和江文通雜擬詩三十首·其二十三·顏特進（侍宴）延之

原文

閶闔啟黃圖，澗瀍環赤縣。

樂游古佳麗，曲水今聞見。

蜚雲辟紫宮，象極崇丹殿。

既以導清和，亦云避霜霰。

傾聆悅瀏泠，縱瞬賞蔚茜。

堯樽周三巡，舜樂葉九變。

惟應方鎬飲，寧複數汾宴。

冠劍侍岳牧，圭璧集侯甸。

鹹睹鳳凰儀，屢奏卿雲見。

扈陪引席珍，升降聯蟬弁。

微臣凋朽質，猥蒙回顧眄。

云何答高厚，遂自忘疏賤。

飽德銘肺肝，獻藻非瓊瑱。

願言歌九如，衷忱庶因薦。

詩詞問答

問：《和江文通雜擬詩三十首·其二十三·顏特進（侍宴）延之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押霰韻　出處：御製詩二集卷四十二

2. 侍宴

參考注釋

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

黃圖

(1).書名。《三輔黃圖》的略稱。《隋書·經籍志二》：“《黃圖》一卷，記 三輔 宮觀陵廟明堂辟雍郊畤等事。” 清 顧炎武 《帝京篇》：“赤縣名 三亳 ，《黃圖》號二京。”亦泛稱記載京都形勝的著作。 宋 鄭樵 《＜通志＞總序》：“都邑之本，金湯之業，史氏不書，黃圖難考。” 清 鈕琇 《＜觚賸＞序》：“ 橋山 陵寢，繪以黃圖。”

(2).借指畿輔、京都。 北周 庾信 《哀江南賦》：“擁 狼望 於黃圖，填 盧山 於赤縣。” 倪璠 註：“茲雲‘黃圖’，謂畿輔也。” 唐 駱賓王 《同崔駙馬曉初登樓思京》詩：“白雲鄉思遠，黃圖歸路難。” 陳熙晉 箋註：“言京城也。” 清 顧炎武 《京師作》詩：“紫塞吟悲笳，黃圖布氈帳。”

(3).借指 中國 。 唐 王勃 《九成宮頌》：“曦望環周，未出黃圖之域。” 唐 楊炯 《和輔先入昊天觀》：“碧落三乾外，黃圖四海中。” 清 林則徐 《祭文》：“於戲！有 汾 澮 以流其惡，況茫乎碧澥滄溟，雖蠻貊之邦可行，勿污我黃圖赤縣，幸邀肸蠁，鑒此肫誠。”

澗瀍

二水名。均流經今 洛陽市 境注入 洛水 。《書·洛誥》：“我乃卜 澗水 東、 瀍水 西，惟 洛 食。” 孔 傳：“又卜 澗瀍 之間，南近 洛 ，吉。” 三國 魏 嵇康 《難〈宅無吉凶攝生論〉》：“ 周公 遷邑，乃卜 澗瀍 ，終惟 洛 食。” 唐 沉佺期 《傷王學士》詩：“憶汝曾旅食，屢空 澗瀍 湄。”後以代指 洛陽 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉贈鄭監李賓客一百韻》：“露菊斑 豐 鎬 ，秋蔬影 澗 瀍 。” 宋 陸游 《長歌行》：“巍巍天王都，九鼎奠 澗 瀍 。” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“文苑芟榛莽，書城築 澗 瀍 。”

赤縣

(1).“ 赤縣神州 ”的省稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“故 鄒子 以為赤縣，於宇內止是九州中之一耳。” 唐 楊巨源 《寄昭應王丞》詩：“瑞靄朝朝猶望幸，天教赤縣有詩人。” 清 朱彝尊 《岳忠武王墓》詩：“赤縣期全復， 黃河 渡幾灣。”參見“ 赤縣神州 ”。

(2). 唐 、 宋 、 元 各代京都所治的縣。 唐 李白 《贈宣城趙太守悅》詩：“赤縣揚雷聲，強項聞至尊。” 王琦 註：“《通典》：大 唐 縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之差。京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣，其餘則以戶口多少、資地美惡為差。” 宋 陸游 《仁和縣重修先聖廟記》：“學校之設，方自兩赤縣始。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·兩赤縣市鎮》：“ 杭州 有縣者九，獨 錢塘 、 仁和 附郭名曰赤縣。”

