送游紫南鄉丈自文安擢諭海寧

原文

儒吏無嗟久陸沉，傳經在在主恩深。

五年化雨添文水，一日春風動武林。

潮滿錢塘開絳帳，煙浮鷲嶺聚青衿。

宦遊到處多幽勝，僧夜能因續舊吟。

詩詞問答

問：《送游紫南鄉丈自文安擢諭海寧》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

儒吏

儒生出身的吏員。《漢書·朱博傳》：“文學儒吏時有奏記稱説云云。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·蟲篇》：“舊言食穀者，部吏所致，侵漁百姓，則蟲食穀。蟲身黑頭赤，武吏也；頭黑身赤，儒吏也。”

陸沉

(1) 陸地沉沒

(2) 比喻國土淪喪,也比喻隱居

陸沉於俗

傳經

(1) 舊指傳授儒家經典

(2) 傳授經驗

在在

處處;各方面

在在皆是

化雨

長養萬物的時雨。比喻循循善誘，潛移默化的教育。語本《孟子·盡心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。” 趙岐 註：“教之漸漬而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老師文章山斗，門生輩今日得霑化雨，實為僥倖。” 清 方文 《呈覺浪大師》詩之三：“陰霾時且晦，化雨事原難。自有開宗日，天人合靜觀。”如：春風化雨。

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

武林

(1).舊時 杭州 的別稱，以 武林山 得名。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“沙漠回看清禁月，湖山應夢 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“自家 武林 蘭瑛 ，表字 田叔 ，自幼馳聲畫苑。” 林紓 《重修宋輔文侯牛公墓記》：“ 武林 為東南山水名區。” 葉葉 《夢吳江行》詩：“忽聞羽書自東來， 武林 今夕成蒿萊。” 宋 周密 有《武林舊事》一書，專記 杭州 事跡。

(2).武術界。如：武林高手，武林新秀。

潮滿

潮平。 唐 駱賓王 《早發淮口望盱眙》詩：“岸昏涵蜃氣，潮滿應鷄聲。” 唐 劉禹錫 《金陵懷古》詩：“潮滿 冶城 渚，日斜 征虜亭 。”

錢塘

(1).見“ 錢塘江 ”。

(2).亦作“ 錢唐 ”。古縣名。地在今 浙江省 。古詩文中常指今 杭州市 。《史記·秦始皇本紀》：“過 丹陽 ，至 錢唐 。” 張守節 正義：“ 錢唐 ，今 杭州縣 。” 唐 李紳 《真娘墓》詩：“還似 錢塘 蘇小小 ，祗應迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“當 紹興 中，國家方創都 錢塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 錢塘 老子不足數。”

絳帳

《後漢書·馬融傳》：“ 融 才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。 唐 李商隱 《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩：“絳帳恩如昨， 烏衣 事莫尋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五六：“ 孔 壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風。”

鷲嶺

(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠 註：“ 鷲嶺 在 王舍城 ，梵雲 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲嶺 保於 釋迦 。” 清 張芳 《黛史》：“ 鷲嶺 之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會殿上樑文》：“庶幾 鷲嶺 之雄，豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰， 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰 鷲嶺 香。”

(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來峰 。 飛來峰 又名 靈鷲 ，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺 鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”

青衿

(1).青色交領的長衫。古代學子和 明 清 秀才的常服。《詩·鄭風·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛 傳：“青衿，青領也。學子之所服。” 北周 庾信 《謝趙王賚息絲布啟》：“青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得 雩 沂 之舞。”《新唐書·禮樂志九》：“其日，鑾駕將至，先置之官就門外位，學生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗師考補博士弟子員。這領青衿不為希罕，卻喜小侄的文章前三天滿城都傳遍了。”

(2).借指學子。 明 清 亦指秀才。《魏書·逸士傳·李謐》：“方欲訓彼青衿，宣揚墳典。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“絳帳語道，青衿質疑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“身列青衿，敗檢釀命。”自註：“科舉時稱秀才為青衿。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“ 明 以來之文臣不為公侯，必待艱難考試乃得青衿。”

(3).穿青色衣服的人。多指青少年。 宋 蘇軾 《坤城節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“青衿旅進，雖末技而畢陳；黃屋天臨，知下情之無壅。”

宦遊

為求官而出遊

長卿久宦遊,不遂而困。——《漢書·司馬相如傳》

同是宦遊人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

幽勝

(1).幽靜而優美。 明 蔣一葵 《長安客話·積水潭》：“池上建有 蓮花菴 、 浄業寺 ，及王公貴人家水軒、水亭，最為幽勝。” 清 朱仕琇 《髻亭記》：“ 靈應峯 向屬僧居，地稱幽勝。”

(2).指幽靜的勝地。《新唐書·裴度傳》：“沼石林叢，岑繚幽勝。”

能因

善於因勢成事。《呂氏春秋·順說》：“ 管子 恐 魯 之止而殺之也，欲速至 齊 。因謂役人曰：‘我為汝唱，汝為我和。’其所唱適宜走。役人不倦，而取道甚速。 管子 可謂能因矣。”《淮南子·泰族訓》：“ 湯 武 革車三百乘，甲卒三千人，討 * ，制 夏 商 ，因民之欲也。故能因則無敵於天下矣。”