淵明本賦歸去來，保社乃今隨所寓

名句出處

出自宋代陳文蔚的《夏夜露坐偶書且勉同學子》

全文：
人生邂後如岐路，南北東西忽離聚。
淵明本賦歸去來，保社乃今隨所寓。
讀書不雜囂塵聲，好在園林最幽處。
朱橋跨出林陰外，一水繞庭將綠護。
有時小立憑危欄，臨風不忍空歸去。
矧逢暑夕遠燈火，杖策月林時散步。
更深每與二三子，輟寐每為清景駐。
山高望望北斗低，花香拂拂南薰度。
擬將胸次滌河漢，不管衣巾濕風露。
清談未必真廢事，言下應當有微悟。
不妨俯仰更觀察，此意直須起訓詁。
郊墟次第新涼入，自可燈窗窮入暮。
凡人努力在年少，老大悲傷欲何訴。
嗟予學古雖有志，蹭蹬獨為一生誤。
鳶魚性分信機淺，風月情懷乃天賦。
歸哉要結園綺徒，清夜團欒繞庭樹。

陳文蔚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

明本

(1).明白所為之事之“本”，如為什麼要這樣做，達到什麼效果等。《管子·幼官》：“執務明本，則士不偷。” 尹知章 註：“明所為之本。”

(2). 明 代的刻本。詳“ 明版 ”。

賦歸去

晉 陶潛 為 彭澤 令，不願“為五斗米折腰”，辭官歸隱，並賦《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”後因以“賦歸去”為辭官歸隱之典。 唐 王維 《奉送六舅歸陸渾》詩：“酌醴賦歸去，共知 陶令 賢。”亦作“ 賦歸田 ”、“ 賦歸來 ”。 宋 邵雍 《誨答堯夫見寄》詩：“應笑無成三黜後，病衰方始賦歸田。” 宋 晁補之 《八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作》詞：“謂 東坡 、未老賦歸來，天未遣公歸。” 宋 葉夢得 《滿江紅·重陽賞菊》詞：“問何須、特地賦歸來，拋 彭澤 。”

保社

舊時鄉村的一種民間組織，因依保而立，故稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·癸亥九日》詞：“留得 香山 病居士，卻入漁翁保社。悵誰伴、先生情話。” 金 元好問 《劉光甫內卿新居》詩：“父老漸來同保社，兒童久已愛文章。”

乃今

而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”