樂游

(1).歡樂地遊逛。 唐 李冗 《獨異記》卷中：“ 陸賈 得 南越王 趙佗 所贈橐，中裝萬金。歸分五男，各令散居。而 賈 攜侍兒竟樂游於五子之家，每止十日，極其滋味承奉。” 清 唐甄 《潛書·獨樂》：“夜起寢者，與之觀色而聽音，甘味而樂游也，豈其所願哉。”

(2).“ 樂游苑 ”的省稱。指 漢宣帝 所建者。 唐 韓愈 《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》詩：“ 長安 雨洗新秋出，極目寒鏡開塵函…… 樂游 下矚無遠近，緑槐萍合不可芟。”參見“ 樂游苑 ”。

(3).“ 樂游苑 ”的省稱。指 南朝 宋武帝 所建者。 唐 李白 《月夜金陵懷古》詩：“別殿悲 清暑 ，芳園罷 樂游 。” 王琦 注引《六朝事跡》：“ 樂游苑 ，《輿地誌》雲，在 晉 為 藥園 ， 宋 元嘉 中以其地為北苑，更造樓觀，後改為 樂游苑 。”參見“ 樂游苑 ”。

佳麗

(1) 美麗

(2) 美貌的女子

(3) 美好

曲水

古代風俗，於農曆三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晉 以後始固定為三月三日)就水濱宴飲，認為可祓除不祥，後人因引水環曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩：“曲水流觴日，倡優醉度旬。” 清 魏源 《岱麓諸谷詩·岱谷陪尾山源》：“人間曲水觴，竟忘仙鬼宅。”參見“ 上巳 ”。參閱 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·曲水》。

聞見

(1).聽到和看見。《戰國策·秦策二》：“羣臣聞見者畢賀， 陳軫 後見，獨不賀。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·黃法師醮》：“自寢至覺僅數刻，而所經歷聞見，連日言之不能盡。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“這一定是原已在別處見過，或聽過的，既經先已聞見，就可知此等字別處已有，何必《文選》？”

(2).所聞所見；知識。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，然豐所敢望。” 明 李贄 《賈誼》：“立論則不免攙雜別項經史聞見，反成穢物矣。”

(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽菸了！媽媽和姥姥在廚房裡都聞見煙味了。” 楊朔 《海市》：“涼風一起，蟋蟀叫了，你就該聞見野菊花那股極濃極濃的藥香。”

蜚雲

浮雲。 唐 柳宗元 《閔生賦》：“波淫溢以不返兮， 蒼梧 鬱其蜚雲。”

紫宮

(1).星官名。指紫微垣。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“於是 范蠡 乃觀天文，擬法於紫宮築作小城，周千一百二十二步，一圓三方。” 南朝 陳 沉炯 《太極殿銘》：“臣聞在天成象，紫宮所以昭著；在地成形，赤縣居其區宇。”

(2).指帝王宮禁。《文選·左思＜詠史＞之五》：“列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。” 李周翰 註：“紫宮，天子所居處。” 唐 李白 《感遇》詩之三：“紫宮夸蛾眉，隨手會凋歇。” 明 何景明 《昔游篇》：“三千艷女羅紫宮，傾城一笑揚雙蛾。”

(3).神話中天帝的居室。《淮南子·天文訓》：“紫宮者， 太一 之居也。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“看奎光飛纏紫宮，光搖萬玉班中。”

極崇

(1).極高。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔紹》：“大王在生，名德至重，官位極崇。”

(2).謂極其優厚。 唐 李泌 《枕中記》：“﹝ 盧生 ﹞歸朝策勛，恩禮極崇。”

丹殿

帝王所居的宮殿。 南朝 梁 江淹 《拜正員外郎表》：“猶蒙供事紫楹，春役丹殿。” 唐 高宗 《太子納妃太平公主出降》詩：“雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。”

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

清和

清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔 仲躬 者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。

(1).天氣清明和暖。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨 劍門 西。” 宋 潘元質 《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗 《青春》：“遠從 瀛島 ，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”

