過敏叔次韻

過敏叔次韻原文

花縣曾聯令宰裾，神都今喜沒階趨。

青雲羽翼看一鶚，秋水精神識二雛。

歷覽何如少陵集，新詩便是梓州圖。

狂吟大膽誰知我，敢向龍門捋虎鬚。

詩詞問答

問：過敏叔次韻的作者是誰？答：許景衡
問：過敏叔次韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：過敏叔次韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

2. 自註：是日見東川唱和景物，皆少陵陳跡。

參考注釋

花縣

晉 潘岳 為 河陽 令，滿縣遍種桃花，人稱“河陽一縣花”。見《白孔六帖》卷七七。後遂以“花縣”為縣治的美稱。 唐 李賀 《春晝》詩：“ 平陽 花塢， 河陽 花縣。” 明 阮大鋮 《燕子箋·入幕》：“連營刁斗月如霜……花縣接壺漿，蹔得與故人歡暢。” 清 吳偉業 《贈昆令王莘雲尊人杏翁》詩：“快馬柳城常命酒，軟輿花縣暫聞琴。”參見“ 河陽一縣花 ”。

神都

(1).猶神州。《晉書·赫連勃勃載記》：“又造百鍊剛刀，為龍雀大環，號曰‘大夏龍雀’。銘其背曰：‘古之利器， 吳 楚 湛盧，大夏龍雀，名冠神都。’”參見“ 神州 ”。

(2).猶言神京。謂京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之一：“明輝爍神都，麗氣冠華甸。” 唐 杜甫 《贈李八秘書別三十韻》：“玄朔迴天步，神都憶帝車。” 唐 劉禹錫 《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》詩：“新恩通籍在龍樓，分務神都近舊丘。”

(3).指 洛陽 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武則天 定都 洛陽 。 洛陽 舊號 東都 ，至是改稱 神都 ，即今 河南省 洛陽市 。 神龍 元年(公元705年)復稱 東都 。參閱 宋 李上交 《近事會元》卷四。

沒階

(1).謂下盡台階。《論語·鄉黨》：“沒階，趨進，翼如也。”

(2).為迎送賓客的禮貌行為。 唐 李商隱 《任宏農尉獻州刺史乞假歸京》詩：“卻羨 卞和 雙刖足，一生無復沒階趨。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“人謂 懷德 武人，不知事體，密謂之曰：‘舉人無沒階之禮，只少降接也。’”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

羽翼

(1) 比喻輔佐的人或力量

(2) 翅膀

一鶚

《漢書·鄒陽傳》：“臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘鶚，大鵰也。’ 如淳 曰：‘鷙鳥比諸侯，鶚比天子。’鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非鵰也。”後用以比喻出類拔萃的鯁直之臣。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“推選閲羣材，薦延搜一鶚。” 宋 歐陽修 《送楊辟秀才》詩：“初謂獨軒然，百鳥而一鶚。既又得 楊生 ，群獸出麟角。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“長途馭二龍，崇霄翔一鶚。”

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

神識

(1).器局識見；精神智慧。《晉書·謝安傳》：“神識沉敏，風宇條暢。”《北史·裴矩傳》：“世父 讓之 謂曰：‘觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當資乾世之務。’” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“蓋學者神識有限，而述者註記無涯。”

(2).神志；精神意識。《北齊書·高伏護傳》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾劇，乃至連日不食，專事酣酒，神識恍惚，遂以卒。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“穴中有殭屍……夫物無不化之理，魄無不遷之道，而此屍無神識，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“人有頸斷而不死者，神識未散耳，非關勇也。”

(3).神魂。《太平廣記》卷二九五引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·安世高》：“ 世高 神識還生 安息國 ，復為王作子。” 明 李贄 《觀音問·答澹然師》：“蓋凡津送亡僧者，皆緣亡者神識飛揚，莫知去向，故藉平時持戒僧眾誦念經咒以助之。”

歷覽

遍覽，逐一地看。 漢 司馬相如 《長門賦》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“歷覽前載，逮乎近代，道微俗弊，莫劇 漢 末也。” 唐 戴叔倫 《暮春遊長沙東湖贈辛兗州巢父》詩：“迴環路不盡，歷覽意彌新。” 魯迅 《南腔北調集·誰的矛盾》：“﹝ 肖伯納 ﹞並不在週遊世界，是在歷覽世界上新聞記者們的嘴臉。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

少陵

(1). 漢宣帝 許後 之陵。因規模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 詩人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號 少陵野老 ，世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩：“詩到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁達夫 《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金， 少陵 此語感人深。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

狂吟

縱情吟詠。 唐 白居易 《洪州逢熊孺登》詩：“ 靖安院 里辛夷下，醉笑狂吟氣最粗。” 宋 辛棄疾 《沁園春·答楊世長》詞：“我醉狂吟，君作新聲，倚歌和之。” 清 方文 《揚州遇鄧孝威有作》詩：“日夜相過不厭頻，狂吟豪飲任天真。”

大膽

(1) a敢於面對、承擔或從事…

一夥清教徒於1620年大膽地在普利茅斯定居下來

(2) 在情況靠不住或有一定風險時不顧危險或害怕而前進

海上探險者,憂心忡忡地乘著輕型帆船大膽沿著海岸向西北方向航行

(3) 願意冒險

罷工破壞者們不得不在店裡呆幾個星期,然後才敢大膽回家去

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

捋虎鬚

比喻冒犯厲害的人