壽樓春·游齊雲岩

壽樓春·游齊雲岩原文

仰捫星熊居，閱團荊虎館，險出蠶叢。

線曳秋毫石棧，去天難窮。

氣淡泊，光朦朧。

涌半崖、飛濤長松。

並眾壑冰聲，千山枯影，日月肩摩空。

尋開塞，升鴻蒙。

挾無邊秀色，蒼然虛沖。

寂歷神遊以目，鹿撞於胸。

徑路絕，風雲通。

攝夢魂、初離塵蹤。

將買鶴檐琴，終日高臥聞此峰。

詩詞問答

問：壽樓春·游齊雲岩的作者是誰？答：王翃
問：壽樓春·游齊雲岩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

虎館

虎闈。即國子學。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“觀書虎館，學劍龍亭。”

蠶叢

(1).相傳為 蜀 王的先祖，教人蠶桑。《藝文類聚》卷六引 漢 揚雄 《蜀本紀》：“ 蜀 始王曰 蠶叢 ，次曰 伯雍 ，次曰 魚鳧 。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“ 蠶叢 及 魚鳧 ，開國何茫然。”

(2).借指 蜀 地。 宋 司馬光 《仲庶同年兄自成都移長安以詩寄賀》：“蠶叢龜印解，鶉野隼旟新。”參見“ 蠶叢路 ”。

(3).見“ 蠶叢路 ”。

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

石棧

在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”

天難

天降的災難。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“嗟餘生之不造兮，哀天難之匪忱。”

淡泊

(1) 對於名利淡漠,不看重

實淡泊而寡慾兮。——曹植《蟬賦》

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

(2) 家道清貧

家私產業,仍是祖宗流傳的,甚是淡泊。——《檮杌閒評—明珠緣》

朦朧

(1) 月光不明;看不清

朦朧的月色

(2)

(3) 看不分明;沒有鮮明輪廓或細節;勉強看得見

朦朧景色

(4) 在感情或直覺的意義上微微感覺到或覺察到

朦朧的意識

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

山枯

謂山中草木枯萎。 漢 嚴遵 《道德指歸論·善為道者》：“陰陽失序，萬物盡傷，山枯谷竭，赤地數千。” 前蜀 貫休 《懷洛下盧縉雲》詩：“木落多詩稿，山枯見墨煙。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

肩摩

亦作“ 肩靡 ”。1.肩與肩相摩，形容人多擁擠。《淮南子·齊俗訓》：“今之國都，男女切踦肩摩於道，其於俗一也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》：“刑者肩靡於道，以己之所惡而施於人，是以國家破滅，身受其殃。” 宋 蘇洵 《申法》：“今也，採珠貝之民，溢於海濱；糜金之工，肩摩於列肆。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“自晨至午人肩摩，午後遊人無覓處。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王成》：“至邸，則鶉人肩摩於墀下。”

(2).指靠近。 陳毅 《送舊友南歸》詩：“妙善隱蔽，與敵肩摩；我不出手，敵不知覺。”參見“ 肩摩轂擊 ”。

開塞

(1).開啟和阻塞。引申指興革、取捨。《逸周書·文傳》：“不明開塞禁舍者，其如天下何？”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“開塞所宜，悉心以對。” 李善 註：“開塞，猶取捨也。” 宋 蘇轍 《劉愷丁鴻孰賢論》：“言行之所開塞，可無慎乎？” 清 梅曾亮 《大學士戴公墓碑》：“即授南 河 河 道總督，凡三年，改定木石工價，及開塞修廢所宜，次第畢舉。”

(2).謂開已塞之道。《商君書·開塞》 蔣禮鴻 題解：“開塞者，謂開已塞之道也。已塞之道孰謂？謂 湯 武 以力征誅並諸侯定天下之道也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“昔 商君 明於開塞之術，假當世之權，為 秦 致利成業。”

開拓邊疆。 漢 桓寬 《鹽鐵論·崇禮》：“夫賢臣所在，辟除開塞者亦遠矣。”