(2).清靜和平。形容昇平氣象。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬， 東莞 太守，在郡號為清和。”

(3).清靜和平。形容人的性情。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎 在 京口 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》“ 荀羨 字 令則 ， 潁川 人，光祿大夫 崧 之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”

(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰 註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引 晉 傅玄 《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”

(5).(詩文)清新和順。 宋 蘇軾 《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如 晉 宋 間人。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯 嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”

(6).農曆四月的俗稱。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵 白登 公署。”一說指農曆二月。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。 小謝 詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運 詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”

霜霰

(1).霜和霰。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鮑照 《侍郎報滿辭閣疏》：“煦蒸霜霰，莩甲雲露。” 唐 杜甫 《青陽峽》詩：“魑魅嘯有風，霜霰浩漠漠。” 宋 歐陽修 《山槎》詩：“山中苦霜霰，歲久無春色。”

(2).喻惡勢力。 唐 孟郊 《答友人》詩：“道語必疎淡，儒風易凌遲。願存堅貞節，勿為霜霰欺。” 明 陸采 《明珠記·偽敕》：“他犯著龍鱗怒，難寬霜霰威。”

三巡

(1).巡行三遍。《周禮·夏官·掌固》：“晝三巡之，夜亦如之。”《左傳·桓公十二年》：“ 羅 人慾伐之，使 伯嘉 諜之，三巡，數之。” 杜預 註：“巡，徧也。” 孔穎達 疏：“謂巡遶徧行之。”

(2).斟酒三次。亦泛指多次。《水滸傳》第二四回：“一連斟了三巡酒，那婆子便去燙酒來。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“二人對酌，酒至三巡。”

九變

(1).複雜多變。《漢書·武帝紀》：“《詩》云：‘九變復貫，知言之選。’” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數之多也。”《南齊書·高帝紀上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”

(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。” 鄭玄 註：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻舉重觴。”參見“ 九成 ”。

(3).指用兵的多種機變。《孫子·九變》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人用矣。”

(4).謂認識大道的九項內容及其次序。《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”

鎬飲

《詩·小雅·魚藻》：“王在在 鎬 ，豈樂飲酒。” 鄭玄 箋：“天下平安，萬物得其性。 武王 何所處乎？處於 鎬京 ，樂八音之樂，與羣臣飲酒而已。”後以“鎬飲”謂天下太平，君臣同樂。 南朝 宋 顏延之 《應詔宴曲水作詩》：“伊思 鎬 飲，每惟 洛 宴。” 唐 宋之問 《奉和晦日幸昆明池應制》：“ 鎬 飲 周文 樂， 汾 歌 漢武 才。”

複數

①某些語言中由詞的形態變化等表示的屬於兩個或兩個以上的數量。例如英文裡book（書，單數）指一本書，books（書，複數）指兩本或兩本以上的書。 ②形如a+bi的數叫做複數。其中a，b是實數，i＝，是虛數單位。a叫做複數的實部，bi叫做複數的虛部。如1-3i，5i都是複數。

冠劍

古代官員戴冠佩劍，因以“冠劍”指官職或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事詣右軍建平王》：“常欲永辭冠劍，弋釣畎壑。” 宋 司馬光 《楚宮行》：“滿朝冠劍東方明，宮門未啟君朝醒。”

岳牧

亦作“岳牧”。傳說為 堯 舜 時四岳十二牧的省稱。語本《書·周官》：“曰 唐 虞 稽古，建官惟百，內有百揆四岳，外有州牧侯伯。”《史記·伯夷列傳》：“ 堯 將遜位，讓於 虞舜 ， 舜 禹 之間，岳牧鹹薦，乃試之於位，典職數十年。”後用“岳牧”泛稱封疆大吏。《後漢書·班彪傳》：“於是三事岳牧之僚，僉爾而進。”《晉書·王敦傳》：“ 敦 既得志，暴慢愈甚……將相岳牧，悉出其門。” 宋 范仲淹 《青州謝上表》：“ 海 岱 之區，地望攸重；岳牧之任，邦選甚隆。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》卷八：“士之才智，可效一官者，苟非宿登仕版，則雖見知於方鎮岳牧，亦不能稍振拔之，以收其用。”

