惟其有辭受,百世尊道統

陸游君子非好異

名句出處

出自宋代陸游的《君子非好異》

全文:
君子非好異,本意亦從眾,居然迫所媿,難復趨一哄。
孟軻遇齊王,夫豈不欲用;萬鍾養弟子,乃似以利動。
惟其有辭受,百世尊道統
豈惟聖賢哉,學者固所共。

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惟其有辭受,百世尊道統書法作品

參考注釋

惟其

表示因果關係,和“正因為”近似

惟其他還幼小,所以要多幫助他

有辭

有怨言;有正言相告。《書·呂刑》:「皇帝清問下民,鰥寡有辭於 苗 。」 周秉鈞 易解:「辭,謂怨痛之辭。」《孔叢子·論書》:「 孔子 見 齊景公 , 梁丘據 自外而至。公曰:『何遲?』對曰:『 陳氏 戮其小臣,臣有辭焉,是故遲。』」

世尊

佛陀的尊稱。《四十二章經》:「爾時世尊既成道已,作是思維。」 隋 慧遠 《無量壽經義疏》卷上:「佛備眾德,為世欽仰,故號世尊。」 章炳麟 《大乘佛教緣起考》:「世尊説法不用一方之語。」

道統

宋、明理學家稱儒家學術思想接受的系統。他們自認為是繼承周公、孔子的道統的

陸游名句,君子非好異名句

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