四戒示諸生·其三·戒逸游

四戒示諸生·其三·戒逸游原文

獨有衣冠士，偏宜戒逸游。

一朝輕失足，終歲起包羞。

敗德疇人賤，傾貲智者憂。

狎山多餌虎，玩水必翻舟。

妲己興危亂，妺姬結釁讎。

瓊台今作市，金谷已成丘。

色相為空戒，歡娛是水漚。

勸君升孔室，無復向秦樓。

詩詞問答

問：四戒示諸生·其三·戒逸游的作者是誰？答：沈鍊
問：四戒示諸生·其三·戒逸游寫於哪個朝代？答：明代
問：四戒示諸生·其三·戒逸游是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言排律　押尤韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

冠士

已行冠禮的成年之士。《禮記·投壺》：“司射、庭長及冠士立者，皆屬賓黨。” 孔穎達 疏：“冠士者，謂外人來觀投壺，成人加冠之士。尊之，故令屬賓黨。”

偏宜

最宜；特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場：“近時有些婆娘們，道著難曉，說著難知，舊恩忘卻，新愛偏宜。”

逸游

亦作“ 逸游 ”。放縱遊樂。 漢 韋孟 《諷諫》詩：“邦事是廢，逸游是娛。”《漢書·五行志上》：“天戒若曰：去貴近逸游不正之臣，將害忠良。” 南朝 梁 蕭統 《鍾山解講》詩：“非曰樂逸游，意欲識 箕 潁 。” 唐 沉既濟 《任氏傳》：“ 崟 姻族廣茂，且夙從逸游，多識美麗。”游，一本作“ 游 ”。 金 王若虛 《臣事實辨》：“古人以家四海為言者多矣，事雖不同，率皆以廓人主之大度而破偏狹之心，而 蕭何 以之啟奢靡， 姚崇 以之勸逸游。”《明史·汪元錫傳》：“陛下不以宗社為重，專事逸游，豈能長保天下？”

見“ 逸游 ”。

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

失足

(1) 比喻犯嚴重錯誤或墮落

一失足成千古恨

(2) 行走時不小心跌倒

失足落水

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

包羞

忍受羞辱。《易·否》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不當也。’” 孔穎達 疏：“位不當所包承之事，惟羞辱已。” 唐 陸龜蒙 《寒泉子對秦惠王》：“大王出則奪氣，入則包羞。” 明 劉基 《題扇面牡丹花》詩：“舞罷春風卻回首，六宮紅粉總包羞。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章：“ 漢高 蚤年最惡儒。有儒冠者輒溲溺之，其吐棄也至矣。而 酈食其 、 叔孫通 、 陸賈 等深自貶抑，包羞忍垢以從之。”

庖饈。謂廚房內精美的食品。 元 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“杞梓容山木，包羞薦沼芼。”

敗德

敗壞德義；敗壞品德。《書·大禹謨》：“侮慢自賢，反道敗德。” 孔 傳：“反正道，敗德義。” 晉 摯虞 《觀魚賦》：“懼留連之敗德，遂收歡而命駕。” 葉聖陶 《窮愁》：“博徒十數……長官疾賭甚，皆卻而弗納，謂若輩廢時失業，敗德喪身，至堪深惡。”

疇人

(1).古代天文歷算之學，有專人執掌，父子世代相傳為業，稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學者。《史記·曆書》：“ 幽 厲 之後， 周 室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表並答制》：“彼日而蝕，詩人所醜，應虧不變，轉異為臧，未知天意降休，將或疇人未洽？”《清史稿·時憲志一》：“西人 湯若望 ，與 徐光啟 共譯新法者也，以四十二事證西人之密， 中 術之疏，疇人子弟翕然信之。”

(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》：“ 邯鄲 才女，三 齊 巧士，名唱秘舞，承閒並理，七盤陳於廣庭，疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序：“ 晳 與司業疇人，肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三：“瞻雲紛鬱，想朝露以載欣；愒日舒長，與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》：“ 高涼 司馬人中龍，眼看變化疇人中。”

(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》：“考疇人之疆畝，訊家童之作業，皆儉以遵約，安能維始。”

智者

有智謀或智慧過人的人

妲己

商紂 的寵妃。 有蘇氏 女，姓 己 名 妲 。 周武王 滅 商 時被殺。見《國語·晉語一》、《史記·殷本紀》。

危亂

危險動亂。《晏子春秋·問上三》：“德無以安之則危，政無以和之則亂，未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“高尚者不處危亂之榮貴焉。” 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“他認為這樣做，反而使君位不安，反而使國家危亂以至於滅亡。”

釁讎

讎隙。 唐 李白 《古風》之十八：“功成身不退，自古多愆尤。黃犬空嘆息， 緑珠 成釁讐。” 清 吳敏樹 《黃特軒傳》：“故凡為團兵者，必其鄉之人，適然與賊角，有釁讐而後可用也。”

瓊台

亦作“璚臺”。1.相傳為 桀 紂 所建的玉台。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 紂 之昏亂，欲討諸侯，使 飛廉 惡來 誅戮賢良，取其寳器，埋於 瓊臺 之下。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 興 瓊臺 。”

