風

風原文

龍沙作噫氣，清路復鳴空。

不借山靈勢，安知屏翳功。

東南應識巽，戊己巳屯蓬。

迎驟難誇馬，催飛越迅鴻。

聲喧馳道畔，興發翠華中。

獵獵聆何已，搖搖望豈窮。

孔懷君子德，敢恃大王雄。

為問歐生賦，何如舜帝桐。

詩詞問答

問：風的作者是誰？答：乾隆
問：風寫於哪個朝代？答：清代
問：風是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩初集卷十七

參考注釋

龍沙

泛指塞外沙漠之地

定遠慷慨,專功西遐,坦步蔥、雪,咫尺龍沙。——《後漢書·班超傳贊》

噫氣

(1).氣壅塞而得通。吐氣。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英 疏：“大塊之中，噫而出氣，仍名此氣而為風也。” 陳鼓應 今註：“噫氣，吐氣出聲。” 宋 余靖 《過大孤山》詩：“噫氣專吸呼，橫流以溟漲。” 清 金農 《冬雪》詩：“噫氣失煖威，頑寒出陰矯。”

(2).指風。 清 唐孫華 《泊舟大孤山下》詩：“兩日都行廿里程，朝來噫氣尚難平。” 清 趙翼 《颶風歌》：“誰將噫氣閉土囊，一噴咽喉不可搤。”

(3).噯氣。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》：“傷寒發汗，若吐若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋復代赭石湯主之。”註：“噫氣不除，胃氣逆也。”

清路

(1).清潔的道路。 三國 魏 曹植 《七哀》詩：“君若清路塵，妾若濁水泥。” 三國 魏 應璩 《與從弟君苗君胄書》：“按轡清路，周望山野。”

(2).使道路清淨。古制帝王或大臣出巡時清掃道路，驅散行人。 三國 魏 阮籍 《奏記詣曹爽》：“乞降期會，以避清路。”《梁書·到溉傳》：“﹝ 到溉 ﹞冠履十年一易，朝服或至穿補，傳呼清路，示有朝章而已。”

不借

草鞋。絲製者稱履，麻制者稱不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借為牧人。” 顏師古 註：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其後，則綦下不借。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。” 宋 王安石 《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

屏翳

古代傳說中的神名。(1)指雲神。《楚辭·九歌·雲中君》 漢 王逸 註：“雲神， 豐隆 也，一曰 屏翳 。” 前蜀 杜光庭 《皇太子宴諸將祈晴感應靈寶齋詞》：“羣山曉碧，天高而 屏翳 收雲；六合風清，日迫而 羲和 弄轡。”(2)指雨師。《山海經·海外東經》“雨師妾在其北” 晉 郭璞 註：“雨師，謂 屏翳 也。”《文選·陸機〈贈尚書郎顧彥先〉詩之一》：“ 望舒 離金虎， 屏翳 吐重陰。” 李善 注引 王逸 曰：“ 屏翳 ，雨師名也。” 唐 張說 《喜雨賦》：“ 屏翳 慙其廢職， 祝融 悔其遷怒。”(3)指雷師。《史記·司馬相如列傳》：“時若薆薆將混濁兮，召 屏翳 誅風伯而刑雨師。” 張守節 正義引 韋昭 曰：“雷師也。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“雷鼓填填 屏翳 怒，海女霓旌乍有無。”(4)指風師。《文選·曹植〈洛神賦〉》：“ 屏翳 收風， 川後 靜波。” 呂向 註：“ 屏翳 ，風師也。” 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“ 飛廉 扇炭， 屏翳 營罏。”

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

戊己

(1).指一旬中的戊日和己日。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己。” 鄭玄 註：“戊之言茂也，己之言起也。日之行四時之間，從黃道，月為之佐。至此萬物皆枝葉茂盛。其含秀者，抑屈而起，故因以為日名焉。”《呂氏春秋·季夏》：“中央土，其日戊己。” 高誘 註：“戊己，土日。土，王中央也。”《事類賦》卷十九引 晉 張華 《博物志》：“鷰戊己日不銜泥塗巢，此非才智，自然得之。” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊己，而未必達於他事也。”

(2).古以十乾配五方，戊己屬中央，於五行屬土，因以“戊己”代稱土。 宋 蘇軾 《思無邪齋贊》：“培以戊己，耕以赤蛇。”

(3).見“ 戊己校尉 ”。

飛越

(1) 從上空飛行越過

飛越大西洋

(2) 飛揚

心神飛越

馳道

古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處，故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》：“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山嶽，露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

興發

(1).指開倉出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始興發，補不足。” 趙岐 註：“始興惠政，發倉廩以賑貧困不足者也。”

(2).指徵發調用物力人力。 三國 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，棉二斤而已。不得擅興發。”《宋書·竟陵王誕傳》：“引石徵材，專擅興發。”《新唐書·李德裕傳》：“假令 安西 可得，即復置都護，以萬人往戍。何所興發？何道饋輓？”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

獵獵

形容風聲或風吹動旗幟等的聲音

北風獵獵

何已

(1).為什麼。《荀子·非相》：“人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。” 楊倞 註：“‘已’與‘以’同。問何以謂之人而貴於禽獸也。”《漢書·馮唐傳》：“ 唐 對曰：‘ 齊 尚不如 廉頗 、 李牧 之為將也。’上曰：‘何已？’”

(2).用反問的語氣表示不已、無盡。《說郛》卷一一七引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》：“小臣得承聖教，忭幸何已。”

搖搖

(1).心神不定貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 毛 傳：“搖搖，憂無所愬。” 孔穎達 疏：“《戰國策》云： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。” 明 張鳳翼 《灌園記·後母授簪》：“金針懶拈，繡線懶添，心搖搖不定如蓬轉。” 清 周亮工 《書戚三郎事》：“ 戚 見婦，驚悸錯愕，未敢往就，搖搖不知悲。”

(2).擺動、搖曳貌。《大戴禮記·武王踐阼》：“若風將至，先必搖搖。”《太平廣記》卷四八五引 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“﹝ 柳氏 ﹞乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失於驚塵。” 明 高啟 《風樹操》：“朝風之飄飄兮，維樹之搖搖兮。” 陳毅 《由太行山西行阻雪》詩：“夜深對暗壁，搖搖影自和。”

(3).遠貌。《漢書·五行志中之上》：“鸜鵒之巢，遠哉搖搖。” 唐 權德輿 《祗役江西路上以詩代書寄內》：“搖搖結遐心，靡靡即長路。”

孔懷

兄弟的代稱

兄弟孔懷。——《詩·小雅·常棣》

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

大王

(1) 古代對君主或諸侯的敬稱;統治一個大的疆域的君主

大王及宗室所賜幣帛,盡以與軍吏、士大夫。——漢· 劉向《列女傳》

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

(2) 位於王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的統治者

(3) 指壟斷某種經濟的財閥

鋼鐵大王

煤炭大王

石油大王

木材大王

(4) 大鬼

(5) 擅長於某種事情的人

足球大王

爆破大王

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取