戊申春送汪叔志之建業原文
高士抱經濟，夙齡著嘉聞。
披懷豁霽月，為文舒慶雲。
蔚若玄豹姿，邈隨丹鳳群。
弦歌育時秀，令德承先芬。
秦淮浮綠漪，鐘山凌紫氛。
從游良未遂，言別徒悁勤。
詩詞問答
問：戊申春送汪叔志之建業的作者是誰？答：胡晉
問：戊申春送汪叔志之建業寫於哪個朝代？答：元代
問：胡晉的名句有哪些？答：胡晉名句大全
注釋
1. 押文韻 出處：宛陵群英集卷一
參考注釋
高士
志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士
吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》
經濟
(1) 指社會物質生產、流通、交換等活動
我們農業經濟中的急速變化
(2) 生活用度;家境
經濟寬裕
經濟拮据
夙齡
(1).少年；早年。 南朝 梁 沉約 《早發定山》詩：“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。” 唐 駱賓王 《靈隱寺》詩：“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。” 清 汪琬 《游鄧尉山遇徐生》詩：“夙齡睠名山，抗志事游衍。”
(2).婉指早亡。《後漢書·濟陰悼王長傳贊》：“三藩夙齡， 黨 惟荒忒。” 李賢 註：“謂 千乘 、 淮陽 、 濟陰 並早歿也。” 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“望 新臺 於 河 上，感二子於夙齡，詩人乘舟，誠可悲矣。”
嘉聞
亦作“ 嘉問 ”。問，通“ 聞 ”。美名；好聲譽。《左傳·昭公三十二年》：“卜人謁之曰：‘生有嘉聞，其名曰 友 ，為公室輔。’” 杜預 註：“嘉名聞於世。”《魏書·廣陵王羽傳》：“敬慎汝儀，勿墜嘉問，唯酒唯田，可不戒歟！” 宋 王安石 《皇親叔敖轉官加勛》之一：“爾序官內朝，克有嘉問，繩繩之慶，協於聲詩。”
披懷
(1).敞開胸懷。喻誠心相待。《文選·潘岳＜金谷集作詩＞》“投分寄 石 友” 李善 注引 漢 阮瑀 《為魏武與劉備書》：“披懷解帶，投分託意。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之筭。”
(2).暢懷。 唐 韋應物 《西郊養疾聞暢校書有新什見贈》詩：“披懷始高詠，對琴轉幽獨。”
霽月
明月。 明 何景明 《答潘都諫郊壇見遺之作》詩：“璧壇流霽月，銀闕動春星。” 郭沫若 《文藝論集·兒童文學之管見》：“兒童文學當具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。”
為文
成文,成字
為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》
慶雲
五色雲。古人以為祥瑞之氣
俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》
豹姿
舊指君子的儀容。《晉書·石季龍載記論》：“ 季龍 心昧德義，幼而輕險，假豹姿於羊質，騁梟心於狼性，始懷怨懟，終行篡奪。”《周書·明帝紀論》：“ 世宗 寬仁遠度，叡哲博聞。處 代邸 之尊，實 文 昭之長。豹姿已變，龍德猶潛，而百辟傾心，萬方注意。” 唐 崔致遠 《吏部裴瓚尚書別紙》之一：“洋川之瑞草仙花，幾牽蝶夢；閬苑之朝嵐暮靄，深潤豹姿。”
丹鳳
(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。《禽經》“鸞” 晉 張華 註：“首翼赤曰丹鳳。” 唐 元稹 《桐花》詩：“丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“俄見朝陽丹鳳，啣一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。”
(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。 南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：“白雲 蒼梧 去，丹鳳 鹹陽 來。” 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。” 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。”
(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。 唐 東方虬 《昭君怨》詩之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。” 明 陳玉陽 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。”
(4).喻傑出者。 元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：“俺哥哥丹鳳之具。”
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
時秀
一時之俊秀。《晉書·文苑傳序》：“ 曹毗 、 庾闡 ，中興之時秀。” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第三表》：“德非時秀，道乖物宗。” 唐 韋應物 《送雲陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩：“昆弟俱時秀，長衢當自伸。”
令德
(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”
先芬
祖先的美德。 宋 梅堯臣 《張侍郎中隱堂》詩：“門高知後慶，賓至誦先芬。” 清 馮桂芬 《歸硯山房圖序》：“祖德可述，先芬是誦。”
秦淮
河名。流經 南京 ，是 南京市 名勝之一。相傳 秦始皇 南巡至 龍藏浦 ，發現有王氣，於是鑿 方山 ，斷長壟為瀆入於 江 ，以泄王氣，故名 秦淮 。 唐 杜牧 《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“想得玉樓瑤殿影，空照 秦淮 。” 元 傅若金 《金陵晚眺》詩：“城下 秦淮 水，年年自落潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“既是這等，且到 秦淮 水榭，一訪佳麗，倒也有趣！” 清 戴名世 《種樹說》：“頃余僑居 秦淮 之上，而城之西北多有間曠之地，居民多種樹為生。”
鐘山
(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”
(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”
從游
亦作“ 從游 ”。1.隨從出遊。《論語·顏淵》：“ 樊遲 從游於 舞雩 之下。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 喜從游，遇 長沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”
(2).與之相游處。謂交往。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 酈生 見謂之曰：‘吾聞 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所願從游。’”《後漢書·爰延傳》：“善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷二：“余嘗登門，出近作《贈別》長短句以示公……公賞誦久之。是後，從游頗密。”
(3).隨從求學。 明 徐愛 《＜傳習錄＞卷上‘按語’》：“從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃，而棄其所謂千里者，故 愛 備録平時之所聞，私以示夫同志，相與考而證之，庶無負先生之教雲。”
見“ 從游 ”。
未遂
沒有達到;沒有實現
政變未遂
悁勤
憂慮。 唐 韋應物 《送宣州周錄事》詩：“唯當存令德，可以解悁勤。” 唐 韋應物 《南塘泛舟會元六昆季》詩：“一寫悁勤意，寧用訴華觴。”
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