姑蘇覽古雜興·其七原文
近代工詩畫,倪唐亦可稱。
林猶師子昔,坊是解元曾。
最愛靈岩秀,真宜煙客登。
江河流不廢,我許是人能。
詩詞問答
問:姑蘇覽古雜興·其七的作者是誰?答:乾隆
問:姑蘇覽古雜興·其七寫於哪個朝代?答:清代
問:姑蘇覽古雜興·其七是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩二集卷二十四
2. 沈德潛卜居靈岩山下故詩及之
參考注釋
近代
(1) 過去距離現代較近的時代,我國現在通常指十九世紀中葉到“五四”運動之間的時期
(2) 指資本主義時代
師子
(1).獅子。亦稱狻麑。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》:“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》:“師子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》:“ 開元 七年,因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊。”
(2).佛家用以喻佛,指其無畏,法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大願和尚》詩:“自憐亦是師子子,未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。
(3).指古 師子國 ,即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀中·文帝》:“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國並遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》:“ 師子 居西南海中,延袤二千餘里……能馴養師子,因以名國。”
解元
(1).科舉時,鄉試第一名稱“解元”。 五代 王定保 《唐摭言·為等第後久方及第》:“奈何取捨之源,殆不踵此!或解元永黜,或高等尋休。”《明史·選舉志二》:“而士大夫又通以鄉試第一為解元。” 清 袁枚 《新齊諧·鑄文局》:“ 句容 楊瓊芳 , 康熙 某科解元也。”
(2). 宋 元 以後對讀書人的通稱或尊稱。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“可憐自家,母子孤孀,投託解元子箇!”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》:“ 俞良 便挨身入去坐地。只見茶博士,向前唱個喏,問道:‘解元喫甚么茶?’”
靈岩
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩:“靈巖霞蔚,石室鱗構,青松標空,蘭泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ,又名 武周山 , 北魏 建石窟於此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此,今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》:“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝,固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩:“不識 靈巖 路,行行轉欲迷。”
(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ,為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》:“ 靈巖 割元氣,陰洞礙朝曦。巖中何所有,萬象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱,有 瑪瑙澗 ,出五色石卵,世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正,又名 方山 。
煙客
亦作“煙客”。1.仙人。《文選·江淹<雜體詩·效郭璞‘遊仙’>》:“渺然萬里游,矯掌望煙客。” 呂延濟 註:“煙客,仙人也。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之一:“玉樓互相暉,煙客何秀穎。”
(2).道士。 唐 錢起 《山居新種花葯與道士同游賦詩》:“杖策攜煙客,滿袖掇芳蕤。”
(3).隱士。 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·沉尚書生祠》:“晚年許建生祠,塐像……賜楹帖曰:‘玉皇案吏今煙客,天子門生更故人。’皆出御筆。”
江河
(1) 長江和黃河
若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》
(2) 大河的泛稱
是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》
許是
或許是。表委婉或測度的語氣。 魯迅 《集外集·選本》:“評選的本子,影響於後來的文章的力量是不小的,恐怕還遠在名家的專集之上,我想,這許是研究 中國 文學史的人們也該留意的罷。” 張天翼 《蜜蜂·仇恨》:“他們不知道乾么要上火線;許是這個大帥跟那個大帥鬧了點什麼彆扭。”
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