宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前

名句出處

出自宋代李清照的《感懷》

全文：
宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。
几上有《禮韻》，因信手開之，約以所開為韻作詩，偶得“子”字，因以為韻，作感懷詩。
寒窗敗幾無書史，公路可憐合至此。
青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事。
作詩謝絕聊閉門，燕寢凝香有佳思。
靜中吾乃得至交，烏有先生子虛子。

李清照詩詞大全

參考注釋

宣和

(1).疏通調和。三國魏嵇康《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐白居易《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱宋徽宗趙佶。宣和為其年號。金元好問《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落宣和筆，留得華清《按樂圖》。” 明吳寬《大房金源諸陵》詩之一：“卻是宣和解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清趙翼《讀史》詩之十九：“ 伯時擅丹青，神到秋毫顛；宣和愛遺筆，幅值數百千。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

獨坐

(1).一個人坐著。舊題漢李陵《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐王維《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清方文《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墯。’” 李賢註：“獨坐言驕貴無偶也。”

(3). 唐人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。唐杜甫《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋王讜《唐語林·補遺三》：“ 李尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋洪邁《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”