普天樂

普天樂原文

這廝起荒淫。

生嫉妒。

抵多少守株待兔。

緣木求魚。

淨做慌介：正旦唱：賊漢意下慌。

楚臣心頭怒。

荊楚臣云：據這賊情理難容。該問死罪哩。正旦唱：據此賊情理難容傷時務。

壞人倫罪不容誅。

一心待偎紅倚翠。

論黃數黑。

惡紫奪朱。

詩詞問答

問：普天樂的作者是誰？答：賈仲名
問：普天樂寫於哪個朝代？答：元代
問：普天樂是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 對玉梳 第三折

參考注釋

荒淫

過分貪戀女色,縱情享樂

荒淫無恥

嫉妒

因人勝過自己而產生的忌恨心理

相互嫉妒

抵多少

(1).猶言勝過。 元 馬致遠 《陳摶高臥》第二折：“則與這高山流水同風韻，抵多少野草閒花作近隣。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“抵多少 平陽 歌舞，恩移愛更。”

(2).猶言好比是。 元 石子章 《竹塢聽琴》第一折：“抵多少興廢榮枯在眼前，人被名利牽。” 元 湯式 《一枝花·夏閨怨》套曲：“多間別，少完聚，抵多少夫在 蕭關 妾在 吳 ，鳳隻鸞孤。” 清 洪昇 《長生殿·獻飯》：“抵多少 滹沱河 畔失路 蕭王 ！”

(3).比不得。謂兩者相去甚遠，無可比擬。 元 無名氏 《殺狗勸夫》第二折：“我如今冒他大雪窰中去，抵多少袖得春風馬上歸。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“則為這樂府招讒譖，抵多少文章可立身。”

守株待兔

比喻死守經驗,不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥倖心理

緣木求魚

爬上樹去找魚。比喻行事的方向、方法不對,必將勞而無功

今以所重加非其人,望其毗益萬分,興化致理,璧猶緣木求魚,升山採珠。——《後漢書·劉玄傳》

正旦

戲曲角色,即青衣

賊漢

男性賊人。亦用作詈詞。 元 關漢卿 《哭存孝》第三折：“稱了那兩個賊漢的心愿，屈殺了一個英傑。” 元 王實甫 《西廂記》第二本楔子：“你出去與賊漢説：夫人本待便將小姐出來，送與將軍。”《水滸傳》第三十回：“ 武松 這廝，他是個賊漢，不爭我們吃你的酒食，明日官府上須惹口舌。”

意下

(1).謂口氣緩和下來，不再堅持原先的看法。《東觀漢記·趙孝王良傳》：“ 良 意下，曰：‘我為詐汝耳，當復何苦乎？’”

(2).意見。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“不知你意下如何？” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“賢侄暫留敝寓，一則重逢骨肉，二則進取功名，不識意下如何？” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四一章：“我倒有一個主張，不知你們兩位意下如何？”

(3).心中。《新編五代史平話·唐史上》：“﹝ 黃巢 ﹞睡醒後，意下思量 李克用 渾名 李鵶兒 ，諸軍皆著黑衣。”《儒林外史》第一回：“鄉下孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。” 李劼人 《天魔舞》第六章：“但他還是那樣不在意下的哈哈一笑。”

楚臣

指 屈原 。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“ 楚 臣去境， 漢 妾辭宮。” 唐 李白 《贈崔秋浦》詩之三：“應念 金門 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 註：“ 屈原 ， 楚 賢臣也。” 宋 蘇軾 《次韻曹子方龍山真覺院瑞香花》詩：“紉為 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 來斌斌，配食 漆吏 與 楚 臣；六藝但許《莊》《騷》鄰，芳香惻悱懷義仁。”

心頭

胸口

荊楚

(1). 荊 為 楚 之舊號，略當古 荊州 地區，在今 湖北 湖南 一帶。《詩·商頌·殷武》：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 。”《楚辭·大招》：“自恣 荊楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》詩：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然 荊楚 。” 清 魏源 《＜聖武記＞序》：“ 荊楚 以南，有積感之民焉。”

(2).木名。古時用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風，雖傷不至過甚。’”

情理難容

無論從人情上或是從事理上來說,都是不可原諒的

我問是誰放了這先生來,那老子便道是我解了繩子放了來,哥哥,這老子情理難容也。——《元曲選·鐵拐李》

死罪

(1) 應該判處死刑的罪行

犯了死罪

便逃得性命時,燒了大軍草料場也得個死罪!——《水滸傳》

(2) 舊時用於請罪、道歉的套語,表示有所冒犯

不知大駕光臨,有失遠迎,死罪!死罪!

據此

依據這些——舊式公文用語,用於引敘下級機關來文之後,承接“等情”

賊情

(1).敵人的情勢。 三國 魏 曹丕 《息兵詔》：“昔 周武 伐 殷 ，旋師 孟津 ； 漢祖 征 隗囂 ，還軍 高平 ，皆知天時而度賊情也。” 元 施惠 《幽閨記·奉使臨番》：“賊情叵測，難以遙度。” 清 惲敬 《廣西按察使朱公神道碑銘》：“公鉤得賊情，令守者悉登，無驗不得上下。”

(2).有關賊盜的案情。《水滸傳》第三三回：“正欲回衙早飯，只見左右公人接上 劉知寨 申狀，飛報賊情公事。”《紅樓夢》第五四回：“比如一個男人家，滿腹的文章，去做賊，難道那王法看他是個才子，就不入賊情一案了不成？”

時務

(1) 當前的重大事情或客觀形勢

不識時務

(2) 指農事

民不廢時務

(3) 時候

五月正是農忙時務

(4) 時俗,風俗

這廝壞了風俗,傷了時務

壞人

進行破壞活動的人;壞分子;品質惡劣的人

壞人沒有好下場

罪不容誅

罪惡極大,處死也不能抵罪

本身所犯,罪不容誅,但留些陰騭與你們,子孫好承襲。——明· 孫高亮《于謙全傳》

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

偎紅倚翠

謂親狎女色；狎妓。 宋 陶穀 《清異錄·偎紅倚翠大師》：“ 李煜 在國，微行娼家，遇一僧張席， 煜 遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見 煜 明俊醖藉，契合相愛重。 煜 乘醉大書右壁曰：‘淺斟低唱偎紅倚翠大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。’” 明 李日華 《西廂記·詭謀求配》：“柳陌花街常時樂，偎紅倚翠追歡笑。” 清 蔣士銓 《冬青樹·夢報》：“偎紅倚翠初承領，羨他名士悅傾城，這都是聖祖神宗與證盟。”

論黃數黑

任意評論是非好壞。 元 楊文奎 《兒女團圓》第一折：“你入門來便鬧起，有甚的論黃數黑。” 元 鍾嗣成 《一枝花·自序醜齋》套曲：“枉自論黃數黑，談説是非。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“是何方劣相酸丁？混入花叢舉止輕。看論黃數黑，畫影描形。”

惡紫奪朱

原謂厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正，以異端充正理。古代以朱為正色，喻正統，故云。語本《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也；惡 鄭 聲之亂雅樂也；惡利口之覆邦家者。”《漢書·杜周傳》：“ 孔子 曰：‘惡紫之奪朱’，當世治之所務也。” 顏師古 註：“朱，正色也。紫，間色之好者也。惡其邪好而奪正色，以喻利口之人，多言少實，傾惑者也。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“不是我論黃數黑，怎禁他惡紫奪朱。” 元 無名氏 《延安府》第一折：“這廝每 * 兇徒，敗壞風俗，將好人家惡紫奪朱……豈不聞人心似鐵，官法如爐。”