楞伽峽

楞伽峽原文

之官千里畫船開，峽水濱濱綠似苔。

兩岸斷紋棲石壁，數聯瀑布瀉瑤堆。

山花有意供迎送，沙鳥無心任去來。

愧我十年廊廟上，不知清夢幾番回。

詩詞問答

問：楞伽峽的作者是誰？答：李邦義
問：楞伽峽寫於哪個朝代？答：明代
問：楞伽峽是什麼體裁？答：七律
問：李邦義的名句有哪些？答：李邦義名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

之官

上任；前往任所。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀》：“秋七月，有星孛於東井，時 谷永 為北地太守，方之官。” 唐 杜甫 《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》：“愛客尚書貴，之官宅相賢。” 明 王世貞 《送黃資禮謫判漳州》詩：“別地荊榛滿，之官橘柚新。” 清 黃子云 《葵誠向》詩之五：“之官凜考核，惟務催科早。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

畫船

裝飾華美的遊船。 南朝 梁元帝 《玄圃牛渚磯碑》：“畫船向浦，錦纜牽磯。” 宋 范仲淹 《獻百花洲圖上陳州晏相公》詩：“步隨芳草遠，歌逐畫船移。”《儒林外史》第二四回：“﹝ 秦淮河 ﹞水滿的時候，畫船簫鼓，晝夜不絶。”

水濱

靠近水的場所;岸邊

兩岸

水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》：“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ，夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一：“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。”

斷紋

亦作“ 斷文 ”。裂紋。多指古琴的裂紋。 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古琴辨》：“凡漆器無斷紋，而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用，他器安閒，而琴日夜為弦所激。” 宋 周密 《志雅堂雜鈔·諸玩》：“ 仲山 有 宣和 內府一琴，絶佳……其製作斷文，皆非常琴可擬。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“琴呵……今夜這一場大功，都在你這神品、金徽、玉軫、蛇腹、斷紋、嶧陽、焦尾、冰絃之上。”《紅樓夢》第八九回：“你看這斷紋，不是牛旄似的么？所以音韻也還清越。” 清 王韜 《淞隱漫錄·鶴媒》：“最後抵一軒，幾置一琴，斷紋斑駁，色澤殊古。”

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

瀑布

從山崖上直流下來像懸掛著的布匹似的水

直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。——《西遊記》

山花

(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩：“臘日 巴江 曲，山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》：“喜四面山花無數， 延河 水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”

(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》：“山花，叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

迎送

迎來送往。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”《警世通言·老門生三世報恩》：“一路迎送榮耀，自不必説。” 郁達夫 《超山的梅花》：“兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了。”亦泛指交際應酬。 唐 鄭谷 《題慈恩寺默公院》詩：“春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“觀今之郡長，鮮克盡心，有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。”

沙鳥

沙灘或沙洲上的水鳥。 唐 錢起 《江行無題》詩之二九：“櫂驚沙鳥迅，飛濺夕陽波。” 宋 王禹偁 《黃州新建小竹樓記》：“江山之外，第見風帆、沙鳥、煙、雲、竹、樹而已。” 明 錢曄 《過江》詩：“浪花作雨汀煙濕，沙鳥迎人水氣腥。” 清 張劭 《桐廬道中》詩：“沙鳥隨潮集，煙螺帶雨昏。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

廊廟

指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

不知

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”