二煞原文
我如今有家私誰管顧。有錢財誰做主。
我死後誰澆茶誰奠酒誰啼哭。誰安靈位誰齋七。
誰駕靈車誰掛服。只幾個忤作行送出城門去。
又無那花棺彩輿。多管是席捲椽舁。
詩詞問答
問:二煞的作者是誰?答:鄭廷玉
問:二煞寫於哪個朝代?答:元代
問:二煞是什麼體裁?答:散曲
問:鄭廷玉的名句有哪些?答:鄭廷玉名句大全
注釋
1. 出處:元曲選 冤家債主 第三折
參考注釋
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
家私
(1) 家庭財產
變賣家私
(2) 家務
管顧
亦作“ 管雇 ”。照顧。 宋 王禹偁 《獨游南靜川》詩:“多謝仙娥相管顧,遠擎松雪助詩情。” 元 高文秀 《澠池會》第三折:“大王,今日多蒙管顧,異日必當重謝。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“感謝姐夫、姐姐管雇多時,一客不煩二主, 許宣 如今年紀長成,恐慮後無人養育,不是了處。” 沙汀 《短篇小說之我見》:“他( 朱總司令 )是那樣深入細緻地關心民眾生活,但卻很少管顧自己。”
錢財
用錢計的財產
去世了,留下他所有的錢財給了慈善事業
做主
主持決斷
你大膽乾吧,一切由我做主
奠酒
把酒灑在地下表示祭奠
啼哭
放聲地哭
靈位
為供奉死者而暫設的牌位
齋七
舊時人死後每隔七日延僧做佛事,至七七止。齋七的次數依死者的身分及年齡做七次、五次、三次不等。《釋氏要覽·雜紀》:“人亡,每至七日,必營齋追薦,謂之累七,又雲齋七。”
駕靈
舊謂主喪的孝子出殯時在柩前領路。《紅樓夢》第十三回:“又有小丫嬛名 寳珠 的,因 秦氏 無出,乃願為義女,請任摔喪駕靈之任。”
掛服
亦作“掛服”。1.謂離任、去官。 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“三年,解 丹陽 尹……掛服捐駒,前良取則。”
(2).戴孝。 宋 蘇軾 《辨謗札子》:“臣於是歲三月六日在 南京 聞先帝遺詔,舉哀掛服了當,迤邐往 常州 。” 明 馮夢龍 《智囊補·捷智·韓琦》:“ 英宗 即位數日,掛服柩前,哀未發,而疾暴作。”
幾個
少數的
相對來說沒有幾個朋友
忤作
即仵作。舊時官署中檢驗命案死屍的差役。《 * 詞話》第五回:“天明就要入殮,只怕被忤作看出破綻來怎了。”《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》:“ 趙 家已自擺設公案,迎接大尹。到了,坐定,叫忤作將三個死屍致命傷處,從實檢驗報來。”
城門
城牆上的門洞,設有可關閉的門,供人出入或用作防禦
無那
(1).無奈,無可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》詩:“ 汶上 相逢年頗多,飛騰無那故人何!” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“我這裡粉頸低垂,蛾眉頻蹙,芳心無那,俺可甚‘相見話偏多’?” 清 吳兆騫 《感懷詩呈家大人》:“獨憐積毀能銷骨,無那銜寃易斷腸。”
(2).猶無限;非常。 南唐 李煜 《一斛珠》詞:“繡牀斜憑嬌無那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“對郎羞懶無那,靠人先要偎摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》:“﹝ 黃生 ﹞固卻之;女不去,應對間,嬈婉無那。”
彩輿
彩轎。 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》:“遣良媒,行聘禮, 劍南 築室且留伊,待赴任 成都 接彩輿。”《二十年目睹之怪現狀》第七十回:“央了欽天監選擇了黃道吉日,打發了鼓吹彩輿去迎娶,擇定了午正三刻拜堂合卺。”
多管
(1).多半,大概。 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折:“似這般淒淒涼涼波波淥淥今夜宿誰家?多管在茅簷下。”《三國志平話》卷上:“這殺太守賊人,不是別人,多管是縣尉手內人殺了。”《水滸傳》第六六回:“我兩個方才在樓前,見探馬過去,多管兵馬到了,你只顧去行事。”
(2).過問或插手與自己無關的事。《水滸傳》第二五回:“街坊鄰舍都知道 西門慶 了得,誰敢來多管?”《續兒女英雄傳》第三回:“那盜案等件,乃有司之事,局外人何必多管。” 瞿秋白 《亂彈·談談<三人行>》:“不要多管閒事。”
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