身隨五兩動,命恃百丈存

洪咨夔答及甫和

名句出處

出自宋代洪咨夔的《答及甫和》

全文:
束髮讀連山,端倪識乾坤。
欲辨南北戒,須窺越胡門。
藏書探禹穴,乘槎窮靈源。
平生蓬矢志,到處屐齒痕。
腳方西湖脫,眼已青丘吞。
長風一葦航,急浪萬里奔。
易艬泝月峽,訊程指新繁。
江行大玉篆,星垂小銅渾。
風俗異東吳,氣候如南恩。
青壁拔地起,黃流從天翻。
身隨五兩動,命恃百丈存
山靈迎我來,林影羅旌旛。
川妃導我去,濤聲合鍾塤。
蛟龍蟄淵底,虎豹潛崖根。
間逢偓期語,盡辟夔魍魂。
有祠扁汶川,倚山坐平原。
已絕白狗渡,尚望黃牛蹲。
要神楚懷糈,齎福魯致膰。
力護重險濟,兆應匪寇婚。
歐以異夢紀,蘇以定分論。
君詩班其間,壓倒白與元。
短窗箬葉蓬,濁酒椰子尊。
肯來共吸鯨,有味過解黿。
磴蘚挹曉潤,岩葩借春溫。
郊丁趁虛集,灘戶射利喧。
巢雲屋鱗鱗,鋤月坡反反。
梭花薦甘芳,竹枝寫辛酸。
是中有佳趣,所在留行軒。
胸次飫壯觀,筆端快孤騫。
一朝簿書來,能令目眵昏。

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名句書法欣賞

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身隨五兩動,命恃百丈存書法作品

參考注釋

五兩

(1).謂兩隻配成一雙。《詩·齊風·南山》:“葛屨五兩,冠緌雙止。” 朱熹 集傳:“兩,二履也。” 王夫之 稗疏:“按此‘五’字當與伍通,行列也。言陳履者,必以兩為一列也。乃與冠緌必雙,男女有匹之義合。”

(2).猶言五匹。《周禮·地官·媒氏》:“凡嫁子娶妻,入幣純帛,無過五兩。” 賈公彥 疏:“古者二端相向,卷之共為一兩。”《禮記·雜記下》:“納幣一束,束五兩。” 鄭玄 註:“納幣謂昏禮納徵也。十個為束,貴成數。兩兩者合其卷,是謂五兩……今謂之匹。”

(3).五兵技巧。《呂氏春秋·簡選》:“ 晉文公 造五兩之士五乘,鋭卒千人。” 高誘 註:“兩,技也,五技之人。” 陳奇猷 校釋引 金其源 曰:“五兩即五技,亦即五兵。士謂勇士。五兩之士,謂能用五兵技巧之勇士也。”

(4).代稱能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》:“夫 晉 之五兩, 吳 之多力、利趾, 越 之習流, 魏 之武卒, 秦 之鋭士,雖出徵調,猶選練中程。”

(5).亦作“ 五緉 ”。古代的測風器。雞毛五兩或八兩繫於高竿頂上,籍以觀測風向、風力。《文選·郭璞<江賦>》:“覘五兩之動靜。” 李善 註:“兵書曰:‘凡候風法,以雞羽重八兩,建五丈旗,取羽繫其巔,立軍營中。’ 許慎 《淮南子》注曰:‘綄,候風也, 楚 人謂之五兩也。’” 唐 獨孤及 《下弋陽江舟中代書寄斐侍御》詩:“東風滿帆來,五兩如弓弦。” 宋 賀鑄 《木蘭花》詞:“朝來著眼沙頭認,五兩竿搖風色順。” 明 張四維 《雙烈記·虜循》:“被他火箭飛來緊。我船五緉見火就著。”

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》:“上有千仞之峯,下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩:“千仞寫喬樹,百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩:“落英千尺墮,遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》:“其( 小月氏國 )城東十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》:“時軍人緣 河 南岸,牽百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一:“一聲何處送書雁,百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 詩舟行多用百丈,問之 蜀 人,雲,水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣,以麻索連貫其際,以為牽具,是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“從此一路都是上水,除非大順風,方使得布帆,風略小些,便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈?原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》:“百丈橫牽上瀨舟,三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩:“銅瓶未失水,百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ,住 洪州 百丈山 ,因以為號,稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

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