高義園

高義園原文

磴道下靈岩，名園尋高義。

霽煙斂寥闊，韶光鬯明媚。

載過文正祠，默讀義田記。

春和對芷蘭，復緬後樂志。

白雲千載心，名山五經笥。

我自勤政人，流連未可恣。

乾惕意彌廑，智仁懷偶寄。

詩詞問答

問：高義園的作者是誰？答：乾隆
問：高義園寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩二集卷六十九

參考注釋

磴道

登山的石徑。 南朝 宋 顏延之 《七繹》：“巖屋橋構，磴道相臨。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“忽中夜風雷，而一峯頽下，其緣山磴道，為大石所攔。” 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩：“入雲攀磴道，落日及村墟。”《明史·禮志一》：“臺高三尺有奇，周以石欄，陟降為磴道。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《訪泰山雜詠·萬松亭遇雨》：“磴道千尋盡， 碧霞 鐵瓦紅。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

高義

指高尚的品德或崇高的正義感

臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》

寥闊

(1).空曠；廣遠。 明 歸有光 《思子亭記》：“徘徊四望，長天寥闊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“僕尋至，急馳之，竟無蹤兆。一望寥闊，進退難以自主。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“鐵的輪軋出的大聲，在這安靜而寥闊的空間，更顯得震耳。”

(2).指天空。 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“鷹隼在寥闊，一擊乘秋霜。”

(3).渺茫無所見；稀少。 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官三十韻》：“大雅何寥闊，斯人尚典型。” 明 方孝孺 《王君國祥墓碣》：“近世史所録名將，爭戰之績則有矣，然言辭之士，寥闊罔聞，豈馳説騁辯者不若古之人耶？”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

明媚

(1) 明麗嫵媚

明媚的景色

(2) 明閃閃有魅力

(3) 鮮妍悅目

鮮妍明媚。——明· 袁宏道《滿井遊記》

過文

(1).過渡文字。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“且曲文之中，儘有不就原本增刪，或自填一折，以補原本之缺略，自撰一曲，以作諸曲之過文者。”

(2).借指過渡形式。 明 馮夢龍 《智囊補·雜智·陳乞》：“弒 荼 立 陽生 ，旋弒 陽生 立 壬 。此皆禪國中間過文也。 六朝 之際，此伎倆最熟， 陳乞 其作俑者乎？”

默讀

不出聲地讀

義田

漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 富中 大塘者， 勾踐 治以為義田；為肥饒，謂之 富中 。”此當為義田之始。後即泛稱為贍養族人或貧困者而置的田產。 宋 錢公輔 《義田記》：“ 范文正公 方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟羣族之人。” 清 惲敬 《沙隴胡氏學田記》：“後世君子私田之公於族者曰義田，義田之給於士者曰學田。”建國前， 陝甘寧邊區 政府也提倡設定義田，以救濟貧苦勞動人民。 林伯渠 《陝甘寧邊區政府一年工作總結》：“獎勵和推行義田義倉運動，建立社會救濟事業的基礎。”

春和

春日和暖。《漢書·文帝紀》：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂。” 晉 傅玄 《眾星》詩：“冬寒地為裂，春和草木榮。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。” 元 柯丹丘 《荊釵記·就祿》：“天寒地冷，未可離鄉背井，且待春和款款行。”

芷蘭

芷和蘭。皆香草名。《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。”

樂志

舊時紀傳體史書中用以綜述音樂發展沿革、典章制度的篇章。《史記》有《樂書》，《晉書》、《宋書》、《南齊書》等有《樂志》，《隋書》、《舊唐書》有《音樂志》，《漢書》、《新唐書》、《元史》則與禮合併為《禮樂志》。

愉悅心志。《戰國策·趙策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸國 ，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。” 晉 潘尼 《安石榴賦》：“華實並麗，滋味亦殊，可以樂志，可以充虛。”

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

載心

(1).放在心裡。《楚辭·九章·惜往日》：“秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。” 朱熹 集註：“雖國所祕之密事，皆載於其心。”

(2).寄託心意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“文果載心，余心有寄。”

五經笥

《後漢書·文苑傳上·邊韶》：“腹便便，五經笥。”言其腹中裝滿經學，有如藏五經的竹箱，後用以稱精通經學的人。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“ 虞 秘書 世南 曰：‘昔 任彥昇 善談經籍，時稱為五經笥。’”

我自

猶我咱。 宋 劉子翬 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣。”《水滸傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 譚嗣同 《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 。”

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

流連

依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”

流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》

流連夜市

未可

不可