八月朔日作原文
昨宵渥雨朔朝晴，吉兆宜暘曉旭晶。
禾黍山田穗增飽，蕎蔬村圃秀滋榮。
虔祈如願碧天朗，幸值佳符夕照明。
歸政敢忘康食念，惕乾惟是祝西成。
詩詞問答
問：八月朔日作的作者是誰？答：乾隆
問：八月朔日作寫於哪個朝代？答：清代
問：八月朔日作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩餘集卷七
參考注釋
昨宵
昨夜。 南朝 梁 沉約 《早行逢故人車中為贈》詩：“昨宵何處宿，今晨拂露歸。” 唐 韓愈 《送張道士》詩：“昨宵夢倚門，手取連環持。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“昨宵箇錦囊佳製明勿引，今日箇玉堂人物難親近。”
吉兆
吉祥的徵兆
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
山田
(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。” 賈公彥 疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”
(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”
(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》：“免為庶人，屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩：“歲旱耕山田，抱瓮禾不長。”
村圃
鄉村田園。 宋 陸游 《村圃》詩：“村圃穿荒翳，秋容變慘淒。”
滋榮
生長繁茂。 漢 張衡 《歸田賦》：“於是仲春令月，時和氣清，原隰鬱茂，百草滋榮。” 三國 魏 曹植 《登台賦》：“臨 漳水 之長流兮，望園果之滋榮。” 宋 曾鞏 《薤山謝雨文》：“迺戊辰雲起西北，至夕大雨，達於甲戌，四境告足，麥則滋榮，稻可播種。” 李大釗 《危險思想與 * 》：“你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他、他便怎樣生存、發展、傳播、滋榮，因為思想的性質力量，本來如此。”
如願
符合心愿
如願以償(願望實現)
碧天
青天；藍色的天空。 晉 王羲之 《蘭亭》詩：“仰視碧天際，俯瞰緑水濱。” 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“碧天虛曠，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文錫 《巫山一段雲》詞：“雨霽 巫山 上，雲輕映碧天。” 清 陳維崧 《滿路花·荷珠》詞：“惆悵迴船，碧天早掛明鏡。” 朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。”
照明
用燈光照亮
房間的強光照明
歸政
(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”
(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”
康食
足食。《書·西伯戡黎》：“非先王不相我後人，惟王淫戲用自絶，故天棄我不有康食。” 清 顧炎武 《常熟縣耿侯橘水利書》詩：“必有康食年，《河》《洛》待明聖。”
西成
謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”
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