要識乾坤真面目，請將四聖之經閉戶十年讀

名句出處

出自宋代家鉉翁的《歲暮傳易終成長吟書送景山茂實》

全文：
易乎易，萬古傳來惟一易。
羲文之心即是周孔心，問誰要於心外尋腳跡。
畫之前，妙處難為言。
畫之後，乾坤實居萬化先。
誰將乾坤大父母，下與五十六卦為等伍。
既道先天一字無，云何卻以後天混入先天圖。
嗟吁平生粗知讀周易，只向本本原原認太極。
一易之外更無之，嗟哉何人更以三為七。
欲知玄，問子云。
欲知包，問子平。
欲知筮，當叩焦與京。
要識乾坤真面目，請將四聖之經閉戶十年讀。

家鉉翁詩詞大全

參考注釋

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

真面目

真實的面貌和色彩

四聖

(1).四位聖明的統治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。《史記·太史公自序》：“維昔 黃帝 ，法天則地，四聖遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”

(2).四位聖明的統治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四聖敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉。”

(3).四位聖明的統治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 。《雲笈七籤》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經， 夏禹 受《洛書》，四聖稟其神靈，五老現於河渚，故三墳五典，常道之教也。”

(4).四位聖明的統治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立於前， 太公 常立於左， 召公 常立於右， 史佚 常立於後。“四聖維之，是以慮無失計，而舉無過事。”

(5).四位聖明的統治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四聖不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).醫家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機 為“四聖”。 清 黃元御 著醫書有《四聖心源》、《四聖懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四聖”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。

(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四聖”。

閉戶

指人不預外事，刻苦讀書。《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“閉戶自精，開卷獨得。” 李善 注引《楚國先賢傳》：“ 孫敬 入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰‘閉戶生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》：“下帷閉戶，投斧懸樑。” 清 張穆 《與陳頌南書》：“竊見先生年來日以招呼名士為事，苟有聞於世，必宛轉引為同類，從無閉戶自精、讀書味道之時。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”