原文
了齋力欲排邪說，誰遣奇窮道不興。
長恨人亡琴亦往，賴傳心法有盧能。
詩詞問答
問：《次韻光祖避地眉溪十絕·其十》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押蒸韻
2. 自註：光祖，子齋愛甥也。
參考注釋
邪說
不正當的議論、主張
辟邪說
窮道
交通閉塞。《史記·蘇秦列傳》：“寡人不敏，僻遠守海，窮道東境之國也，未嘗得聞餘教。”
不興
(1)
不流行;不時興
(2)
不許
不興這樣做
(3)
不能(用於反問)
你不興說得詳細些嗎?
長恨
(1).猶言遺恨千古。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“所懷不章，長恨黃泉。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“何意老志復不從哉？萬年之日長恨矣！” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“三盃取醉不復論，一生長恨奈何許。”
(2).指千古之遺恨。 南朝 宋 鮑照 《代東門行》：“長歌欲 * ，彌起長恨端。”
(3). 唐 白居易 所作《長恨歌》的略稱。 唐 白居易 《編集拙詩戲贈元九李二十》：“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。”
亡琴
晉 王獻之 卒，其兄 徽之 取 獻之 琴彈之，久而不調，乃嘆曰：“嗚呼 子敬 ，人琴俱亡。” 子敬 ， 獻之 字。見《晉書·王徽之傳》。後因以“亡琴”為悼念亡弟之典實。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“望吾子者，空懷倚閭之嘆；嗟余弟者，獨有亡琴之悲。”
心法
(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經集傳＞序》：“精一執中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
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