圭璧

(1).古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。” 朱熹 集傳：“圭璧，禮神之玉也。”《周禮·考工記·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛，事畢則埋之。” 明 唐順之 《送人上陵作》詩：“恭將圭璧朝羣帝，遙奉馨香薦 五陵 。”

(2).泛指貴重的玉器。《新唐書·陳子昂傳贊》：“ 子昂 乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤污漫之也。”《隸續·米巫祭酒張普題字》：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。” 清 劉大櫆 《張俊生時文序》：“今之時文，號稱經義，以余觀之，如棲羣蠅於圭璧之上，有玷污而無洗濯。”

侯甸

侯服與甸服。古代王畿外圍千里以內的區域。《書·伊訓》：“ 伊尹 祠於先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸羣後鹹在。”《後漢書·王暢傳》：“郡為舊都侯甸之國，園廟出於 章陵 ，三後生自 新野 。” 李賢 註：“五百里甸服，千里侯服。”《南史·齊紀上》：“斯實 尚父 故藩，世作盟主，紀綱侯甸，率由舊則。”參見“ 九服 ”。

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

卿雲

(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”

席珍

亦稱“ 席上珍 ”。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍寶。比喻儒者美善的才學。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。” 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“方成天下士，豈伊席上珍。” 唐 杜甫 《贈王侍御》詩：“出入並鞍馬，光輝參席珍。” 清 錢謙益 《酬德水見贈》詩：“慚無席上珍，視彼櫝中毀。” 程善之 《革命後感事》詩：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕 臺。”

升降

(1).登高與趨下。《魏書·安定王休傳》：“至乃居岡飲澗，井谷穢雜，昇降劬勞，往還數里。”

(2).上前與後退。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“別有博射，弱弓長箭，施於準的，揖讓昇降，以行禮焉。”

(3).升進與黜退。 南朝 齊 張充 《與尚書令王儉書》：“從橫萬古，動默之路多端；紛綸百年，昇降之徒不一。”

(1).上升下降。《禮記·曲禮上》：“居喪之禮……升降不由阼階，出入不當門隧。” 宋 曾鞏 《請改官制前預選官習行逐司事務札子》：“以其位之升降，為其任之煩簡。”

(2).盛衰。《書·畢命》：“道有升降，政由俗革。” 蔡沉 集傳：“有升有降，猶言有隆有汚也。”《新唐書·呂才傳》：“故知榮辱升降，事關諸人，而不由於葬。” 清 顧炎武 《日知錄·大夫稱子》：“於此可以見世之升降焉，讀《春秋》者，其可忽諸？”

(3).指數量的增減。《新唐書·食貨志一》：“然是時天下戶未嘗升降。” 唐 柳宗元 《非國語上·大錢》：“古今之言泉幣者多矣，是不可一貫，以其時之升降輕重也。”

(4).評議高低優劣。 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“因與縱談詩道，升降流別，蓋十而合者又七八焉。”

(5).謂忐忑不安。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。”

(1).上升下降。《楚辭·離騷》：“陞降以工下兮，求榘矱之所同。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“憑雲陞降，從風飄零。”

(2).官職的升遷與黜免。《明史·選舉志三》：“又以事之繁簡，與歷官之殿最，相參互覆，為等第之陞降。”《平山冷燕》第一回：“聖旨一宣，早有禮部尚書出班奏道：‘督學府縣官，即從得才失才為陞降，如此則是寓搜求於制科，又不失才，又不礙制，庶為兩便。’”

聯蟬

連續。多指連任官職。 南朝 梁 江淹 《無為論》：“有奕葉公子者，聯蟬七代，冠冕組望，多素紈黼衣繡裳。” 唐 駱賓王 《上李少常啟》：“奕葉龍光，聯蟬龜紐。” 明 徐渭 《問軍中之繫於國用》：“先人秉魚須，聯蟬及諸季。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》：“小鼎繁聲逗響泉，篷窗夜靜話聯蟬。”參見“ 蟬聯 ”。

微臣

卑賤之臣。常用作謙詞。《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋書·彭城王義康傳》：“臣草莽微臣，竊不自揆，敢抱葵藿傾陽之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吳師道 《朝陽台》詩：“微臣 宋玉 誇能賦，當日 襄王 豈真遇。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“伏念微臣，初來有志。誦詩書，力學躬耕修己，不復貪榮利。” 姚雪垠 《燕遼紀事》：“微臣身為本兵，不能代陛下分憂，實在罪不容誅。”