(2).玉飾的樓台，亦泛指華麗的樓台。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩：“ 涪 右眾山內， 金華 紫崔嵬。上有蔚藍天，垂光抱瓊臺。” 清 朱鶴齡 《游靈岩山賦》：“方 吳 之盛，香徑鋪棻，璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回：“遠遠望那山峰上面，俱是瓊臺玉洞，金殿瑤池，那派清幽景象，竟是別有洞天。”

(3).山峰名。在 浙江省 天台縣 天台山 西北。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 雙闕 雲聳以夾路， 瓊臺 中天而懸居。” 宋 范仲淹 《送虎丘長老》詩：“暫向 天臺 參眾真， 虎丘 風月遠隨身。 瓊臺 肯便長棲去，無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天台山記》：“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處，及 瓊臺 雙闕 ，號為 天臺 第一景者，路東西不相值，遂未獲至。”

金谷

(1).指錢財和糧食。 漢 揚雄 《大司農箴》：“時惟大農，爰司金穀。”《新唐書·戴叔倫傳》：“安之者莫先於兵，兵所藉者食，故金穀之司不輕易人。”《新五代史·唐臣傳·孔謙》：“自少為吏，工書算，頗知金穀聚斂之事。” 宋 司馬光 《劉道原＜十國紀年＞序》：“ 道原 固辭，以不習金穀之事。因言天子方屬公以政事，宜恢張 堯 舜 之道，以佐明主，不應以財利為先。”

(2).謂富庶。 宋 王安石 《次韻酬微之贈池紙》：“君寧久寄金穀地，方執賜筆磨蚴螭。”

(1).古地名。在今 河南省 洛陽市 西北。《初學記》卷八引 晉 郭緣生 《述征記》：“ 金谷 ，谷也。地有 金水 ，自 太白原 南流經此谷，注 穀水 。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“ 穀水 又東，左會 金谷 水，水出 太白原 ，東南流歷 金谷 ，謂之 金谷水 。東南流逕 晉 衛尉卿 石崇 之故居。”

(2).指 晉 石崇 所築的 金谷園 。 晉 潘岳 《金谷集作》詩：“朝發 晉 京陽，夕次 金谷 湄。” 唐 李白 《宴陶家亭子》詩：“若聞絃管妙， 金谷 不能夸。” 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“名園不殊 金谷 ，麗人何減 緑珠 。” 清 查昇 《陳文朴庵招賞牡丹同人即席分賦》詩：“ 金谷 何如 蜀 錦城 ， 放翁 舊譜閲《天彭》。”

(3).泛指富貴人家盛極一時但好景不長的豪華園林。多含諷喻義。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷二：“ 莒公 詩云：‘ 漢 皋珮冷臨 江 濕， 金谷 樓危到地香。’” 明 李夢陽 《漢京篇》：“後車不戒前車覆，又破黃金買 金谷 。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“況豪華非耐久之物，富貴無一定之情，入身易，出頭難，倒不如移 金谷 之名花，置之日中之市，嗅於鼻，誰不憐香？觸之目，誰不愛色？”

(4).借指仕宦文人游宴餞別的場所。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“ 金谷 賓游盛， 青門 冠蓋多。” 宋 沉遘 《使還雄州曹使君夜會戲贈》詩之三：“它時 金谷 重相遇，還許尊前問故人？” 清 姚鼐 《答客》詩：“春深文讌盈 金谷 ，日宴儒林論 石渠 。”

(5).見“ 金谷酒數 ”。

相為

(1).互相利用。《韓非子·有度》：“釋公行，行私術，比周以相為也。”

(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相為。”

(3).相助；相護。 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何令死！吾當相為。”《南史·沉約傳》：“帝以為 約 昏家相為，怒 約 曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“俗語道：官官相為。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“回思京居空約時，夫婦寂寞相慰，與安人捨身相為之情，歲月遙遙，恐久漸遷忘，益愴顧遺蹟以悲。”

歡娛

歡欣娛樂

水漚

浮在水面的小泡

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

秦樓

(1). 秦穆公 為其女 弄玉 所建之樓。亦名 鳳樓 。相傳 秦穆公 女 弄玉 ，好樂。 蕭史 善 * 作鳳鳴。 秦穆公 以 弄玉 妻之，為之作 鳳樓 。二人 * ，鳳凰來集，後乘鳳，飛升而去。事見 漢 劉向 《列仙傳》。 南朝 梁 沉約 《修竹彈甘蕉文》：“ 巫岫 斂雲， 秦樓 開照。” 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩：“自是 秦樓 壓 鄭 谷，時聞雜佩聲珊珊。” 南唐 李煜 《謝新恩》詞：“ 秦樓 不見吹簫女，空餘上苑風光。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 以為可動，朗吟一詩道：‘幾回空度可憐宵，誰道 秦樓 有玉簫？’” 鄭澤 《橫塘》詩：“江渚琵琶音已斷， 秦樓 簫鳳去無端。”

(2).指 * 。 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“ 秦 樓中闌珊了翠袖紅裙。 章臺 上空閒了玉斚金樽。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·顧橫波小像》：“ 秦 樓應被東南誤，未遣 羅敷 嫁使君。”