鴻蒙

亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態。《莊子·在宥》：“雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。” 成玄英 疏：“鴻蒙，元氣也。”《淮南子·道應訓》：“西窮窅冥之黨，東開鴻濛之先。”《秦併六國平話》卷上：“鴻蒙肇判，風氣始開。” 冰心 《寄小讀者》十二：“又試問鴻蒙初辟時，又哪裡有貧富貴賤？”

(2).迷漫廣大貌。《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。” 顏師古 註：“鴻濛沆茫，廣大貌。” 宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩：“屋角靜突兀，雲氣低鴻濛。”《紅樓夢》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鴻蒙太空。”

(3).東方之野，日出之處。《淮南子·俶真訓》：“提挈天地而委萬物，以鴻濛為景柱，而浮揚乎無畛崖之際。” 高誘 註：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱。”

(4).混沌；渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。”《吳禮部詩話》引 元 王履 詩：“半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。” 清 龔自珍 《世上光陰好》詩：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛。”

(5).指高空。 明 劉基 《通天台賦》：“矗鴻濛以建標兮，拖甘泉以為祛。”

無邊

沒有邊際

無邊界框

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

虛沖

虛靜淡泊。 晉 張華 《壯士篇》：“年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖。”

寂歷

(1).凋零疏落。《文選·江淹〈王徵君微〉詩》：“寂歷百草晦，欻吸鵾雞悲。” 李善 註：“寂歷，彫疏貌。”一說閒曠貌，見 呂向 注。 宋 陸游 《游萬里橋南劉氏小園》詩：“我歸門復掩，寂歷掛斜陽。” 黃藥眠 《黃花崗的秋風暮雨》：“寂歷的黃花夾著細雨飄零，守墓的園丁深鎖園門何去？”

(2).猶寂靜；冷清。 南朝 梁 江淹 《燈賦》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁連冬心，寂歷冬暮。” 唐 孟郊 《過彭澤》詩：“揚帆過 彭澤 ，舟人訝嘆息。不見種柳人，霜風空寂歷。” 金 邊元鼎 《晚行》詩：“隔浦行聞晚寺鐘，斷坡寂歷對寒松。” 清 錢謙益 《梅圃谿堂》詩：“梅花村落傍漁莊，寂歷繁英占草堂。”

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

鹿撞

比喻心跳快速。 清 和邦額 《夜譚隨錄·秀姑》：“一餉時，聞裙履聲，不覺心頭鹿撞。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》：“ 居 呆若木偶，細思前夢，歷歷不忘。而惝怳迷離，心頭猶鹿撞不止。”

徑路

(1).小路。《易·說卦傳》：“艮為山，為徑路。” 孔穎達 疏：“為徑路，取其山雖高，有澗道也。” 晉 左思 《吳都賦》：“徑路絶，風雲通。” 宋 蘇軾 《與子由同游寒溪西山》詩：“幅巾不擬過城市，欲踏徑路開新蹊。”

(2).泛指道路。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“迷惑失徑路，瞑無所宿棲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之十七：“皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。” 唐 李翱 《平賦書》：“方里之內，以十畝為之屋室、徑路、牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，里之家給焉。”

(3).捷徑；近路。 宋 岳飛 《奏郾城捷狀》：“探得有番賊酋首 四太子 、 龍虎蓋天大王 、 韓將軍 親領馬軍一萬五千餘騎，例各鮮明衣甲取徑路離 郾城 縣北二十餘里。”《三國演義》第三三回：“兵貴神速……不如輕兵兼道以出，掩其不備，但須得識徑路者為引導耳。”

(4).比喻私人關係的門路。 宋 葉適 《校書郎王公夷仲墓志銘》：“某叨忝未逾月，便作御史，人不謂有徑路乎？”

(5).比喻處世行事的途徑。 宋 蘇軾 《上張安道養生訣論》：“文章書口訣，多枝辭隱語，卒不見下手徑路。” 章炳麟 《哀韓賦》：“死不可趣兮，奔走淫淫之無徑路。”

(6). 匈奴 所奉之神名。《漢書·郊祀志下》：“ 雲陽 有 徑路 神祠，祭 休屠王 也。” 顏師古 註：“ 休屠 ， 匈奴 王號也。 徑路 神，本 匈奴 之祠也。”

風雲

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

離塵

(1) 離開塵世

離塵脫俗

(2) 袈裟的別稱

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》