凋朽

衰竭。 宋 蘇轍 《病後白髮》詩：“筋力從凋朽，肝心罷激昂。”

猥蒙

謙詞。猶辱蒙。《後漢書·張奮傳》：“司空無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國。” 清 方文 《劉輿父輓歌》：“先生長我十五歲，猥蒙折節稱弟兄。”

回顧

(1) 回想過去;思考過去發生的事件

喜歡回顧他們的非洲血統

(2)

(3) 回過頭來看

回顧過去,展望未來

(4) 對某一時期的事態的總的觀察

對戰爭情況進行回顧

云何

(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”

高厚

(1).高度和厚度。《左傳·定公五年》：“城不知高厚，小大何知？” 北齊 邢邵 《為文襄帝讓尚書令表》：“助日月之光華，增天地之高厚。”

(2).指皇天后土。 宋 洪邁 《容齋四筆·北郊議論》：“夫祀者，自有以感於無，自實以通於虛，必以類應類，以氣合氣，然後可以得而親，可以冀其格。今祭地於圜丘，以氣則非所合，以類則非所應，而求高厚之來享，不亦難乎！”

(3).謂恩德深厚。 清 龔自珍 《明良論一》：“內外官吏皆忘其身家以相為謀，則君臣上下之交，何事不成？ 漢 臣 董仲舒 曰‘被潤澤而大豐美’者，此也，朝廷不愈高厚，宇宙不愈清明哉！” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“《集外集》止抽去十篇，誠為‘天恩高厚’。”

(4).高尚厚道。 宋 曾鞏 《代皇子延安郡王謝表》：“此蓋伏遇皇帝陛下心潛高厚，智極精微。推廣愛之仁，以隆於父子；盡大公之義，以篤於君臣。” 明 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 班婕妤 左九嬪，高厚渾樸，永巷索居。”

(5).《左傳·襄公十六年》：“ 齊 高厚 之詩不類。”後因以“高厚”指詩作不佳。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“ 何僧智 者，嘗於 任昉 坐賦詩，而言其詩不類。 任 云：‘卿詩可謂高厚。’ 何 大怒曰：‘遂以我為狗號！’”

疏賤

亦作“疎賤”。1.指關係疏遠、地位低下的人。《韓非子·主道》：“是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。”《漢書·梅福傳》：“博覽兼聽，謀及疏賤。”《晉書·熊遠傳》：“求才急於疏賤，用刑先於親貴，然後令行禁止，野無遺滯。” 唐 白居易 《揀貢橘書情》詩：“踈賤無由親跪獻，願憑朱實表丹誠。” 宋 陸游 《辭免賜出身狀》：“重念某一介疏賤，行能無取。”

(2).謂關係疏遠，地位低下。 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“疏賤者奮飛以擇木，縶制者曲從而朝隱。” 宋 蘇洵 《上皇帝書》：“臣聞古者所以採庶人之議，為其疏賤而無嫌也。” 清 陳維崧 《水龍吟·上觀察金長真先生》詞：“伏謁辭疎賤，況盈盈 鄂君 舟便。”

(3).疏遠輕視。 明 瞿佑 《歸田詩話》卷下：“蓋 元 朝任官，惟尚門第，非國人右族，不輕授以爵位，至於南產，尤疎賤之。”

飽德

(1).飽受恩德。語出《詩·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”《隋書·音樂志下》：“飲和飽德，恩風長扇。” 唐 孫揆 《靈應傳》：“醉酒飽德，蒙惠誠深。”

(2).謂充滿高尚品德。 唐 楊炯 《隰川縣令李公墓志銘》：“居常飽德，不言 何氏 之萬錢；直置當仁，豈特 於公 之駟馬。”

肺肝

(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

九如

(1).《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本為祝頌人君之詞，因連用九個“如”字，並有“如南山之壽，不騫不崩”之語，後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩：“壽君以盤觴，何如以文章……為君陳於前，以代九如頌。”

(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷喚，直到他生疏更疏。”