風原文
龍沙作噫氣,清路復鳴空。
不借山靈勢,安知屏翳功。
東南應識巽,戊己巳屯蓬。
迎驟難誇馬,催飛越迅鴻。
聲喧馳道畔,興發翠華中。
獵獵聆何已,搖搖望豈窮。
孔懷君子德,敢恃大王雄。
為問歐生賦,何如舜帝桐。
詩詞問答
問:風的作者是誰?答:乾隆
問:風寫於哪個朝代?答:清代
問:風是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處:御製詩初集卷十七
參考注釋
龍沙
泛指塞外沙漠之地
定遠慷慨,專功西遐,坦步蔥、雪,咫尺龍沙。——《後漢書·班超傳贊》
噫氣
(1).氣壅塞而得通。吐氣。《莊子·齊物論》:“夫大塊噫氣,其名為風。” 成玄英 疏:“大塊之中,噫而出氣,仍名此氣而為風也。” 陳鼓應 今註:“噫氣,吐氣出聲。” 宋 余靖 《過大孤山》詩:“噫氣專吸呼,橫流以溟漲。” 清 金農 《冬雪》詩:“噫氣失煖威,頑寒出陰矯。”
(2).指風。 清 唐孫華 《泊舟大孤山下》詩:“兩日都行廿里程,朝來噫氣尚難平。” 清 趙翼 《颶風歌》:“誰將噫氣閉土囊,一噴咽喉不可搤。”
(3).噯氣。《醫宗金鑒·張仲景<傷寒論·太陽病中>》:“傷寒發汗,若吐若下,解後,心下痞硬,噫氣不除者,旋復代赭石湯主之。”註:“噫氣不除,胃氣逆也。”
清路
(1).清潔的道路。 三國 魏 曹植 《七哀》詩:“君若清路塵,妾若濁水泥。” 三國 魏 應璩 《與從弟君苗君胄書》:“按轡清路,周望山野。”
(2).使道路清淨。古制帝王或大臣出巡時清掃道路,驅散行人。 三國 魏 阮籍 《奏記詣曹爽》:“乞降期會,以避清路。”《梁書·到溉傳》:“﹝ 到溉 ﹞冠履十年一易,朝服或至穿補,傳呼清路,示有朝章而已。”
不借
草鞋。絲製者稱履,麻制者稱不借。《急就篇》卷二:“裳韋不借為牧人。” 顏師古 註:“不借者,小屨也,以麻為之,其賤易得,人各自有,不須假借,因為名也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“及其後,則綦下不借。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七:“操二三量不借,掛屋後楮上。” 宋 王安石 《獨飯》詩:“窗明兩不借,榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。
山靈
(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”
屏翳
古代傳說中的神名。(1)指雲神。《楚辭·九歌·雲中君》 漢 王逸 註:“雲神, 豐隆 也,一曰 屏翳 。” 前蜀 杜光庭 《皇太子宴諸將祈晴感應靈寶齋詞》:“羣山曉碧,天高而 屏翳 收雲;六合風清,日迫而 羲和 弄轡。”(2)指雨師。《山海經·海外東經》“雨師妾在其北” 晉 郭璞 註:“雨師,謂 屏翳 也。”《文選·陸機〈贈尚書郎顧彥先〉詩之一》:“ 望舒 離金虎, 屏翳 吐重陰。” 李善 注引 王逸 曰:“ 屏翳 ,雨師名也。” 唐 張說 《喜雨賦》:“ 屏翳 慙其廢職, 祝融 悔其遷怒。”(3)指雷師。《史記·司馬相如列傳》:“時若薆薆將混濁兮,召 屏翳 誅風伯而刑雨師。” 張守節 正義引 韋昭 曰:“雷師也。” 明 夏完淳 《觀濤》詩:“雷鼓填填 屏翳 怒,海女霓旌乍有無。”(4)指風師。《文選·曹植〈洛神賦〉》:“ 屏翳 收風, 川後 靜波。” 呂向 註:“ 屏翳 ,風師也。” 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》:“ 飛廉 扇炭, 屏翳 營罏。”
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
戊己
(1).指一旬中的戊日和己日。《禮記·月令》:“﹝季夏之月﹞中央土,其日戊己。” 鄭玄 註:“戊之言茂也,己之言起也。日之行四時之間,從黃道,月為之佐。至此萬物皆枝葉茂盛。其含秀者,抑屈而起,故因以為日名焉。”《呂氏春秋·季夏》:“中央土,其日戊己。” 高誘 註:“戊己,土日。土,王中央也。”《事類賦》卷十九引 晉 張華 《博物志》:“鷰戊己日不銜泥塗巢,此非才智,自然得之。” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》:“適偶有所偏解,猶鶴知夜半,燕知戊己,而未必達於他事也。”
(2).古以十乾配五方,戊己屬中央,於五行屬土,因以“戊己”代稱土。 宋 蘇軾 《思無邪齋贊》:“培以戊己,耕以赤蛇。”
(3).見“ 戊己校尉 ”。
飛越
(1) 從上空飛行越過
飛越大西洋
(2) 飛揚
心神飛越
馳道
