儒衣相詬病，文字奉娛玩

名句出處

出自宋代黃庭堅的《晁張和答秦覯五言予亦次韻》

全文：
山林與心違，日月使鬢換。
儒衣相詬病，文字奉娛玩。
自古非一秦，六籍蓋多難。
詩書或發冢，熟念令人惋。
秦君銳本學，驥子已血汗。
相期驂天衢，伯樂嘗一盼。
士為欲心縛，寸勇輒尺懦。
要當觀此心，日照雲霧散。
扶疏萬物影，宇宙同璀璨。
置規豈惟君，亦自警弛慢。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

儒衣

(1).猶儒服。《後漢書·儒林傳論》：“其服儒衣，稱先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“儒衣山鳥怪， 漢 節野童看。”

(2).指穿儒服。 清 王韜 《淞濱瑣話·盧雙月》：“兒明作丈夫裝，出與當世儒衣儒冠者流周旋晉接。”

(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才貢舉》詩：“儒衣羞此別，去抵 漢 公卿。”

詬病

指出他人過失而加非議、辱罵

常以儒相詬病。——《禮記·儒行》

古人以儉為美德,今人乃以儉相詬病,嘻,異哉!——宋· 司馬光《訓儉示康》

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

娛玩

亦作“娛翫”。玩樂。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“若廼申娛翫之無已，夜幽靜而多懷。”一本作“ 娛玩 ”。 清 胡其毅 《送洪仲闇還霍丘》詩：“杳杳天意微，干戈縱娛玩。”