名句出處
出自宋代項安世的《二十六日下山觀勝業寺禹柏偃臥地上分為九枝》
全文:
人言禹時柏,是否何必研。
要知是古物,少亦逾千年。
盤盤九龍子,脊尾何蜿蜒。
疏髯挾雷雨,瘦骨含風煙。
居然負世望,淡苦依老禪。
紛披苔蘚中,偃息魚鼓邊。
不知憶萬人,飢餓長呼天。
我欲箋上帝,六丁呼使前。
九龍分九州,各值所治田。
膏澤皆要足,陰晴無敢愆。
如此豈不善,天心應謂然。
名句書法欣賞
參考注釋
上帝
(1)
(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱
上帝保佑
六丁
道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神,為天帝所役使;道士則可用符籙召請,以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》:“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註:“六丁,謂六甲中丁神也。若甲子旬中,則丁卯為神,甲寅旬中,則丁巳為神之類也。役使之法,先齋戒,然後其神至,可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》:“赤城門閉六丁直,曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩:“笑談縛三彭,指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折:“這八卦陣縱橫不窮,管七國江山著君王獨自統。便有六丁神,我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回:“ 行者 道:‘既如此,不當值者且退,留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍,教他還我馬來。’”
項安世名句,二十六日下山觀勝業寺禹柏偃臥地上分為九枝名句