猶希心異跡，眷眷存終始

名句出處

出自唐代韋應物的《城中臥疾，知閻、薛二子屢從邑令飲，因以贈之》

全文：
車馬日蕭蕭，胡不枉我廬。
方來從令飲，臥病獨何如。
秋風起漢皋，開戶望平蕪。
即此吝音素，焉知中密疏。
渴者不思火，寒者不求水。
人生羈寓時，去就當如此。
猶希心異跡，眷眷存終始。

韋應物詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

希心

嚮慕。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“一國聞之者、見之者，希心而相告，人人冀幸。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”《魏書·高閭傳》：“於是從容閒覽，希心玄奧，尚 鼎湖 之奇風，崇 巢由 之高潔。”

異跡

(1).不同的行為、行跡。 晉 慧遠 《沙門袒服論》：“於是服膺聖門者，鹹履正思順，異跡同軌，緬素風而懷古，背華俗以洗心。”

(2).優異的政績。《漢書·路溫舒傳》：“遷 臨淮 太守，治有異跡，卒於官。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“ 鴻 官至 琅邪 太守，所在有異跡。” 宋 王安石 《答戚郎中啟》：“民無隱情，治有異跡。”

(3).反叛的形跡。《南史·劉季連傳》：“ 季連 有憾於 遙欣 ，乃密表 明帝 言其有異跡。”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“包藏禍心者，謂之異志。形見於事為，謂之異跡。”

(4).奇異的事跡。 宋 蘇軾 《趙先生舍利記》：“ 盎 與先生異跡極多， 張道安 作先生墓誌，具載其事。”

眷存

關注；垂念。 宋 曾鞏 《襄州與交代孫頎啟》：“比於道路，始接光儀。蒙特異於眷存，仍曲加於燕勞。” 宋 王安石 《謝高麗國王啟》：“使旃及國，摯寳在庭，逮以好音，申之嘉惠，眷存即厚，慰感實深。” 宋 蘇軾 《答程全父推官書》之二：“寄貺佳酒……副以糖水精麵等，一一感銘，非眷存至厚，何以得此，悚怍之至。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”