寓形齊指馬，觀境制心猿

名句出處

出自唐代包佶的《近獲風痹之疾，題寄所懷》

全文：
病夫將已矣，無可答君恩。
衾枕同羈客，圖書委外孫。
久來從吏道，常欲奉空門。
疾走機先息，欹行力漸煩。
無醫能卻老，有變是遊魂。
鳥宿還依伴，蓬飄莫問根。
寓形齊指馬，觀境制心猿。
唯借南榮地，清晨暫負暄。

包佶詩詞大全

參考注釋

寓形

寄託其形體。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“已矣乎，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？” 唐 白居易 《和答詩·和＜思歸樂＞》：“人生百歲內，天地暫寓形。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》：“寓形宇宙間，佚我方以老。”

指馬

(1). 戰國 時名家 公孫龍 提出“物莫非指，而指非指”、“白馬非馬”等命題，討論名與實之間的關係。《莊子·齊物論》則謂“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”謂世界是一個統一體，應各任自然，不分彼此、是非、長短、多少。後遂以“指馬”為爭辯是非、差別的代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。”

(2).見“ 指鹿為馬 ”。

心猿

佛教語。喻攀緣外境、浮躁不安之心有如猿猴。語本《維摩經·香積佛品》：“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。” 唐 羅隱 《靈山寺》詩：“欲依師問道，何處繫心猿？”《水滸傳》第一○一回：“芳芬綽約蕙蘭儔，香飄雅麗芙蓉袖，兩下里心猿都被月引花鉤。” 清 李漁 《慎鸞交·情訪》：“避色偏來窈窕，防身怕不堅牢，眼掛罘罳眉上鎖，不許心猿往外跳。”參見“ 心猿意馬 ”。