贈岑梵則原文
廿載鬚眉似一朝，精神炯炯行昭昭。
多輕喜怒天懷直，少見憂愁樂事饒。
絕妙詩篇傳後輩，太平人世歷先朝。
長生參得無生理，奉佛堂西種藥苗。
詩詞問答
問：贈岑梵則的作者是誰？答：王邦畿
問：贈岑梵則寫於哪個朝代？答：明代
問：贈岑梵則是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻
參考注釋
鬚眉
(1) 古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱
我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵。——曹雪芹《紅樓夢》
(2) 鬍鬚和眉毛
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
炯炯
明亮——多用於目光
兩眼炯炯有神
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然為天下憂不足
天懷
出自天性的心懷。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“豈非天懷發中，而名教束物者乎？” 李周翰 註：“豈非自出天性之懷，發於心中。” 清 劉大櫆 《伯兄奉之墓志銘》：“與眾酬接，以至居官蒞民，皆出其天懷以相賦與，不知人世有機巧之事。”
少見
(1).謂所見不多。《荀子·修身》：“少見曰陋。”《漢書·匡衡傳》：“蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。”
(2).罕見；難得遇見。《兒女英雄傳》第九回：“這樣值錢的東西，二百二百的幫人，真是少見！”
(3).謂不常見面。如：一向少見，你好！
憂愁
憂慮愁苦
憂愁滿面
樂事
得意事;使人高興或滿意的事
享受傾聽他談話的樂事
絕妙
非常美妙;十分巧妙
絕妙好辭
詩篇
(1) 詩的總稱
這些詩篇充滿了革命激情
(2) 比喻類似史詩的事物
我們時代的壯麗詩篇
(3) 也比喻富有意義的故事、文章等
光輝的詩篇
後輩
(1) 同行中年輕的或資歷淺的人
(2) 後代;子孫
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
世歷
(1).亦作“ 世歷 ”。時世；世運。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》：“自爾以來，為陵成谷，世歷推移，難可計算。” 南朝 齊 謝超宗 《齊南郊樂歌·嘉胙樂》：“聖藹耀昌基，融祉暉世歷。”
(2).世代的經歷。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“世歷斯編，善惡偕總。”
見“ 世歷 ”。
先朝
(1).前朝，多指上一個朝代。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“昔 揚子云 ，先朝執戟之臣耳。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“又論 濮安懿王 ，當準先朝封贈期親尊屬故事，天下韙之。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。” 黃人 《＜錢牧齋文鈔＞序》：“迨北師南下，首僉降表，不能取巧於先朝者，欲為 馮道 、 王溥 ，以收桑榆之效。”
(2).指先帝。《南史·袁粲傳》：“ 武帝 詔曰：‘ 袁粲 、 劉彥節 並與先朝同奬 宋 室。’” 宋 蘇軾 《縣榜》：“先朝值夷狄懷服，兵革寖息，而又體質恭儉，在位四十有二年。”
長生
(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”
(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”
(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。
無生理
佛教語。謂無生無滅的真諦。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“記取無生理，歸來問此身。”
佛堂
(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 義浄 註：“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”
(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陳維崧 《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕雲倚一朵，扶不定，竹欄前。” 張天翼 《兒女們》二：“走過佛堂的時候他瞟了那邊一眼，瞥見五姨太太在敲著木魚念經。”
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