古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》:“歲凶,年穀不登,君膳不祭肺,馬不食穀,馳道不除,祭事不縣。” 孔穎達 疏:“馳道,正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處,故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》:“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰:“馳道,天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》:“馳道橫頭起山嶽,露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩:“絶壁成馳道,堅冰過屬車。”
興發
(1).指開倉出粟。《孟子·梁惠王下》:“於是始興發,補不足。” 趙岐 註:“始興惠政,發倉廩以賑貧困不足者也。”
(2).指徵發調用物力人力。 三國 魏 曹操 《收田租令》:“其收田租畝四升,戶出絹二匹,棉二斤而已。不得擅興發。”《宋書·竟陵王誕傳》:“引石徵材,專擅興發。”《新唐書·李德裕傳》:“假令 安西 可得,即復置都護,以萬人往戍。何所興發?何道饋輓?”
翠華
(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如<上林賦>》:“建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。” 李善 註:“翠華,以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩:“虹旌迢遞,翠華葳蕤。”
(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“ 潼關 不守,翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩:“翠華東廵五十年,赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩:“聞説當年翠華廵,朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“想翠華,守枯 煤山 幾枝花。”
獵獵
形容風聲或風吹動旗幟等的聲音
北風獵獵
何已
(1).為什麼。《荀子·非相》:“人之所以為人者何已也?曰:以其有辨也。” 楊倞 註:“‘已’與‘以’同。問何以謂之人而貴於禽獸也。”《漢書·馮唐傳》:“ 唐 對曰:‘ 齊 尚不如 廉頗 、 李牧 之為將也。’上曰:‘何已?’”
(2).用反問的語氣表示不已、無盡。《說郛》卷一一七引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“我居四十年,昨厚貺,相感何已!” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》:“小臣得承聖教,忭幸何已。”
搖搖
(1).心神不定貌。《詩·王風·黍離》:“行邁靡靡,中心搖搖。” 毛 傳:“搖搖,憂無所愬。” 孔穎達 疏:“《戰國策》云: 楚威王 謂 蘇秦 曰:寡人心搖搖然,如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。” 明 張鳳翼 《灌園記·後母授簪》:“金針懶拈,繡線懶添,心搖搖不定如蓬轉。” 清 周亮工 《書戚三郎事》:“ 戚 見婦,驚悸錯愕,未敢往就,搖搖不知悲。”
(2).擺動、搖曳貌。《大戴禮記·武王踐阼》:“若風將至,先必搖搖。”《太平廣記》卷四八五引 唐 許堯佐 《柳氏傳》:“﹝ 柳氏 ﹞乃回車,以手揮之,輕袖搖搖,香車轔轔,目斷意迷,失於驚塵。” 明 高啟 《風樹操》:“朝風之飄飄兮,維樹之搖搖兮。” 陳毅 《由太行山西行阻雪》詩:“夜深對暗壁,搖搖影自和。”
(3).遠貌。《漢書·五行志中之上》:“鸜鵒之巢,遠哉搖搖。” 唐 權德輿 《祗役江西路上以詩代書寄內》:“搖搖結遐心,靡靡即長路。”
孔懷
兄弟的代稱
兄弟孔懷。——《詩·小雅·常棣》
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
大王
(1) 古代對君主或諸侯的敬稱;統治一個大的疆域的君主
大王及宗室所賜幣帛,盡以與軍吏、士大夫。——漢· 劉向《列女傳》
夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》
(2) 位於王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的統治者
(3) 指壟斷某種經濟的財閥
鋼鐵大王
煤炭大王
石油大王
木材大王
(4) 大鬼
(5) 擅長於某種事情的人
足球大王
爆破大王
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
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