頭馬身的神獸。《書·顧命》“天球，河圖，在東序” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 。遂則其文，畫八卦，謂之河圖。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“粵在 伏羲 ，受龍馬圖於 河 ，八卦是也。” 明 李贄 《方竹圖卷文》：“寧獨是，龍馬負圖， 洛 龜呈瑞，儀於 舜 ，鳴於 文 ，獲於 魯叟 ，物之愛人，自古而然矣，而其誰能堪之。”
(2).《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”因以“龍馬”指駿馬。 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。” 南朝 梁簡文帝 《洛陽道》詩：“金鞍照龍馬，羅袂拂春桑。” 唐 李白 《白馬篇》：“龍馬花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《諸將》詩：“鵰旗鐵陣參雲黑，龍馬 珠江 浴日紅。”
(3).星宿名。即房宿。《周禮·夏官·校人》“春祭馬祖” 漢 鄭玄 註：“《孝經説》曰：‘房為龍馬。’”
(4).官名。 漢 時太僕之屬官。《漢書·百官公卿表上》：“龍馬、閒駒、橐泉、騊駼、承華五監長丞。”
寶劍
原來指罕見而貴重的劍,後泛指普通劍
掃除
(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西
大掃除
(2) 清除;消除
掃除文盲
(3) 全部
都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》
歌樂
(1).歌曲和音樂。《禮記·儒行》：“言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也。” 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡。”
(2).謂唱歌奏樂以示讚美。《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” 唐 李翱 《論事疏表》：“朝臣相顧皆有喜色，百姓歌樂遍於草野。”
還鄉
返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”
反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”
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