津逮亭原文
問津忽到源，觀水可悟學。
過橋步詰曲，小亭樓嶨犖。
佔畢非我事，敕幾有先覺。
尚書六卷中，師法垂昭卓。
艱哉未逮津，顧名顏愧渥。
詩詞問答
問：津逮亭的作者是誰？答：乾隆
問：津逮亭寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押覺韻 出處：御製詩四集卷十八
參考注釋
問津
打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試
使子路問津焉。——《論語·微子》
遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》
無人問津
過橋
迷信風俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”
詰曲
屈曲；屈折。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“復道兮詰曲，離宮兮相屬。” 明 袁宏道 《送徐太府見可入計序》：“公之文，嚴於法而沉於氣，往往詘常調而自伸其才，故變幻詰曲，無不極情之所至。” 清 周亮工 《哭許有介》詩：“蠅頭詰曲懷人札，豕腹彭亨傲客詩。”
先覺
事先認識覺察的人;覺悟早於常人的人
先知先覺
尚書
(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
(2) 明清兩代是政府各部的最高長官
兵部尚書
師法
(1) 在學問和技藝上效法
言禹功甚當,可師法。——《書·皋陶謨》注
故有師法者,人之大寶也;無師法者,人之大殃也。——《荀子·儒效》
值得師法的地方頗多
(2) 師傅傳授的學問和技術
不失師法
未逮
不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”
詩詞推薦
名句推薦
